Лівий берег Узи здавна прикрашає Семіключье - святе місце, відокремлене кількома кілометрами від Російської Норки і про який знає кожен православний в Пензі.
Як проїхати до святого джерела «Сім ключів»
З Пензи потрібно виїхати через Тернівку (Гидрострой), на світлофорі до Рітейл Парку повернути ліворуч і їхати до Шемишейка, не звертаючи, приблизно 50 кілометрів. У Шемишейка на розвилці повернути праворуч (прямо після заправки) і їхати прямо до покажчика «Святе джерело Сім ключів 4,2 км», за вказівником повернути праворуч.
Там доведеться 4 кілометри їхати по трясці по дуже нерівний гравійної дорозі, буде поворот наліво. Замість тряски можна згорнути на ґрунтову дорогу трохи лівіше, але останнім часом її стали переорювати, тому проїхати по полю неможливо. Їхати ще приблизно кілометр, буде спуск з поворотом направо і ви побачите Храм і стоянку трохи далі, ніж він. Все, ви практично у джерела, до нього йти пішки близько 2-х хвилин.
Історія Семіключья
Переказ, що розкриває походження святості цього місця, говорить, що на кордоні ХVII-ХVIII ст. воно служило притулком благочестивих ченців, які рятувалися від мирської суєти в глушині, на природі. Під час кочевнического набігу сімох з них убили, і з-під землі пробилися сім святих ключів. Через деякий час на джерелі виявили Тихвинскую ікону Божої Матері і спробували перенести її в храм Російської Норки, але вона повернулася на Семіключье: так було і в другій, і в третій раз. Після цього тут побудували храм-каплицю, стали поселятися в келіях монахи і мандрівники, а щороку в дев'яту п'ятницю від Великодня проводилися богослужіння.
Під час гонінь на Православну Церкву храм не вцілів: його зруйнували дощенту. У 1930-х розорене було і саме Семіключье, так як влада прагнула до припинення паломництва - засмічували воду бензином, розробляли будівництво санаторію, а в 50-х влаштували пасіку.
Але все ж, як сильно не було бажання влади знищити ключі, нічого не вийшло. Марно проходили спроби заливати воду бензином, не вдалося побудувати і санаторій. І намір продати всю землю не реалізувалося. Лише після майже двох десятків років влаштували пасіку, як на Салолейке.
Незважаючи на це, православні продовжували приходити на святе місце - і в 30-х, і в 40-х, і в 50-х, і багато пізніше. А в 1944 р сільрада облаштував Семіключье, і потік людей, охочих поклонитися святому місцю, посилився і став нескінченним, як і ключі, що б'ють з невичерпної силою і в наші дні. Дороги й стежки у ключів так потовкли ближніми і далекими паломниками, що без чобіт не можна було пробратися: так сильно вони Заболоття. Але знайшлися добровольці, Замостя стежки і обклали джерельні Бережки і русліца струмків, що біжать в зарості озера, битим каменем. Настелили і маленькі мости з поручнями, що оберігають старих або немічних людей від падіння в джерельну воду. Зробили і купальні, щоб кожен, хто вірує зміг зануритися в святі води, щоб зцілити душу і тіло. Вся ця пишнота охороняє розташувався на вершині яружного схилу трьохсотлітній дуб, розкинувши свої вікові гілки, немов уклавши в обійми спокій і тишу святого Семіключья. І в пам'ять мучеників повстали сім хрестів - сім воїнів-братів Христа, кожен з яких спирається на іншого від старшого до молодшого, «підперезані» єдиної нижньої поперечиною. Чудесні зцілення багатьох недуг і хвороб тих, хто з щирою вірою поринав у води Джерела, відбувалися в цьому місці. Вода, набрана в святому джерелі, зберігає свіжість довгий час.
Історію Семіключья також можна прочитати біля храму і біля самого джерела, вона трохи відрізняється від написаної вище:
У дев'яту п'ятницю після Великодня по непорушному звичаєм Семіключье обов'язково відвідують і старі й малі, і піший і «кінний». У цей день сотні людей з далеких і близьких сторін стікаються на святий джерело. Спочатку служать урочистий молебень, потім запалюють свічки, після чого по всьому Семіключью розноситься святкове церковний спів. Деякі невпевнено, ніяковіючи, ковзають по растолченной в пісок землі на косогорі, обходячи дуб: існує повір'я, що якщо три рази обійти навколо дуба, Новомосковський про себе молитву, бажане збудеться. Зараз біля дуба висить табличка: «Ходіння навколо дуба, загадування бажань тощо є язичницьким звичаєм, марновірством, тобто відхиленням від православної віри». Кожен набирає в посудини воду зі святих ключів - з кожного рівну дещицю. Неголосний гомін голосів як би вторить звуку б'ють із земних глибин джерельних струменів.
А через кілька годин гул стихне і стане чути спів птахів, разом з м'яким дзюрчанням води неспішно несучи в Вічність.
До Семи ключ веде тільки одна дорога - грунтова, через Мордовську або Руську гірку, але паломники продовжують свій шлях і в дощову пору.
Якщо прийти до святих водах Семи ключів свіжим літнім ранком, можна побачити ширяють у повітрі співочих птахів, що зустрічають вас багатоголосим хором. Важка роса буде краплями падати на землю і озерну гладь, в деяких місцях порослу лататтям. І урочиста тиша не потривожить нічим - хіба що рідкісними всплескомі води в озері ...
Дивіться фотографії Семіключья нижче: