Подорож по індійської дорозі може виявитися для кожного настільки ж захоплюючим, як і відвідування пам'яток мистецтва або грандіозних храмових комплексів. Воно може викликати захоплення, також як природна краса або майстерність йогів в цій «містичної» Індії. Але може викликати і жах - у мандрівника по індійським дорогах волосся можуть «стати дибки» від всіх цих різноманітних засобів пересування. Адже одночасно по дорозі рухаються автомобілі і автобуси, трактори і вантажівки, мопеди і мотоцикли, рикші (рикша -лёгкая двоколісний візок, яку везе людина, тримаючись за дві голоблі) і велосипедисти, вози, запряжені тваринами, і просто люди ...
Місцеве дорожній рух можна назвати «функціональним хаосом». Якщо у нас їздять по правій смузі, а в Японії - по лівій, то в Індії часто катаються по обидва. Відразу. І в обох напрямках! І горе всім пішоходам! Хоча і вони самі, вирощені в кращих місцевих традиціях, норовлять внести в цей хаос свою лепту. Наприклад, пішоходи зовсім не вважають за потрібне переходити дорогу тільки там, де є «зебра» (якщо вона взагалі там є). А якщо туристи та інші гості Індії думають, що машини загальмують перед переходом, на якому хтось є, вони жорстоко помиляються: в Індії машини не зупиняються ні для кого і ніде. Навіть на «зебрі» - тут і без неї справжні «міські індійські джунглі» ...
Так що золоте правило при переході дороги в Індії - це «подивися наліво, подивися направо, а потім біжи щодуху, поки тебе ніхто не збив». Це дуже схоже на комп'ютерну гру, але тільки це не віртуальна реальність, а як там не є справжня!
Однак, прямо посеред цього «божевільні», існує безтурботне виробництво, яке звертає ніякої уваги на що панує навколо бедлам. Це - Священна Індійська Корова. Що ж це за створення, культ якого так шанують в Індії?
В Індії все тварини - священні, проте в звіриному пантеоні Священна Корова незаперечно займає найголовніше місце. Її називають «Гау Мата», Корова-Мати, вважаючи її уособленням всього найкращого (серед усіх живих істот на Планеті!). Саме тому цього мирного жуйним тварині належить особлива ніша в індійській міфології і філософії.
... Багатство в давньоіндійському аграрному суспільстві вимірювалося, як правило, кількістю одиниць великої рогатої худоби, що знаходиться у володінні індивіда або сім'ї. Корова була засобом платежу - її обмінювали на товари і послуги, її давали як придане, її, неохоче, але віддавали в якості податку. А «Гау-дан», дарування корів брамінам (священикам і настоятелям храмів індуїстів), розглядалося, як там не є благочестива і праведна церемонія.
Природно, корови використовувалися не тільки за тим, щоб задовольняти збирача податків, прикрашати дочірнє придане і оплачувати місячні рахунки. Для величезного населення такої великої країни як Індія, молоко завжди було одним з основних джерел живлення. Маючи на увазі і всі його похідні ... А, наприклад, коров'ячий гній як і раніше, так і тепер використовується як паливо: змішаний з соломою гній у вигляді коржів сушать на сонці, а потім цим паливом обігрівають свої оселі. Половина сільського населення Індії розтоплюють печі таким чином! До того ж, гній, змішаний з глиною - це справжній будівельний чудо-матеріал, його використовують в якості штукатурки.
Нарешті, оскільки індійці здебільшого вегетаріанці, корову, враховуючи її священний статус, рідко ведуть на бійню. Але є і зворотна сторона такого ритуального відносини. Як тільки бідну тварину перестає давати молоко, її власник знаходить цілком політкоректним вигнати корову на вулицю. За повір'ям, якщо вмирає живе в будинку корова, то її господар повинен волею-неволею здійснити паломництво в усі священні міста Індії, щоб очиститися від цього гріха. А після повернення він повинен годувати всіх брамінів, що живуть в його селі. Таким чином, випустити корову жити на вулиці є це набагато більш практичним варіантом для її власника.
Однак не слід думати, що такі бродячі безгоспні корови приречені на голодну смерть. Всякий раз, коли в індуїстському будинку готують трапезу, перший роти (прісний хліб) дістається саме корові. Помітивши її на вулиці, індієць кличе її до своїх дверей і пригощає ласощами, які підносяться на вівтар самим Богам. У сприятливі дні індуїстського календаря коровам також пропонують солодощі і траву, - це вважається дуже благочестивим дією.
Згідно міфології, восьмим втіленням бога Вішну був Крішна, що виріс в пастушачої сім'ї. Крішна мав звичку тішити слух корів грою на флейті, - ось чому його також називають «Гопал» - «Пастух», або «той, хто піклується про корів». Так що професія пастуха має цілком божественний прецедент і божественну протекцію.
В одному з найдавніших священних текстах індуїзму - Пуранах - розповідається, що крім інших чудових речей і істот, Боги, пахта океан, добули з нього виконуючу бажання корову Камдхену. Індуїсти свято вірять, що кожна корова - це і є Камдхена!
Не дивно, що в переказах і легендах існує чимало історій, вихваляють і вихваляють корову. Ось одна з них:
«У стародавньому королівстві Патліпутра жив могутній цар, який мав і славу, і багатства і мудрість. І тільки одну річ бракувало владиці для повного щастя - сина. Коли цар, втративши терпіння, відправився порадитися зі своїм Гуру, той сказав йому: «Одного разу, виходячи з храму, Ваша Величносте не зробили почестей стоїть неподалік корові. Якщо ви хочете сина, то ви повинні знайти білу як молоко корову і доглядати за нею ». Цар так і вчинив: він знайшов таку корову, годував і напував її, відганяв від неї комах, супроводжував її на пасовище і навіть спав поруч з нею в корівнику. Одного разу з лісу вискочив тигр, але цар загородив її собою, благаючи тигра пощадити корову. Тигр заперечив, що він, як їздового тваринного Богині Дурги, теж потребує жертви. Тоді цар впав на коліна і запропонував тигру з'їсти його самого замість корови ».
Чи треба розповідати закінчення історії? Ви і самі прекрасно вже зрозуміли, що в підсумку цар-таки обзавівся сином ...
Є ще одна причина поклоніння корові в Індії. Згідно індуїстської міфології, індуса, щоб дістатися після смерті до неба, треба перетнути річку. А зробити це можна тільки тримаючись за коров'ячий хвіст ...
В Індії шанують багатьох тварин: мавпу, кобру, тигра, павича і багатьох інших. Однак перше місце належить все-таки Священної Корові. В даний час існують організації із захисту корів, а одне індійське політичний рух поставило собі за мету зробити корову національною твариною Індії (а не тигра, як записано в конституції).
... повернемося все ж до початку розповіді.
Чому корови вважають за краще не гуляти на околицях міст і селищ, а здебільшого трапляються на дорогах, причому вибирають місце посередині? Вони збираються під світлофорами з таким виглядом, ніби допомагають поліцейським управлятися з транспортними потоками. Що ж насправді роблять корови на вулицях Індії? Чому вони не на фермах, де їм належить бути?
Звичайно, ці корови не страждають на коров'ячий сказ, в їх поведінці є свій резон. Як показали останні дослідження, індійські корови воліють жваві автомагістралі, оскільки вихлопні гази автомобілів відлякують комах, а самі корови «кайфують» від токсичних речовин.
Веди про молоко та молочні продукти
Стародавні священні писання Індії описували коров'яче молоко як амриту, буквально «нектар безсмертя». Є безліч мантр (молитов) у всіх чотирьох Ведах, які описують важливість корови і коров'ячого молока не тільки як досконалої їжі, але і як лікувального напою.
Ріг-веда стверджує: «Молоко корови - це Амріта ... тому захищайте корів». Арії (благочестиві люди) в своїх молитвах про свободу і процвітання народу молилися і про корів, що дають багато молока для країни. Йшлося про те, що якщо у людини є їжа, то він багатий.
Сир дахи (зроблений з коров'ячого молока) і ДХІ (топленого зневодненого масла) - це багатство. Тому в Ріг-веде і Атхарва-веде є молитви з проханням, щоб Бог забезпечив нас такою кількістю ДХІ, щоб в нашому будинку завжди був надлишок цього самого поживного продукту.
Веди описують ДХІ як перший і найбільш важливий з усіх харчових продуктів, як істотну складову жертвоприношень та інших ритуалів, адже завдяки їм йдуть дощі і росте зерно.
Атгарва Веда підкреслює важливість і цінність ДХІ, в інших частинах Вед ДХІ описується як бездоганний продукт, який збільшує силу і життєздатність. ДХІ зміцнює тіло, використовується при масажі і допомагає збільшити тривалість життя.
Ріг-веда каже: «Молоко було спочатку« приготовлено »або« оброблено »у вимені корови і після того було приготовлено або оброблено в вогні, і тому дахи, зроблений з цього молока, є дійсно здоровим, свіжим і поживним. Людина, що виконує важку роботу, буде їсти дахи опівдні, коли сонце сяє ».
Ріг-веда каже, що корова переносить в своє молоко лікувальну і профілактичну дію лікарських трав, які вона їсть, тому молоко корови можна використовувати не тільки для лікування, але і для профілактики хвороб.
Атгарва Веда каже, що корова, через молоко, робить із слабкого і хворої людини енергійного, забезпечує життєздатність тим, у кого її немає, так роблячи сім'ю процвітаючої і шанованою в «цивілізованому суспільстві». Це вказує на те, що гарне здоров'я в родині було індикатором процвітання і поваги в ведичному суспільстві. Одне лише матеріальне багатство не було показником респектабельності, як це відбувається зараз. Іншими словами, доступність великої кількості коров'ячого молока в домашньому господарстві була прийнята за показник процвітання і суспільного становища.
Дуже важливо знати, що є певний час, запропоноване для прийому молока з метою лікування хвороб і нормального функціонування організму. Аюрведа древнеиндийский трактат про гармонію душі і тіла говорить, що час для прийому молока - це темний час доби і прийняте молоко обов'язково повинно бути гарячим або теплим; добре зі спеціями для регуляції дош (капха, вата і пита), з цукром або медом.
Чхарак-шастра є однією з найдавніших книг в історії медичної науки. Мудрець Чхарак був видатним індійським лікарем, і його книзі слідують і понині ті, хто практикує Аюрведу. Чхарак описує молоко так: "Молоко корови смачно, солодко, має чудовий аромат, щільно, містить жир, але легке, легко перетравлюється і нелегко псується (їм важко отруїтися). Воно дає нам спокій і життєрадісність ». У наступному вірші його книги говориться, що через вищезазначені властивостей молоко корови допомагає нам підтримувати життєздатність (оджас).
Дханвантари, інший древній індійський лікар, заявляв, що молоко корови підходяща і краща дієта при будь-яких недугах, його постійне вживання захищає людське тіло від хвороб вати, піти (аюрведические типи конституції) і серцевих хвороб.