СВІТОВЕ ЗНАЧЕННЯ РОСІЙСЬКОЇ КЛАСИЧНОЇ ЛІТЕРАТУРИ
У книзі «Що робити?», Написаної в 1901 р В. І. Ленін з гордістю писав «про те світове значення, яке набуває тепер російська література».
Чудову оцінку високих досягнень російської класичної літератури ми знаходимо у М. Горького. «Наша література- наша гордість, краще, що створено нами як нацією», - заявляв він. Оглядаючи мудрим поглядом історію російської літератури XVIII і XIX ст. М. Горький писав: «В історії розвитку літератури європейської наша юна література є феноменом дивовижний; я не перебільшу правди, сказавши, що жодна з літератур Заходу не виникла в житті з такою силою і швидкістю, в такому потужному, сліпучому блиску таланту. Значення російської літератури визнано світом, ізум- лённим її красою і силою ». Ту ж думку про чудовому розквіті російської літератури і українського мистецтва XIX ст. Горький розвиває в наступних словах: «Гігант Пушкін - найбільша гордість наша і найповніше вираз духовних сілУкаіни, а поруч з ним чарівний Глінка і прекрасний Брюллов, нещадний до себе і людям Гоголь, який сумував Лермонтов, сумний Тургенєв, гнівний Некрасов, великий бунтівник Толстой; Крамськой, Рєпін, неповторний Мусоргський. Достоєвський і, нарешті, великий лірик Чайковський і чарівник мови Островський, несхожі один на одного, як це може бути тільки у нас на Русі. Все це грандіозне створено Руссю менш ніж в сотню років. Радісно, до божевільної гордості хвилює не тільки велика кількість талантів, народжених Україною в XIX столітті, а й вражає різноманітність їх, різноманітність, якому історики нашого мистецтва не віддають належної уваги ».
У словах М. Горького підкреслюються, як бачимо, дві особливості російської літератури: її незвичайно швидкий розквіт, який поставив її вже в кінці XIX ст. на перше місце серед літератур світу, і велика кількість і різноманітність талантів, народжених Україною в XIX в.
Немає потреби перераховувати всі імена українських письменників, щоб довести вірність нашій класичної літератури ідеалу свободи. На всіх етапах українського визвольного руху кращі наші письменники йшли в перших рядах борців зе свободу, одушевляючи народ вірою в краще майбутнє своєї країни.
Революційні демократи зуміли підслухати підземний гул наближається революції. Саме під впливом революційних демократів в російській літературі з'являються образи активних борців за визволення народу (Рахметов у Чернишевського, селяни у Некрасова, дівчина-революціонерка в «Порозі» Тургенєва та ін.). В особі Гриші Доброскло-нова Некрасов вперше створює в російській літературі образ революціонера - вихідця з нижчих верств населення.
З гордістю слід вказати на те, як твердо і послідовно революційні демократи відстоювали і роз'яснювали самобутність і велич історичного путіУкаіни і її культури. «Нам, українцям, нічого сумніватися в нашому історичному і державному значенні, - писав Белінскій.- Так, в нас є національне життя, ми покликані сказати світові своє слово, свою думку». Він же писав: «Пора нам перестати захоплюватися європейським тому тільки, що воно не азіатське», і, презирливо відгукуючись про космополітів, про людей, які не вміють цінувати національна велич батьківщини, на: вав їх «абстрактними людьми, беспачпортнимі волоцюгами в людстві». «Космополіт - є якесь помилкове, безглузде, дивне і незрозуміле явище, якийсь блідий, туманний привид, істота аморальне, бездушне, негідну називатися священним ім'ям людини», - писав він.
Революційних демократів було ясно, що Україна, рухаючись своїм історичним шляхом, обганяла Захід і готувалася сказати світові своє нове слово.
Роман Чернишевського «Що робити?» Не тільки намічав бойову ідейну програму 60-х років, але сміливо говорив про майбутню «зміні декорацій» вУкаіни, явно передбачав близькість революції і закликав до неї. Минуло всього близько півстоліття - і пророцтво Чернишевського виправдалося.
Гарячим участю українських письменників в суспільному житті країни пояснюється швидкі й відгук літератури на всі найважливіші зміни і події в жізніУкаіни.
Героїв російської класичної літератури важко уявити поза зв'язком з долями батьківщини. Керує ними НЕ егоїзм, не гонитва за особистим щастям, а ідеал суспільного благополуччя.
Російська література рано вступила на шлях реалізму. Роман «Євгеній Онєгін», яким Пушкін зробив «відкриття дійсності» в російській літературі, було розпочато в 1823 р а народно-реалістична трагедія «Борис Годунов» написана в 1825 р А в цей час на Заході панував ще класси-UH3MV Драми В . Гюго «Кромвель» (1827) і «Ернані» (1829), які завдали у Франції удар класицизму, з'явилися тільки в кінці 20-х років минулого століття. Притому це були драми НЕ реалістичні, а романтичні.
Таким чином, великий український поет в боротьбі за реалізм випередив багатьох талановитих письменників Заходу.
Перед передовими українськими письменниками стояло важливе завдання - пробудити інтерес і співчуття Новомосковсктелей до народу, розкрити його справжнє обличчя, «закохати» Новомосковсктелей в «мужика». Це прагнення ми бачимо і в "Подорожі» Радищева, і в «Капітанської дочці», «Дубровського» Пушкіна, і в «Записках мисливця» Тургенєва, і в творчості Некрасова і багатьох інших українських письменників.
Реалізм російської літератури XIX ст.- це в основному критичний реалізм. Але критично зображуючи дійсність, українські письменники в той же час прагнули втілити свої ідеали в позитивні образи.
Особливо характерний для нашої літератури тип шукача-інтелігента. Галерея таких шукачів в найрізноманітніших варіаціях, починаючи з грибоедовского Чацького і кінчаючи героями Чехова, проходить через всю російську літературу XIX ст.
Але всіх їх об'єднує одне: напружені пошуки життєвої правди, боротьба за краще майбутнє. Деякі з цих героїв встають на шлях прямої революційної боротьби (Рахметов, Гриша Добросклонов).
Не менш характерно для українського реалізму високе, чисте ставлення до жінки. Позитивні образи українських жінок, які відчувають неясне невдоволення оточуючим побутом, незважаючи на блага свого привілейованого становища, увійшли в золотий фонд російської класичної літератури (Тетяна Ларіна, Ольга Іллінська, Наташа Ласунская, Олена Стахова, Маріанна, Віра Павлівна і ін.).
Зображуючи російську життя, наші письменники, таким чином, вносили в літературу затверджує початок. Але мрія письменника про більш досконалому устрої суспільства може розкриватися не тільки прямо, але і через зображення негативних явищ, що відхиляються від норми. Звідси - критичне зображення життя українськими письменниками, велика кількість негативних типів в російській літературі, пристрасне викриття найрізноманітніших недоліків російської дійсності. Це була форма протесту проти життєвих каліцтв, своєрідне устремління вперед, в майбутнє.
Критичне ставлення до дійсності - «зривання всіх і всіляких масок» - становить одну з найсильніших сторін реалізму російської літератури XIX ст. який недарма ми називаємо реалізмом критичним.
Все сказане не означає, що українські письменники ігнорували багатий досвід світової літератури. На Заході вже в XVI- XVIII ст. було багато чудових художників слова: Шекспір, Сервантес, Руссо та ін. А в XIX в. в Західній Європі творили Байрон, Гете, Бальзак, Стендаль, Гюго, Діккенс, Е. Золя та ін. українські письменники уважно стежили за зростанням світової літератури і використовували її досвід.
В кінцевому підсумку російське мистецтво, повне віри в торжество передових ідеалів людства, внесло в світову літературу свіжу і живий струмінь. «Російська художня література, - писав М. І. Калінін, - багато зробила для розвитку загальнолюдської думки і займає в ній почесне місце. Пушкін, Толстой, Горький - це величезні художники, великі письменники світу, і в той же час вони дійсно українські письменники, що відображали свою епоху і риси українського народу »(М. І. Калі-н і н, Про оволодінні марксизмом-ленінізмом працівниками мистецтва) .
українські письменники XIX ст. дали неперевершені зразки критичного реалізму, що впливали на хід усієї світової літератури.
Особливо сильною і плідної виявилася роль російської літератури в створенні національних слов'янських літератур і в розвитку революційно-демократичної думки в слов'янських країнах.
Український письменник Іван Франко писав: «Якщо твори літератур європейських нам подобалися, хвилювали наш естетичний смак і нашу фантазію, то твори українських письменників мучили нас, будили нашу совість, пробуджували в нас людину, пробуджували любов до бідних і скривджених».
Величезну революционизирующую роль роману Чернишевського «Що робити?» Особливо відзначив вождь Болгарської комуністичної партії Георгій Димитров.
Не менший вплив справила російська література і на письменників інших країн світу: Ромена Роллана, Бернарда Шоу, Джон Голсуорсі, Томаса Манна, Теодора Драйзера і багатьох інших.
«Я продовжую, - писав про це Ромен Роллан, - сувору критику Толстого, спрямовану проти суспільства і мистецтва привілейованих».
Світова література визнала, що російська правда в мистецтві восторжествувала. Але що таке правда в мистецтві?
«Заздримо онукам і правнукам нашим, яким судилося бачити Україну в 1940 р стоящею на чолі освіченого світу, що дає закони та науки і мистецтва та приймаючої побожну данину поваги від всього освіченого людства», - писав В. Г. Бєлінський.
Чехов, Л. Толстой, Горький - ось три чудові фігури українських письменників, що стоять на межі двох століть - XIX і XX. Імена Л. Толстого і Чехова знаменують кінець російської літератури XIX ст. ім'я Горького - початок нової, соціалістичної пролетарської літератури. Говорити про творчість Горького - це значить говорити про новий етап російської літератури - про етап соціалістичного реалізму.
← МУЗИКА 70-90 РОКІВ 19 СТОЛІТТЯ