-Мандрівник, виходи з особистого Я, спілкуючись і розмірковуючи з самим собою, тоді тобі світ Задзеркалля стане зрозумілим.
-Добре, я так і зроблю.
1. Я -страннік.
2. Дзеркало і моє дзеркальне відображення.
3. Невидиме простір за дзеркалом, зворотна сторона дзеркала, яка нічого не відображає.
Х; Х - Я У цьому випадку Х буде відображений в дзеркалі, а
1 2 3 Я - ні.
Зворотний бік дзеркала, яка нічого не відображає і є саме Задзеркаллі. Той світ, який знаходиться за дзеркалом, а не в дзеркалі. Задзеркаллі, це світ цілого, в якому знаходиться Я і Я в відображенні.
1. Світ Задзеркалля, як єдине ціле.
2. Я - Є Я реальна людина.
3. Я - Є відображення мого Я.
Якщо встати напроти дзеркала і подивитися в своє дзеркальне відображення, то можна помітити, що моя ліва сторона, відбиваючись стане правою. Полярність зміниться. Це основний фокус дзеркального відображення. Я нічого не зробив тільки став навпроти дзеркала і в одну мить став сам собі своєю протилежністю з протилежним знаком.
Якщо я буду перебувати в дзеркалі як відображення самостійно, то моє простір обмежиться простором дзеркала і, якщо я там буду перебувати один і здійснювати якісь дії щодо дзеркала або себе, то я, як відображення не завдам собі і дзеркала ніякої шкоди і користі . Мені не буде боляче, тому що моє тіло тільки відображення, а відображення навіть помацати не можна. Я не зможу відчути, а значить, в дзеркальному відображенні немає почуттів, душі, духу, буття, життя, а є тільки відображення всього того, що робить реальна людина. У дзеркальному відображенні я не зможу себе проявити навіть в мізерно малому. Себе проявляє одна сторона, а інша сторона як би лише відображає її дії.
Якщо я відійду від дзеркала, мені доведеться залишитися з самим собою наодинці, як єдиним цілим.
Я роблю висновок:
Моє дзеркальне відображення - є мій зовнішній світ, моє зовнішнє Я.
Моя реальність-це мій внутрішній світ, моє внутрішнє Я.
Моя одна сторона, як моє внутрішнє Я відображає мою іншу сторону, як моє зовнішнє Я і навпаки.
Дзеркало, як наочний приклад того, що ВСЕ має дзеркальне відображення, і воно показує, як працює відображення, якщо встати перед дзеркалом і здійснювати дію.
1. Людина Задзеркалля.
2. Людина Реальний (одна сторона)
3. Людина Відбитий (інша сторона)
Моя внутрішня суть відбивається в моїй зовнішньої формі через думки, слова і дії. Робота моєї внутрішньої суті, як причина здійснюється в Задзеркаллі. Задзеркалля є сама людина, який складається з реальності і відображення, як щось ціле, єдине, цільне, але, що складається з двох половинок.
Моя внутрішня суть, як реальність відбивається в дзеркалі моєї зовнішньою формою прояву.
Моя зовнішня форма, як дзеркало відображає мою внутрішню суть.
-Зауваж, мандрівник, що в першому випадку - відбивається в дзеркалі, а в другому випадку - відображає, як дзеркало.
Людина завжди відображає себе, він є саме дзеркало, яке знаходиться всередині кожної людини.
. Навіщо нарікати на дзеркало, коли пика крива. - це прислів'я правильно і вірно відбивається в дзеркалі своїм влучним висловленням.
Усередині кожної людини знаходяться як би два дзеркала, одне криве, інше нормальне.
Криве дзеркало відображає людини з кривою пикою, тобто він тільки здається тим, ким не є насправді. Внутрішня суть людини відбивається в спотвореному, викривленому вигляді, відповідно дії його зовнішньої форми неприродні і непоказні. В одних випадках - смішні, в інших - дурні, по-третє - небезпечні і т.д.
Інша справа якщо він насправді смішний, безглуздий або небезпечний. Якщо він комік, професія у нього така - смішити людей, якщо він дурень, ну народився таким недоношеним, якщо маніяк - злочинець, то це вже не смішно і дуже небезпечно.
-Мандрівник, Пофантазуйте і зроби неймовірне. Роздвоївся, щоб твоя внутрішня суть залишилася одна, а зовнішня форма, ставши дзеркальним відображенням, залишиться жити в замкнутому просторі дзеркала.
-Чи можливе життя поодинці?
-Так, мандрівник, можлива щодо інших людей, але по відношенню до себе самого, немає. Поясню чому.
-Якщо я, як зовнішня форма себе стаю дзеркальним відображенням і залишаюся в замкнутому просторі дзеркала, то моя зовнішня форма як би відгороджується від усього реального світу, в якому живуть такі ж зовнішні форми.
наприклад:
Зовнішня форма йде в монастир і дає обітницю мовчання, замикається в келії і мовчить певний час або аскет на деякий час усамітнюється в печері і пропадає в своєму замкненому просторі печери як в дзеркалі, випадаючи зі звичайного життя. В цьому випадку аскет для людей стає ніким і нічим, не здійснюючи по відношенню до людей якихось зовнішніх рухів, адже поруч нікого немає. Немає ні добра, ні зла.
Але від себе втекти неможливо, як неможливо втекти від своєї внутрішньої суті. Навіть, перебуваючи в печері, аскет постійно буде відображати себе в собі, тому що він є основним відбивачем самого себе, як криве чи нормальне дзеркало.
Відображаючи себе в собі, проеціруешь себе у нестямі.
Проектуючи себе у нестямі, відображаєш себе в собі.
Від людей втечеш, від себе - немає.
-Що ж буде робити моя внутрішня суть без зовнішньої форми?
-Уяви себе, що твоя внутрішня суть теж стане дзеркальним відображенням і потрапить в замкнутий простір дзеркала і в цьому просторі, перебуваючи одна без зовнішньої форми не зможе себе проявити. Внутрішня суть залишиться в дзеркалі як причина, не переходячи в наслідок, залишиться в просторі дзеркала назавжди.
-Хіба, живучи роздвоєним, можна пізнати вищу форму життя?
-Пояснюю ...
Вищою формою життя є повнота чуттєвих відчуттів, усвідомлена як знання абсолютної істини кожного моменту життя тут і зараз.
Але, щоб це було так, необхідно відчути, зрозуміти, пізнати і усвідомити своє Задзеркаллі і себе, як людину єдиного, цілісного, цілого, гармонійного з усією своєю реальністю і її відображенням.
Дзеркальне відображення - є істина, яка змінює свою полярність, як полярність реального і відбитого.
Задзеркаллі - є людина, а людина, як головна істина в реальному і відбитому в самому собі світі.
-Тінь, ти мене добре завантажила інформацією про світ Задзеркалля. Я не хочу звідси виходити, мені хочеться пізнати його глибше і ширше. Далі я піду по стежці життя, яка поведе мене по світу Задзеркалля.
-Мандрівник, знай, я завжди з тобою, де б ти не знаходився.
-Тепер я це чітко усвідомлюю.
Спілкування з тінню закінчилося. Настала могильна тиша. Я озирнувся. Навколо порожнеча, ні звуку, абсолютна прозорість, немає ні форм, ні кольору. Я не відчуваю зовнішній простір Задзеркалля. Мої почуття тут не працюють, але я бачу, значить, мій зір реагує на порожнечу і я бачу порожнечу. Плескання в долоні і тупання ногами, мені нічого не дало. Дія відбувалося, а звуку не було.
-Де я? Добре, це світ Задзеркалля, порожнеча. Куди ж потрапив і де конкретно перебуваю?
Я почав задавати собі питання, але відповіді не знаходив. Йшов обережно, постійно озираючись. Цей світ могильній тиші і Без відчуттів був абсолютно мені не звичний, не знайомий і мене напружував. Я ще не бував в такій ситуації. Ось це дійсно несподіванка. У порожнечі і Без відчуттів я перестав що-небудь бачити. З поля зору зникла стежка життя.
-Що зі мною, я нічого не відчуваю, не бачу, не чую, не відчуваю. Мені тут навіть помацати, помацати нічого. Може у мене немає рук?
Я не бачив власних рук, але я йду і йду кудись. Я подивився на ноги, їх теж не було.
-Що це таке? Зникло все тіло. Тіла немає, а я говорю сам з собою. Якщо тіла немає, значить немає і мови, значить я не говорю.
-Але, що я роблю? Напевно, мислю, а мені здається, що я говорю. Напевно, мислю, що я йду і мені здається, що я йду. Я думаю, що йду по дорозі і мені здається, що я йду по дорозі. Я мислю, що я є тіло і мені здається, що я є тіло. Тоді, хто я, який так мислить і, якому все здається відповідно до цими думками?
Напевно, я божеволію ... І, взагалі, цей задзеркальна світ земля або небо? Я не можу себе зорієнтувати. Безпредметная порожнеча обездвижена, безчувственна. Я гублюся в здогадах, не можу визначитися. Немає звичного простору, немає часу. Порожнеча обездвижена, а без руху час себе проявити не може.
Кошмар, я влип!
Але і з цим треба розібратися. Щоб з цим розібратися, треба відштовхнутися від усвідомлення себе і свого Я думкою, сказавши себе, що Я - є ДУМКА, без ототожнення себе з фізичним тілом, ототожнюючи себе тільки з думкою і я уявив собі, що у мене немає фізичного тіла.
Я, як і пропозиція, перебуваю в порожнечі, де немає предметів, руху і почуттів, але що тут робить думка і, звідки вона взялася?
Якщо в порожнечі нічого немає, то і думки бути не повинно. Логіка порушена. Нічого немає, а думка є.
Думка в чистому вигляді визначає собою чисті поняття себе.
наприклад:
Шлях, дорога, дух, ідеал, досконалість, розвиток, мета і т.д. - Все є думка, що визначає себе як поняття. Які причини змушують думку ставати метою, до якої ця ж думка стає шляхом і дорогий, за якими йде думка, яка розвивається по ходу руху і стає ідеалом, досконалістю, абсолютом себе, визначаючи себе як дух і, стаючи духовної думкою?
Думка, стаючи Я, обирає мету, шлях та дороги до неї, йде до мети, удосконалюючи себе.
О Боже!
Одна і та ж думка приймає різні визначення себе, стаючи одномоментно метою, шляхом, дорогою, розвитком, духом, ідеалом, досконалістю і будучи як даність, яка відбулася давним-давно фактично в одному моменті тут і зараз.
Подумки думка, як Я завжди вже така, якою хоче стати в своєму майбутньому.
Але чому ж Я хоче стати такою, коли вона вже спочатку така?
Я хоче стати духовною, а воно вже спочатку духовно.
Я хоче стати багатою, а воно вже спочатку багато.
Думка нікуди і ніколи не йде, вона змінює визначення себе, таким чином здається, що вона рухається. Думка завжди знаходиться в просторі Тут, яке безпредметно, знерухомлених і безчувственно. Значить Я як думка і думка як Я завжди, постійно і спочатку знаходиться в просторі Тут, яке вічно тобто постійно і незмінно. Для простору Тут існує відповідний час, яким є момент Зараз. Час в моменті Зараз теж безпредметно, знерухомлених і безчувственно. Виходить, що простору Тут і часу Зараз не існує, тому що ці поняття є тільки думка, що визначає себе як час і простір.
Все багатство і духовність в одній думці, все в ній одній єдиній і все є завжди. Значить духовної спочатку думки немає сенсу розвивати і вдосконалювати себе, а багатою спочатку думки - багатіти і ставати ще багатшими. Виходить, що думка спочатку безглузда і не має сенсу будь-ким ставати, тому що вона спочатку така завжди. Сама думка абсолютно самодостатня в самій собі і їй від самої себе нічого не потрібно.
Подумки Я завжди є тим, ким хоче стати в майбутньому.
Але звідки з'являється думка?
Думка з'являється з безглуздого, точно так же, як:
Причина з безпричинного.
Умовне з безумовного.
Досконале з примітивного.
Реальність з ілюзії.
Конкретика з абстракції і т.д.
У свою чергу безглузде, безпричинне, безумовне, примітивне, ілюзорне, абстрактне існує ПРОСТО ТАК, раз так, то воно не існує взагалі.
Я отримую, що думка в чистому вигляді, як думка сама для себе існує просто так, жива й здорова сама по собі.
Я опинився всередині безглуздою думки, яка живе сама по собі і для себе, будучи абсолютно спочатку самодостатньою. Виходить, що я пізнав внутрішню суть думки.
Все в загальному, як і думка зокрема, мають приватне Я.
Ототожнюючи себе з фіз. тілом, приватне Я говорить, що Я - є тіло. Раз так, то всі питання, будь ласка, до фіз. тілу Я. Виходячи з самого початку досконалого особистого Я думки, особистого Я людини як фіз. тілу постійно чогось не вистачає. Воно постійно потребує задоволенні своїх потреб.
За розвиток і вдосконалення особистого Я фіз. тіла помилково приймається збільшення кількості наявності в особистій власності задовольняються.
Між особистими Я розуму, духу, душі, тіла, свідомості, йде конкурентна боротьба, якщо не війна, як варіант найгіршого, за управління всією системою особистого Я і отриманні максимального насолоди в особисте користування через привласнення в особисту власність і володіння всіма іншими особистими Я. найбільше від такої боротьби, як наслідок, страждає фіз. тіло. Воно є проявником всіх хвороб фізичного плану.
Хвороби породжують нову потреба, потреба лікуватися, стати знову не боляче і все починається спочатку.
Приватне Я фіз. тіла шукає способи і методи оздоровлення і звертається за допомогою до особистого Я духу, душі, розуму, свідомості. Всі особисті Я прозрівають в одному, що ж ми наробили? Кожна особова Я починає давати поради як вилікувати приватне Я фіз. тіла. Виявляється способів і методів оздоровлення дуже багато і вони всі різні.
Знаючи про те, що психофізичні параметри особистого Я розуму, свідомості, душі, духу спочатку і завжди розумні, свідомі, душевні і духовні, то фіз. тілу доводиться вдатися і вибрати духовний шлях оздоровлення через свідому роботу розуму, душі, свідомості і духу і звертати на ці моменти особливу увагу. Хвороби з'явилися після того, коли особисті Я перестали бути друзями і помічниками один одному, розділилися і роз'єднані в своєму прояві і стали тягнути одне загальне ковдру кожен на себе, переставши бути єдиною, цілісною, цілою і гармонійної системою і стали ворожими один одному.
Тепер через духовні практики все особисті Я повинні об'єднатися, з'єднатися і знову прийти до свого початкового єдиного станом Великого Гармонійного Єдності. У цьому вся суть духовного розвитку і загального оздоровлення всієї системи особистого Я.
Духовні практики потрібні для оздоровлення особового Я фіз.тела, а не для зміцнення духу, який спочатку абсолютно міцний. Без початково вже міцного духу неможливо було б займатися оздоровленням фіз. тіла.
Абсолютно здорове приватне Я духу, оздоровлюючи фіз. тіло, підганяє його під свої параметри здоров'я, таким чином фіз. тіло оздоровлюється.
Всі особисті Я, об'єднуючись стають Великим Єдністю всіх себе і з'являється тільки одне безособові Я.
Наповнене знанням абсолютної істини безособове Я, втрачає свою індивідуальність як приватне Я розуму, свідомості, душі і духу і всі особисті Я починають працювати в безособовому Я через знання абсолютної істини, таким чином досягається Велика Гармонія. У безособовому Я ні причин для тертя і розборок, боротьби і конкуренції, пріоритетів, дурнів і начальників, улюбленців і ізгоїв, -все і вся однозначно, рівнозначно, байдуже, рівномірно, рівноцінно і т.д.
Як я визначив, що бачу порожнечу, знерухомлених, безпредметність, безбарвність, безформність і говорю про це?
Виявляється, мої почуття не перестали працювати і цей світ не байдужий. Мої почуття загострилися і я став бачити порожнечу і все інше, чути тишу беззвучний. Мої почуття стали працювати в витонченому варіанті.
ВСЕ ПРАЦЮЄ, ВСЕ ЖИВЕ.
Яке щастя усвідомлювати своє безсмертя!
Я ототожнив себе з фіз. тілом мандрівника і знову побачив стежку життя, свої йдуть ноги в чорних кросівках, штани захисного кольору з безліччю кишень. Я знову побачив річку ЧАСУ. Спів птахів, ліс, поля, гори, траву, сонце, хмари, зірки - все з'явилося відразу в одну мить.
Яке щастя бачити все це!
Я -СТРАННІК і для мене як для мандрівника з'явилося все, для того щоб все навколо почало відповідати уявленням мандрівника. Мандрівник, по ходу свого руху повинен зустрічатися і розлучатися з різними людьми, явищами, чудесами, несподіванками. Така рольова значимість мандрівника. Або мандрівник представляє і програмує для себе сам свої зустрічі і чудеса і тоді нічого чудесного і несподіваного не відбувається, або просто йде по стежці життя в невідоме і до невідомого і тоді, всі зустрічі для нього стають чудесами і несподіванками. В обох цих випадках інтерес присутній, але він різний. Я ж, як мандрівник користуюся цими моментами одночасно, одержуючи від цього вічне блаженство і вічний інтерес до життя безсмертного Я.