1 Маркс К. Енгельс Ф. З ранніх творів, с. 590.
1 Ленін В. І. Повне. зібр. соч. т. 36, с. 207.
Свідомості особистості притаманні багато основні риси суспільної свідомості. Разом з тим воно має і свою специфіку. Глибина проникнення в реальну дійсність, здатність відгукуватися на запити потреб життя дозволяють виділити такі компоненти індивідуальної свідомості, як чуттєвий, раціональний і вольовий. Звичайно, ці компоненти не вичерпують усього багатства свідомості особистості, але вони висловлюють головне, основне.
В умовах військової служби осіб, як в жодній сфері діяльності, ставиться обстановкою, що склалася, специфікою ратної праці в стан необхідності жорстко контролювати свої почуття: придушувати негативні, стримувати безпосередні, стимулювати позитивні. Почуття дозволяють особистості складати емоційне уявлення про найскладніші питання буття, війні, класовому противника, як би емоційно забезпечуючи становлення раціональних суджень. Саме про цю роль почуттів і емоцій писав В. І. Ленін, відзначаючи, що без емоцій "ніколи не бувало, немає і бути не може людського шукання істини" 1.
1 Ленін В. І. Повне. зібр. соч. т. 25, с. 112.
Деякі з моральних та інших якостей особистості воїна виражаються переважно на рівні емоційному. Однак чуттєві прояви не вільні від раціонально-теоретичного боку індивідуальної свідомості, яке може посилювати або гасити деякі почуття, змінювати напрямок їх вираження і інтенсивність. Про це писав К. Маркс, коли підкреслював, що у мислячого совість інша, ніж у того, хто нездатний мислити 2.
2 Див. Маркс К. Енгельс Ф. Соч. т. 6, с. 140.
Домінуюча роль раціональних елементів свідомості виражається і в тому, що саме ці елементи здатні контролювати і орієнтувати в потрібному напрямку почуття, емоції. В одному випадку стримувати їх (прояв страху, невпевненості), в іншому - стимулювати (ненависть до ворога, відданість своїй Батьківщині в т. Д.).
В останні роки помітно усіліласьтенденція зростання раціональних елементів у свідомості. Потреба в наукових знаннях, політехнічному освіті, тенденції "технізації" життя, збільшення потоку інформації призвели до того, що обсяг засвоюваних знань в останнє десятиліття зріс удвічі. Люди сьогодні користуються незрівнянно більшою інформацією в самих різних галузях знання, ніж раніше. Зросла роль наукових абстракцій в пізнанні, все ширше застосовується математичний апарат в різних сферах діяльності. Це викликало прискорений розвиток інтелектуальних здібностей людей, тобто раціональної боку свідомості взагалі. Буржуазні пропагандисти враховують цю особливість свідомості і прагнуть вгамувати "емоційний голод" людей продукцією, що викликає переживання, хвилювання, пристрасті (сенсації, комікси, фільми жахів і т. Д.).
Слід в той же час помітити, що індивідуальна свідомість може проявлятися і каксамосознаніе, тобто усвідомлення себе особистістю, свого місця в житті і ставлення до суспільства, класу, колективу. Свідомість, по суті, є знання про все інше, крім себе, а самосвідомість - знання людини про саму себе. Самосвідомість, кажучи словами Гегеля, подібно до світла, що висвітлює себе зсередини. У самосвідомості виражається здатність особистості критично оцінювати себе, здійснювати самоконтроль, самонаказ, самонавіювання, самовиховання. Здорове самосвідомість створює хорошу внутрішню основу вдосконалення особистості. Однак в буржуазній філософії ця грань свідомості розглядається переважно через призму фрейдизму, прагнення показати людину як ірраціональне істота, якому чужі цінності, створювані для людини соціалістичним суспільством.
Індивідуальна свідомість буває лише тоді дієвим, активним, коли воно поєднує в собі єдність раціонального, чуттєвого і вольового. У вольовому компоненті свідомості виражається синтез розуму і емоцій, здатний перетворити ідею в справу, думка в практичний вчинок. Влада людини над собою - це і є воля. Без неї немислимо досягнення високих цілей. Ось чому наша партія, наголошуючи на необхідності виховання свідомості, велику увагу звертає і на формування у радянських людей готовності, волі і вміння будувати комунізм. Людина безвольний зазвичай піддається обставинам, не наважується зробити потрібний вірний крок. А якщо і вирішить його зробити, то шукає привід, щоб відкласти це на завтра, на потім. Кожна людина Сильний тоді, коли може побороти свої слабкості, бо власне безсилля так само небезпечне, як і чуже сила. Ще видатний російський педагог К. Д. Ушинський писав, що воля наша, як і м'язи, вимагає тренувань, вправ, роботи. Людина доброї волі вміє домогтися, вміє відмовитися, вміє зупинитися, вміє підкорятися. Знання людині дозволяють бути компетентним, почуття - благородним. Воля дає можливість переконанням, помислам, намірам перетворитися в справу, вчинки, поведінку. Воля - це рушійна сила свідомості особистості.
Таким чином, індивідуальна свідомість здатне з різною глибиною відображати дійсність. У зв'язку з цим воно також володіє двома рівнями: раціональним і чуттєвим. Сучасній людині, кажучи словами О. Блока, доступні "і жар холодних числ, і дар божественних видінь", властиві глибоко інтелектуальне проникнення в суть загадкового буття і прекрасні емоційні злети. Однак весь механізм психологічної війни імперіалізму прагне максимально знизити всі піднесене в людині, обмежити його світ меркантильними інтересами, позбавити високих ідеалів і прагнень. У документах, інструкціях буржуазної пропаганди людина, особистість - всього лише пасивний об'єкт впливу, об'єкт маніпулювання його свідомістю.
Ступінь зрілості індивідуальної свідомості радянської людини, його протилежності буржуазних цінностей визначається, в кінцевому рахунку, готовністю і здатністю особистості свідомо підпорядкувати свої інтереси суспільним цілям. У повсякденному житті рівень зрілості свідомості особистості соціалістичного типу виявляється у ставленні людини до свого обов'язку, службових обов'язків, суспільних цінностей, традицій, майбутнього. І особливо рельєфно - певною мірою непримиренності до чужим впливам, ворожих дій, задумам, прагненням.