Свідомість як проблема у філософії виникла, з тих пір як людина замислилася про поняття «душа», «дух», став розрізняти психічні та фізичні процеси, ідеальне і матеріальне. Визначити поняття свідомість дуже важко, тому що воно не існує як окрема річ або предмет, але при цьому присутній в кожному моменті нашого життя. Тобто свідомість не піддається об'ектівірованію. З точки зору історії існують різні тлумачення проблеми свідомості. Як в різні періоди часу змінювалося світогляд, так і змінювалося розуміння свідомості.
Першим про проблему свідомості задумався Платон (428-348 рр. До н.е.), помітивши розбіжність ідеальних форм змісту свідомості зі світом повсякденних явищ. До нього проблеми свідомості не існувало. Носієм думок і ідей людини вважалася душа, яка була першоосновою всього. Платон же виділив два світи: світ речей і світ ідей. На основі цього поділу виникають деякі основні концепції подальшої філософської культури Європи:
1. Об'єктивно-ідеалістична інтерпретація свідомості як надлюдською, надлічностной, в кінцевому рахунку трансцендентальної ідеї (світ ідей у Платона; абсолютна ідея у Гегеля; Бог у теологів; інопланетний розум у уфологів), що лежить в основі всіх форм земного буття. Людська свідомість є частка, продукт або інобуття світового розуму.
2. Суб'єктивно-ідеалістичні системи розглядають свідомість людини як самодостатню сутність, яка містить картину самої себе і є субстанцією матеріального світу (Р. Декарт, Дж. Берклі).
3. Гилозоизм (матеріалізована життя) стверджує, що вся матерія мислить, свідомість є атрибутивною властивістю всього матеріального світу. З точки зору гилозоизма, вся матерія одухотворена або, принаймні, має передумовами до мислення. Ця концепція сходить до ранніх навчань мілетської школи, її елементи містяться в навчаннях Аристотеля, Дж. Бруно, Б. Спінози. Дані сучасної науки про елементи розумової діяльності тварин, успіхи фізіології в діагностиці захворювань центральної нервової системи, досягнення кібернетики в створенні «мислячих машин» відроджують ідеї гилозоизма і психофізіологічного паралелізму, згідно з яким і психічне, і фізіологічне є дві самостійні сутності, дослідження яких має вестися через власну субстанціональність.
4. Вульгарний матеріалізм як редукціоністскій ототожнення свідомості з речовими утвореннями в мозку людини. Свідомість має суто матеріальний характер, воно результат функціонування певних частин або утворень мозку. Заперечення якісної специфіки свідомості, мислення людини своїми витоками сягає в античну культуру і особливо яскраво проявилося в античному атомізму, але особливої популярності матеріалізація свідомості отримала в кінці XVIII - початку XIX століття в зв'язку з поширенням ідеї дарвінізму. Найбільш відомі його представники К. Фогт, Л. Бюхнер, Я. Молешотт, пропагуючи досягнення науки середини XIX століття, огрубляє, спрощували складну філософську та психофізичну проблему, проблему співвідношення матерії і свідомості. У XX столітті, в зв'язку з успіхами вирішення технічних завдань конструювання штучного інтелекту, філософськими дискусіями з приводу проблеми «чи може машина мислити?», Дослідженнями, які виявили безпосередній взаємозв'язок між змістовною стороною мислення і структурою протікають в мозку процесів, знову актуалізувалися ідеї характеристики мислення як атрибута матеріального субстрату.
7. Досить поширеним є функціональний підхід. згідно з яким свідомість є ідеальне властивість людського мозку, вищий продукт розвитку матерії (Д. Дідро, К. Гельвецій, Л. Фейєрбах та ін.). Дослідження І.М. Сеченова, І.П. Павлова і А.І. Введенського довели нероздільність фізіологічного і психічного. П.К. Анохін і Н.А. Бернштейн розкрили фізіологічний механізм випереджаючого відображення дійсності.
Таким чином, свідомість - це спосіб, яким існує знання; це область ідеального, що розкривається в стосунках людини до самої себе, інших людей, світу в цілому, і пройшла через сито рефлексії. Воно залежить від світу в цілому, існуючих в ньому забобонів, традицій, політичного ладу, типу господарювання і т.д.
Тепер розглянемо структуру свідомості.
Виділяють два рівня:
- чуттєвий (відчуття, сприйняття, уявлення);
- мислення (поняття, судження, умовивід).
Відчуття - відтворення в свідомості окремих властивостей предметів. Сприйняття - відтворення предмета в цілому. Подання - відтворення предмета в його відсутності.
Поняття - це форма думки, яка відображає загальні суттєві і відмітні ознаки предмета думки. Судження - форма думки, що встановлює логічний зв'язок між двома і більше поняттями. Умовивід це спосіб отримання нового знання на основі деякого наявного.
Таким чином, свідомість за допомогою розумових актів забезпечує людині прояснення смисложиттєвих проблем: для чого (і чи гідно) він живе, чи є мета в його існування і т.п. Емоції, переживання активізують розумові процеси. Через свідомість людина виділяє себе з природи, зі спільноти інших людей. У людини свідомість через волю виражається в діях.
Тепер виділимо властивості свідомості:
· Інтенціонал'ность доповнює властивість ідеальності. Цей термін ввів Едмунд Гуссерль (1859 - 1938), який трактував це властивість свідомості як акт надання сенсу предмету. Передачу сенсу від покоління до покоління здійснюють мову, різноманітні форми мистецтва, норми моралі, постулати релігії, техніка і т.п.
· Ідеаторного - здатність творити і відтворювати ідеї, без чого неможливі ріст і збагачення свідомості. Воно допомагає відрізняти свідомість людини від психіки тварини.
· Універсальність - здатність потенційно відображати будь-які властивості предметів. Потенційна універсальність свідомості поєднується з його реальної обмеженістю в відображенні речей і процесів в конкретних просторово-часових координатах.
· Об'єктивність - відображення речей і процесів такими, як вони є в дійсності. Спрямованість свідомості на зовнішній світ, його сприйняття і усвідомлення є сусідами з рефлексією - углядування особистості в себе, самопізнанням.
· Цілепокладання - це здатність людини створення попереднього ідеального проекту майбутнього результату.
З функцій свідомості виділимо:
· Прогнозу, передбачення, целепологания
· Докази істинності знання
Т.ч. свідомість - вища, содейственная тільки людині і зв'язана з мовою функція мозку, що полягає в узагальненому, оціночному і цілеспрямованому відображенні світу в суб'єктивних образах і конструктивно-творчому перетворенні дійсності, в попередній уявній побудові дії і передбаченні їх результатів, в розумному регулюванні і саме контролюванні поведінки людини; це спосіб існування ідеального.
Спосіб вираження свідомості - мова. За допомогою мови відбувається перехід від сприйняття і уявлень до понять, протікає процес оперування поняттями. Мова являє собою діяльність, сам процес спілкування, обміну думками, почуттями і т.п. здійснюваний за допомогою мови як засобу спілкування. Але мова не тільки засіб спілкування, а й знаряддя мислення, засіб вираження і оформлення думок. Справа в тому, що думка, поняття позбавлені образності, і тому висловити і пройнятися думкою, значить, втілити її в словесну форму.
Висновок: проблема свідомості є однією з найскладніших у філософії. І для кожного поняття «свідомість» сприймається по-своєму, виходячи з особистих якостей людини. Особисто я згодна з Декартом. Наявність свідомість є основним доказом існування людини, «cogito ergo sum» ( «мислю, отже існую»). Тут він під мисленням розуміється свідомість.