Сучасні філософські напрямки: прагматизм
У філософії ХХ століття є кілька особливостей, що відрізняють її від філософії всіх попередніх епох. Якщо знехтувати процесуальними характеристиками розвитку філософії, то орієнтація в сучасній філософії буде утруднена. Почасти це відбувається тому, що часовий проміжок, що відокремлює нас від найперших з числа новітніх явищ філософського розвитку все ще мікроскопічно малий.
Розвиток філософської думки протягом більш ніж сторіччя (від кінця XIX до кінця ХХ століття) являє собою картину майже калейдоскопічною різноманіття імен, течій, шкіл, напрямків. Одне перерахування склало б значний список.
Термін прагматизм походить від грецького слова практика, тобто справа або дію. Прагматизм - це філософський напрямок, в якому практика (досвід) виступає в якості основного методологічного принципу, а практична ефективність різних навчань і теорій приймається як критерій їх істинності.
Найважливіші ідеї прагматизму зародилися в кінці XIX в. в США, але оформився він як течія в філософії і особливого поширення набув там же і в Європі в першій половині XX в. Причому в США в 1930-і рр. прагматизм займав положення майже офіційної філософії. Основоположником прагматизму є американський вчений Чарльз Пірс (1839-1914), великий внесок в його розвиток внесли також американці Вільям Джеймс (1842-1910) і особливо Джон Дьюї (1859-1952), який створив свій варіант прагматизму - інструменталізму.
Основні праці. Пірс Ч. Як зробити наші ідеї ясними (1878).
Джемс У. Підстави психології (1890), Воля до віри (1897), Різноманіття релігійного досвіду (1902), Прагматизм (1907), плюралістична Всесвіт (1909); Дьюї Д. Реконструкція в філософії (1920), Досвід і природа (1925), Пошук достовірності (1929).
Філософські погляди. В кінці XIX - початку XX ст. особливо поширеними були ідеалістичні вчення, вкрай абстрактні і відірвані від життя. Саме вони в основному викладалися в європейських і північноамериканських університетах. Прагматизм висунув свою програму реконструкції філософії, згідно з якою філософія повинна була стати засобом для вирішення питань, які постають перед людиною, і особливо в складних (проблемних) ситуаціях.
При цьому дійсний світ, в якому живе людина, трактувався як то, що переживається людиною в його досвіді, а саме людське життя - як потік переживань, що містяться в людській свідомості. Звідси, вся філософська і природничо проблематика, пов'язана з існуванням зовнішнього світу, його особливостями і закономірностями, відсікається як несуттєва. Неважливими виявляються питання про те, що є зовнішній світ сам по собі, звідки він взявся, що лежить в його основі і т.д .; важливо лише, як цей зовнішній світ впливає на нас (в нашому досвіді) і як ми повинні діяти самі, щоб отримувати потрібні нам результати. Звідси випливає знаменитий принцип Пірса: поняття про об'єкт досягається розглядом всіх практичних наслідків, що випливають з дій з цим об'єктом. Віддаючи собі звіт в тому, що свідомість працює за допомогою мови і за допомогою використання мови, Пірс багато уваги приділяв знаковою природі мови і тим самим заклав основи загальної теорії знаків (семіотики, або семіології), що стала самостійною наукою в XX в.
Людська свідомість розуміється в прагматизмі як знаряддя пристосування до зовнішнього світу, потрібне людині для виживання в боротьбі за існування (як стверджував Джемс, розум є функціонально динамічний інструмент пристосування до середовища проживання людини). Тому завдання свідомості полягає не в пізнанні світу, а в обґрунтуванні успішних дій.
думка ідеологія прагматизм ницше
Основне завдання свідомості в прагматизмі
ФілософОсновная завдання сознаніяПірсУстраненіе сумніву, що заважає успішним действіямДжемсВибор коштів, необхідних для досягнення целіДьюіВибор коштів для вирішення проблематичною ситуації
Все те, що виробляє свідомість, тобто ідеї, теорії, поняття, є лише знаряддя або інструменти для дій. Безглуздо і марно ставити питання про те, наскільки правильно наші поняття і теорії описують зовнішній світ. Їх цінність зводиться до того, що вони дозволяють отримувати ті чи інші практичні наслідки. Відповідно, істина розуміється як корисність (Дьюї), а значить, будь-яка