Субкультура, фашизм і антифашизм
Коли діти об'єднуються
Все рідше і рідше побачиш тепер в європейському місті стіну, не прикрашену різноколірними написами - словами і гаслами, вісниками мінливого молодіжного самосвідомості, написані на стінах. Рейв, реп, панк - слова, що асоціюються з певною музикою, певною одягом і навіть з певним стилем поведінки.
Крах віри в абсолютну істину, крах релігій і идео-логий породили інтенсивний пошук «справжніх» цінностей і образів. Для багатьох людей це означало спрощення життя в тому, що стосується роботи і грошей. Молодь, в будь-якому випадку постійно знаходиться в процесі пошуку, відреагувала на все це створенням нових структур.
Фашистські організації активно направляють на них свою пропаганду. Вони поширили ідею про те, що все геббери повинні носити кольори національного голландського прапора як символ патріотизму. Коли школи і молодіжні центри почали забороняти це через зростаючу між-етнічної напруженості, фашисти організували кампанію проти цієї заборони. Так Роттердам став свідком міжнародного фашистського маршу, учасники якого, втім, навряд пройшли 60 метрів і тут же були розігнані поліцією, опасавшейся сутичок між фаши-стами і антифашистами.
Субкультура, до якої належить в основному молодь, - це певний вибір того, який одяг носити, яку музику слухати, в які цінності вірити, і, в першу чергу, до якої групи належати. У великому місті молоді люди можуть вибрати будь-яку з безлічі таких груп. Вони виникають навіть всередині національних громад. Звичайно, багато дорослих зберігають зв'язок зі своїм угрупованням, коли стають старшими. Деякі з них навіть грають лідируючу роль в будь-якої субкультури. Таке трапляється, наприклад, в середовищі роттердамських хуліганів, де старші і досвідченіші люди командують молодими. У такому місті, як Роттердам, в гнітючої атмосфері промислового центру, приналежність до якої-небудь субкультури надає життю сенс.
Фашистські організації та субкультури
Субкультура часто розглядається фашистами - особливо націонал-соціалістамі- як хороша можливість для вербування нових прихильників. Вони, мабуть, думають, що екстремісти «по життю» можуть бути легко втягнуті в їхній власний екстремізм. Поганою славою в цьому сенсі користуються особливо футбольні фанати - потенційні бойовики, скінхеди - «хранителі» цінностей білої робочого середовища, і - в разі з Роттердамом - геббери, часто залучаються до конфлікти на національному ґрунті.
Спроби фашистів залучити цих людей зазвичай починаються з пропагандистських матеріалів - буклетів і наклейок. Активісти фашистських організацій регулярно з'являються на футбольних матчах, вечірках рейверов, рок-концертах і великих святах, чекаючи тих представників субкультур, яких вони сподіваються залучити до свою діяльність. Одним з таких великих свят було святкування в честь завоювання роттердамській футбольною командою «Фейєнорд» чемпіонського титулу.
Наступним кроком, звичайно, є спроба частково передати субкультурі свої ідеї та символіку. Найяскравішим прикладом тут може служити так званий нордичний хрест, нині широко поширений знак у вигляді кола, поверх якого намальовано хрест. Цей символ був «впроваджений» фашистами більше десяти років тому на футбольних стадіонах. Тепер хулігани по всій Європі використовують його. Основний зміст даної символіки - ідея «білої сили». Відомо, що голландська фашистська партія CP'86 безкоштовно поширювала зображення цього символу серед зацікавлених гебберов.
Після того, як люди приймають їх символіку та ідеї, фашисти починають залучати їх до своєї діяльності. Зазвичай це виражається в тому, що фашисти залучають їх до демонстрацій або роздачі буклетів, особливо часто під час передвиборних кампаній. Іноді вони намагаються підштовхнути представників субкультури до насильства. Вони організовували за допомогою хуліганів атаки на сквотерами в Гронінгені і Гаазі - двох інших великих містах Нідерландів. Інший приклад - це їх робота у військових таборах для підготовки солдатів і відправка добровольців-найманців до колишньої Югославії. Члени партії СР'86 з Роттердама воювали в рядах хорватських загонів міліції HOS - незалежної фашистської організації, що діяла під командуванням хорватської регулярної армії. На совісті міліції HOS, зокрема, вбивство цивільних осіб.
Коли досвід взаємодії субкультури і фашистів вже досить великий, останні починають використовувати молодіжні угруповання в своїх цілях. Вони надають інформацію про «ворогів» - зазвичай антифашистів, вчать робити бомби. Фашисти просто провокують насильство. Дуже часто лідери субкультурних груп, які співпрацюють з фашистами, належать до фашистських партій або отримують від них інструкції.
Субкультура означає безперервний процес зміни. І в такому процесі деякі початкові ідеї забуваються або ігноруються, що призводить до спотворення вихідних цінностей і пріоритетів. Згідно способу життя цих людей, життя являє собою безперервну боротьбу за вихідні цінності і за чітку грань між тим, що відноситься до них, і тим, що - немає.
Було б більш точним розглядати фашистські субкультури як частина політичного життя фашизму і говорити про елементи фашизму в субкультурах - таких, наприклад, як культ лідера, расизм, ідеї переваги над іншими, апеляція до тоталітарних рішень та т. Д.
Небезпека може полягати в дусі самоізоляції і суперництва з іншими групами, на грунті чого може вирости нетерпимість між різними субкультурами. Важко назвати антисемітами роттердамських хуліганів, кричущих «Євреї! Євреї! »Амстердамським хуліганам, що називає себе« суперевреямі », але безумовно проявом антисемітизму є їх вигуки типу:« Смерть євреям! ». Білі геббери праві, скаржачись на дискримінацію, на те, що існує молодіжний центр та спеціальні програми для марокканської молоді, а для них - нічого. Але їх рішення підпалити місцеву мечеть - це вже злочин на ґрунті расизму.
Існування строгих правил всередині субкультури може породити пригнічення окремих її послідовників. «Неправильне» поведінку в середовищі скінхедів - наприклад, поцілунок двох чоловіків - може привести до жорстоких побоїв. Люди можуть бути змушені вживати наркотики або скоювати злочини через тиск вищестоящих членів організації або через визнаних в ній норм поведінки. Іноді межа між сектою і субкультурою стає дуже тонкою. Наприклад, сама крайня форма «straight edge hardcore punk» - панків, які проповідують життя без шкідливих звичок, - вимагає від своїх прихильників участі в русі кришнаїтів.
Часто люди вважають молодь, яка належить до субкультури, хуліганами, що створюють неприємності. Зухвала зовнішність таких людей, як панки і геббери, виробляє відразливе враження. З одного боку, протиставлення себе буржуазних цінностей і способу життя - це одна з цілей субкультури, але, з іншого боку, що провокуються цим дискримінація і забобони по відношенню до субкультури лише погіршують відносини між субкультурою і суспільством в цілому.
Антифашизм і субкультури
Подивившись на найбільш видатних антифашистів Голландії, можна залишитися під враженням, що даний рух функціонує як субкультура зі своїми власними стилем одягу, музикою і, що найголовніше, своїми власними цінностями. У Роттердамі ситуація дещо інша. Тут антифашисти не так виділяються, вони намагаються пристосовувати свій стиль роботи до насущних проблем. Деякі з них - це скінхеди, що б'ються на концертах з бонхедами, інші - сквотери, що допомагають з житлом нелегальним іммігрантам, треті - хулігани, які організовують антифашистський бойкот на футбольних стадіонах. Всі вони намагаються протистояти фашизму і фашистам - кожен в своєму власному середовищі.
Протистояти проникненню фашизму в субкультуру - важке завдання. Практично неможливо працювати з «субкультурної» молоддю, якщо вона сама не діють в тому ж напрямку. Антифашисти повинні підтримувати тих, хто бажає боротися проти фашизму, або ставати частиною субкультури, щоб діяти «зсередини».
Хороший приклад такої роботи - історія, що сталася кілька років тому з роттердамським футбольним клубом «Фейєноорд».
Перш роттердамские хулігани були відомі своїми расистськими витівками. Наприклад, вони кидали банани в чорношкірих футболістів. Деяким антірасістам, які відвідують матчі, це так набридло, що вони вирішили щось зробити. Вони утворили групу «Уболівальники Фейєноорда проти расизму» і приносили плакат з цими словами на кожен матч. Зі своєї власної кишені активісти групи оплатили виготовлення 10 000 наклейок з емблемою клубу і антирасистським гаслом.
Спочатку фашисти залякували членів групи і робили атаки на них, але в кінці кінців фашистів прогнали зі стадіони хулігани, які посіли сторону антірасістов. Після того, як видатний діяч партії CP'86 потрапив до лікарні, фашистська пропаганда припинилася. Тим часом сам клуб вирішив розробити антирасистську програму дій. Для ілюстрації цього повороту до емблемі клубу було додано зображення рукостискання двох рук - білої і чорної. Після цього антирасистська група зробила висновок, що її місія виконана, і саморозпустилася.
Робота з молоддю та субкультури
У Голландії практично будь-яка проблема, пов'язана з молоддю, - це проблема роботи з молоддю. Держава платить людям, які працюють з молоддю, за те, щоб вони приділяли увагу юнакам і дівчатам як в спеціальних центрах, так і на вулиці. В останні роки з'явилося багато проблем, пов'язаних з фашизмом і молоддю, яка належить до субкультур.
Головна дилема працюють з молоддю - займати або не позичати певну політичну позицію, протистояти молодим фашистам або ставитися до них терпляче і продовжувати свою роботу. Друга проблема - це брак знань у цих людей. Вони прекрасно знають теоретичну соціологію і психологію, але мало що розуміють в мінливому і складному світі субкультур.
Вони часто зазнають краху в своїх спробах розібратися в проблемі наростаючої напруженості між білими фашистами і молодими чорношкірими іммігрантами. В результаті починаються бійки. Кілька років тому в східних районах Роттердама один з молодіжних працівників отримав серйозне ножове поранення, коли намагався захистити чорношкірого хлопця від фашистів.
Працюючі з молоддю часто звертаються за допомогою в поліцію і антифашистські організації. Однак силові методи, які пропонує поліція, не вирішують проблеми. Антифашистські організації пропонують захист і підтримку сміливим людям, які працюють з молоддю і хочуть боротися проти фашизму і расизму. Саме ці антифашистські налаштовані молодіжні працівники найбільше здатні вплинути на ситуацію.
Тривалий час бетонні передмістя на сході Роттердама були свідками жорстокої конфронтації між різними субкультурами. Ця конфронтація мала національний характер: білі геббери проти чорношкірих реперів. Конфлікт між цими групами захопив навіть молодіжні центри, що стало великою проблемою для тих, хто в них працював. Одні зуміли не допустити конфронтації в своїх центрах, інші - ні. Але всі вони злякалися.
Антирасистська група одного з молодіжних центрів почала досліджувати дану проблему, і з'ясувалося, що фашисти були причетні до провокування міжнаціонального конфлікту. Виявляється лідери гебберов відвідували зборів фашистської партії CP'86, а деякі навіть значилися її членами. Група активістів почала підготовку великомасштабної антирасистської кампанії в школах і молодіжних центрах. Їх робота з молодими людьми була спрямована проти фашистів, і відповіді на пропаганду CP'86 були добре продумані і аргументовані. Фашисти втратили підтримку, а разом з цим і можливість маніпулювати молодіжними угрупуваннями. У той же час антирасистська кампанія лише зміцнила зв'язок між місцевими антифашистами. Це призвело до зміни настрою в бік більшої терпимості серед місцевої молоді.
Насадження терпимості: голландське держава і субкультури
Голландське держава ставиться до субкультур без остраху і навіть готове їх субсидувати. Від організаторів культурних заходів і молодіжних працівників вимагають уважного ставлення до різних об'єднанням молодих людей, особливо тих, умови життя яких вважаються несприятливими.
Страхи суспільства підкріплюються висловлюваннями різних політиків як лівого, так і правого крила, і вони лише посилюються засобами масової інформації, завжди шукають скандалу. Це зайвий раз демонструє зростаючий розрив між елітою і рештою суспільства, який колись здавався неймовірним в маленькій толерантною Голландії.