обряд, ритуал, структурно-елементальних конструкція
У статті розглядається чітка структура обряду і ритуалу як елемента культури, при дотриманні якої відбувається досягнення бажаного результату.
Вчинення ритуалу, приписувані тієї чи іншої традицією, є специфічним типом поведінки людини, важливим елементом предметно-практичної діяльності, який простежується на різних етапах цивілізаційного процесу. Матеріальний аспект підготовки до ритуалу включає в себе вибір відповідної ділянки, необхідне очищення робочого місця, розміщення меблів у відповідності з передбаченими фізичними рухами. Місцезнаходження - важлива частина обряду. Потрібно вибрати закрите приміщення, яке є тільки тим, до кого обряд звернений. До цієї стадії потрібно прийняти рішення щодо того, хто може відвідувати обряди, вимоги для відвідування і рівень усамітнення, необхідний для обрядів. Ці вимоги треба взяти до уваги, щоб прийняти рішення щодо місця розташування.
Залежно від обряду, вибирають відповідні йому інструменти. Вони можуть сильно змінюватися від традиції до традиції і також залежать від природи обряду. Ці чотири інструменти пов'язані з чотирма Елементами, причому п'ятим, чи духом, є людина, що здійснює обряд.
Жезл (Вогонь). Жезл символізує ступінь бажання або наміри. Він концентрує енергії ритуалу і використовується широко в ритуалах викликання і воскресіння.
Чаша (Вода). Чаша є проекцією інтуїції. Вона має багато застосувань.
Кинджал (Повітря). Кинджал або маленький клинок - проекція Ума. У деяких обрядах він замінений на Меч. Він використовується, щоб стримувати енергії і створювати символи і знаки.
Пентакль (Земля). Pentacle - символ тіла або фізичної форми. Він використовується для приручення викликаних сил, час від часу його замінюють на посудину з сіллю і водою.
Ці головні інструменти в обряді і ритуалі. Також існують інші допоміжні елементи до яких звертаються під час проведення певного таїнства. Це можуть бути пахощі, свічки, дзвіночки та ін. Пахощі очищають повітря і встановлюють настрій. Вони можуть також використовуватися для прояву духовних (тонких) сил і проектування образів. Свічки традиційно використовуються, щоб дати світло, вони дають мінімум світла, і можуть бути різного кольору в залежності від ритуалу.
Дзвіночки використовуються, щоб відзначити початок і завершення обряду.
Традиційні методи включають вигнання, яке може використовуватися, щоб очистити область від будь-яких небажаних енергій. Після того, як це зроблено, священне місце повинно бути створено, щоб утримати енергію. Воно може варіювати від створення духовного храму до окресленню кола мечем. Важливо, щоб це було зроблено правильно, і були використані сильні візуалізації. Марно використовувати складні заклинання, якщо візуалізації не відповідають в інтенсивності.
Окреслення магічного кола проходить в три етапи:
підготовка священного простору, в якому повинен використовуватися ритуал; концентрацію сили для того, щоб під час ритуалу мати можливість піднятися на більш високий рівень, і обмеження вторгнення чужорідних сил, що перешкоджають роботі. Зазвичай офіційне окреслення магічного кола передбачається трьома колами всередині кола. За традиціями, весь рух в колі починається і закінчується на сході, що символізує джерело Світла, і відбуваються за годинниковою стрілкою щодо центру. Рухи проти годинникової стрілки уникає, тому що супроводжуються зазвичай поворотом ліворуч, а це асоціюється з негативною енергією.
Окреслення перших двох кіл має очисний значення, а також встановлює зв'язки з основними силами, які виявляться пізніше в ході ритуалу. Зазвичай перед тим, як безпосередньо окреслити коло мечем (або кинджалом, або великим і вказівним пальцями правої руки), місце кроплять свяченою (освяченої) водою з дрібкою солі, що символізує елементи Води і Землі. Можна скористатися водою, взятої в церкві. Свята вода розбризкується уздовж кордону кола традиційним кропилом або пучком зелені, або навіть кінчиками пальців з метою очиститися за допомогою Води і Землі. Для окреслення останньої окружності магічного кола використовують меч, кинджал або навіть великий і вказівний пальці. (Якщо вибирають меч, то їм зазвичай володіє чоловік.) Кінчик меча, не торкаючись землі, описує окружність, радіус якої вже позначений двома першими колами. Мета окреслення кола мечем - закріпити вже позначені межі. Після того як обведена третя окружність, енергія висить кола світла направляється мечем на формування купола кола. Завжди передбачалося, що купол також проходить і під землю, а тому магічне коло можна розглядати як сферу. Далеко не завжди все відбувається за вказаною схемою. Іноді до чотирьох матеріальним засадам (Вода, Земля, Повітря, Вогонь) додають ще й п'яте - духовне, або замість трьох кіл використовують чотири (або п'ять).
Коли священне місце створено, освячення потрібно продовжити. Вони можуть включати заклинання чотирьох елементів, молитви, медитації і ще що-небудь. Важливо, що простір сфокусовано на обряді, який буде відбуватися. Для того щоб розмітити сторони світу, потрібно чотири свічки. Всі чотири свічки можуть бути одного кольору або кожна відповідає кольору сторони світу: Схід: жовтий або золотистий; Південь: червоний; Захід: синій; Північ: зелений.
У кожному ритуалі і обряді жести і рухи має велике значення і важливість. У ведичній практиці (Vedic), наприклад, кожен ручної жест (або Mudra) втілює певну силу або енергію. Навіть танець може використовуватися для виклику. У Космічному Танці Шиви 108 поз, які втілюють його природу і закликають відповідну залучену силу. В індивідуальних ритуальних практиках використовуються жести, які відображають деякі енергії, сили та стану розуму. У недавньому дослідженні природи розуму, засновники нейро-лінгвістичного програмування відкрили, що можливо зв'язати певні емоції з жестами рук і рухами. Це трохи нагадує досліди Павлова (собака виділяє слину, коли чує дзвінок, тому що дзвінок асоціювався з їжею), але йдуть набагато далі. Засновники NLP знайшли наскільки легко було пов'язати емоції з певними жестами. Це, звичайно, і є основою для використання ними Mudra (рухів рук) і жестів в окультної практиці. Є багато давніх традицій, які використовують методи, що включають жести і рух; асани і Mudra в Йогі, рунічні фігури.
В ході ритуалу може виникнути необхідність відкрити і закрити ворота. Ворота можуть знадобитися для того, щоб входили або виходили істоти, що не мають фізичної оболонки. Так само, ворота використовуються для відділення один від одного двох різних ритуалів, якщо є необхідність провести їх поспіль. Проте, відкриття воріт послаблює структуру сфери. Тому дуже важливо відкривати ворота тільки по необхідності, а потім ретельно закривати їх. Найчастіше ворота відкривають і закривають тим магічним зброєю, яким окреслювалася остання окружність кола, зазвичай це меч. Наявність воріт обмовляється заздалегідь, і в таких випадках меч кладуть в тому місці кола, де він повинен був бути розрізаний. Робиться це, як правило, після окреслення останньої окружності. Зазвичай виконавець, взявши магічне зброю і цілуючи лезо, вітає ділянку кола, де передбачається відкрити ворота. Привітання проводиться з метою привернути увагу присутніх до здійснювалися дії, а також для того, щоб відокремити справжнє від минулого. Виконуючий, вставши лицем до місця, де повинні бути ворота, стосується кінчиком леза кола зліва від себе і малює невелику арку зліва направо, за розмірами достатню для того, щоб в неї міг пройти одна людина. Цей дверний проріз дуже добре помітний, тому що над ним нависає купол сфери. У деяких випадках, особливо коли для обведення контуру отвору користуються рукою або кинджалом з коротким лезом, то вирізують цілий сегмент кола, проводячи лезом по стороні кола, протилежної отвору воріт. Після того як з'явився отвір, виконуючий зазвичай відходить в сторону і тримає ворота під психічним наглядом, поки відбувається необхідне рух крізь ворота. Закриття воріт також може відбуватися по-різному. Найчастіше мечем просто проводять зліва направо, відновлюючи коло. Головне тут - це те, що зовнішні дії лише підкріплюють внутрішні процеси - найбільш важливі. Адже справжній знавець навіть без фізичних дій може окреслити коло, закликати захист сторін світу, зв'язати залишилася енергію, зняти закляття з сторін світу і розпустити сферу.
Кульмінаційним моментом обряду і ритуалу є: спочатку вимова звернення, а потім вже саме заклинання.
Перед закінченням ритуалу необхідно розподіл енергії належним чином, так, щоб зайва енергія розсіялася, не заподіявши нікому шкоди. Внутрішня підгрунтя ритуалу вбирається в символи ритуалу зовнішнього. Він включає в себе свідоме зв'язування зайвої енергії, зняття закляття зі сторін Світу і розрив кола. Зазвичай зв'язування енергії означає розсіювання під контролем будь-якої залишкової енергії, не використаною в цілях ритуалу. Під час магічного процесу енергія виробляється і міститься всередині кола. Іноді безпосередньо для ритуалу, а іноді як побічний продукт будь-якої іншої операції. Добре, якщо вся вона використовується при досягненні мети ритуалу. Але в разі, якщо цього не відбувається, заряд повинен бути належним чином неуважний, а не випущений весь разом. Зв'язок енергії може проводитися різними способами. Один з найбільш простих полягає В тому, що всі учасники зчіплюють руки і проганяють залишилася енергію «потоком» по колу, зазвичай за годинниковою стрілкою, розподіляючи її між собою. Потім вони можуть використовувати її для якоїсь особливої мети, або просто кожен учасник з її допомогою заповнить свої психічні запаси, або для збагачення планети вони пропускають її через себе в землю. Можливо поєднання в ході роботи всіх цих трьох вживань.
Яким би не був спосіб зв'язку енергії, в результаті повинні зменшитися силові рівні сфери і зберегтися лише та енергія, яка необхідна для підтримки сфери. Доказом того, що це відбувалося, служить повільне руйнування склепіння сфери, яке нагадувало гігантський мильна бульбашка, і врешті-решт залишається видно тільки злегка світиться кільце від лінії третьої півкола. Замість кільця можна іноді спостерігати світіння всього сферичного купола (явно свідчить про наявність в ньому енергії), дуже яскраве в центрі і розмите по краях, поступово згасав у землі, і купол нагадує в цей час величезний список, що розкривається ірис. Після того як залишкова енергія, скільки б її не було, йде в землю, сфера поступово розчиняється, а значить, можна зняти заклинання з охорони сторін Світу.
Завершальним етапом обряду і ритуалу, є, подяку за допомогу викликаються духів, прощання з ними перед тим, як вони повернуться в свої звичні місця проживання і розрізання сфери. Той, хто окреслював сферу мечем третій і останній раз, повертає меч на схід, робить Х-образне розрізання рух, що символізує розрив останніх енергетичних зв'язків. Це повторюється в напрямку півдня, заходу і півночі, і, нарешті, останній поворот на схід - вітання джерела світла.
Згідно з деякими традиціями, сферу ліквідують, здійснюючи рух проти годинникової стрілки і як би стираючи або розмотуючи сферу, а й в цьому випадку рух починається і закінчується на сході. Інший спосіб знищення сфери - змотування мотузки, що використовувалася для позначення меж сфери, створюване проти годинникової стрілки. Це зазвичай відбувається відразу ж після того, як виконавець обряду розрізає сферу, але перед тим, як він зніме останнім закляття. Обряд закінчений.
1. Арутюнов С. А. Звичай, ритуал, традиції // СЕ, 1981, № 2.
3. Пропп В. Я. Російські аграрні свята. Л. 1963а.