Детермінанти міжкультурної комунікації
У розгляді питання про структуру міжкультурної комунікації більшість зарубіжних і вітчизняних фахівців у цій галузі дотримуються точки зору, згідно з якою говорити про міжкультурної комунікації (інтеракції) можна лише в тому випадку, якщо її учасники представляють різні культури і усвідомлюють всі культурні явища, які не належать до їх культурі як чужі. На думку прихильників такого підходу, відносини є міжкультурні, якщо учасники процесу комунікації не тільки вдаються до власних традицій, звичаїв, уявлень і способам поведінки, а й одночасно знайомляться з чужими правилами і нормами повсякденного спілкування.
На нашій планеті існують соціокультурні системи, структурно і органічно поєднані єдиними культурними традиціями, цінностями і особливостями (наприклад американська, латиноамериканська, африканська, європейська культури). Найчастіше ці культурні системи виділяються по континентальному ознакою і в силу своєї масштабності вони отримали назву макрокультури. Усередині макрокультури виявляються як субкультурні відмінності, так і подібні риси, що дозволяють говорити про наявність такого роду макрокультури. Кожна окрема макрокультури не є гомогенною структурою, всередині її існують окремі етнічні культури і різні суспільні групи, що володіють своїми культурними особливостями. Такі соціокультурні групи називають мікрокультури (субкультурами). Макрокультури може відрізнятися від мікрокультури етнічної, релігійної приналежністю, географічним розташуванням, економічним станом, статево характеристиками і т.д.
Залежно від поєднання і значення того чи іншого фактора в кожної соціокультурної групі формуються свої ціннісні орієнтації, що виражаються в специфічному ставленні до природи, часу, простору, характеру спілкування, характеру аргументації вході спілкування, особистої свободи індивіда, природі самої людини.
Ставлення до природи.
Тут можливі три варіанти:
· Природа сприймається як контрольована людиною
· Природа сприймається як що знаходиться в гармонії з ним;
· Природа сприймається як обмежує його.
Ставлення до часу.
Кожна культура має свою мову часу, який необхідно вивчити, перш ніж на ньому спілкуватися. Вище ми вже торкалися теми монохронной і Поліхроніу часу
Ставлення до простору.
Кожній людині для його нормального існування необхідний певний обсяг простору навколо нього, яке він вважає своїм особистим простором. Розміри цього простору залежать від ступеня близькості з тими чи іншими людьми, від прийнятих в даній культурі форм спілкування, від виду діяльності і т.д.
Відповідно до параметром ставлення до простору культури поділяються на ті, в яких переважна роль належить:
1. Громадському простору
2. Особовому простору.
Ставлення до спілкування.
За цим критерієм країни поділяються на висококонтекстуальние і нізкоконтекстуальние.
Тип інформаційних потоків.
Ставлення до особистої свободи.
За даним критерієм культури поділяються на колективістські і індивідуалістичні.
Ставлення до природи людини.
Цей критерій грунтується на особливостях характеру людини та її ставлення до загальноприйнятих норм і іншим людям. Відповідно до таким підходом людська природа допускає, що людина може бути хибним і тому потрібен контроль над його поведінкою. Існують культури, які вважають людини спочатку гріховним. У таких культурах чітко визначені поняття добра і зла, гарного і поганого. Цим поняттям надається велике значення, оскільки на них базуються основні культурні цінності даного суспільства. Протилежністю цього типу є культури, в яких сутність людини вважається спочатку позитивної, норми і закони тут застосовуються гнучко, а їх порушення може принести і позитивні результати.