Сучасне китайське читання: Шунь / шоу / цян' / ян
Переклад кожного ієрогліфа: легкий / рука / відвести / вівця
Зв'язний переклад: Увести вівцю легкою рукою.
Переклад, доповнений за змістом: винахідливість використовуючи обставини, зуміти повести із собою випадково попалася вівцю.
Сутність: Постійна та всебічна психологічна готовність використовувати для здобуття переваги будь-які шанси. Стратагема Кайроса.
Вівця, що займає восьме місце в східному 12-річному циклі, в Стародавньому Китаї була символом дитячої шанобливості, так як ягня прихиляється, бажаючи посмоктати материнську груди. Крім того, проте, вона може позначати і Ян, чоловічу силу. Вчені зводять сучасний ієрогліф зі значенням «краса» до поєднання ієрогліфів «великий» і «вівця» - «велика вівця», мабуть, означає смачну, тобто «прекрасну», їжу, яка особливо цінувалася китайцями.
Ще в п'єсі, ставить на початку VII ст. н. е. «Вей Чігун, озброєний тільки батогом, відбиває спис Лі Юаньцзи», згідно з Гуань Ханьцін (XIII в.), З'являється формулювання Стратагеми № 12, але не в значенні Стратагеми, а в якості барвистого опису легкості, з якою Лі Юаньцзи обдурив свого ворога Вей Чігуна.
У тому ж значенні вживається формулювання Стратагеми № 12 у відомому народному романі «Річкові заплави». Це видання в 120 глав, і 99-я з них говорить:
«Незабаром Ma Лін вже покрив на двох своїх чарівних колесах більше двадцяти миль. Дай Цзун зрозумів, що більше не може його утримувати. Далеко-далеко літав Ma Лін, як раптом перед ним з'явився товстий буддійський чернець і, вдаривши його своїм чернечим посохом, примусив спуститися і захопив Ma Ліна, ведучи тим самим вівцю непохитною рукою ».
У відповідному для нас значенні використовує формулювання Стратагеми № 12 У Чен'ень (1500-1582) в XVI чолі фантастичного роману «Подорож на Захід», при описі спроби викрадення чарівного вбрання у буддійського ченця Трипитаки (див. 5.1).
Цар мавп, помітивши, що монахи збираються підпалити хмиз, міркує так:
«Вони збираються вбити нас і викрасти шати ... Я б міг розігнати їх моєї чарівної палицею, але аж надто велике буде тоді моє перевагу. Один удар - і всі вони будуть перебиті. І доведеться мені потім зносити докори мого пана в тому, що я застосував до них насильство. Поступлю же я тоді таю звернуся до способу «Твердою рукою відвести вівцю» і спрямований проти нас задум вбивства зверну на них самих, так щоб не ми втратили свої життя, а вони - свої ».
Тут під «вівцею» подразумеваетя стратагемного план ченців, який Цар мавп зірвав з допомогою Стратагеми № 3, перебивши ченців. «Відведення вівці» - це, так би мовити, перехоплення і нейтралізація Стратагеми противника.
У Стратагема № 12 йдеться про метку використанні сприятливого збігу обставин, особливо виявляються раптом промахів противника. Тут доречна китайське прислів'я:
«Велику стіну можна розвалити з маленького кута, а колоду починає гнити з сучка».
Пекінська книга про Стратагема від 1987 р призводить в зв'язку з цим наступний історичний приклад:
12.5. Легкий підйом на Барсову гору
У XII главі роману командир розвідгрупи особливого призначення Народно-визвольної армії Шао Цзяньбо допитує взятого в полон ворожого розвідника Лю Вейшань на прізвисько Іцзомао (Чуб). Його запитують про укріплення противника
на Тигровій горі, на якій в бункері засіли пов'язані з гоміньдановськимі військами бандити Цзо Шаньдяо. Іцзомао малює карту і показує в лівому нижньому кутку долину. При цьому він пояснює: «Ця долина зовсім непомітна. Якщо її використовувати для штурму гори, успіх забезпечений ».
Шао Цзяньбо задумався: «Ця долина - явно слабке місце ворога. І звичайно, вона у нього під наглядом. Іцзомао явно замишляє погане. До того ж я чув, що люди Цзо Шаньдяо вміють відводити вівцю без вагань. Можливо, Іцзомао хоче застосувати проти нас цю стратагему. Напевно він передбачає, що ми будемо знищені, коли рушимо по долині на гору ».
У цьому прикладі загін Народно-визвольної армії не знаходиться на Тигровій горі, а тільки збирається туди вирушити. Ворожий розвідник майстерно використовує обставини, щоб зробити противника практично нездатним до оборони. Однак цей його план розбивається об недовіру Шао Цзяньбо, який помічає стратагему № 12, що ховається під зазначеної розвідником по видимості безпечною дорогою.
Явно не думали про Стратагема № 12 воїни, про які йде мова в наступному прикладі з діянь імператора Ханьської династії Сяня (190-220).
12.6. втеча імператора
Імператор Сянь був захоплений в полон повстанцями в столиці імперії, Чанані. Коли обставини дозволили йому, він втік. Метою його втечі був Лоян, але загін вершників кинувся за ним у погоню. Незабаром переслідувачі вже майже наздоганяли імператора. Тоді старий імператорський радник Дун Чен порадив: «Давайте покидаємо на дорогу коштовності та інші скарби».
Так вони і зробили. Останніми вони викинули прикрашену нефритом корону і шийні ланцюжки імператриці. Коли бунтівники побачили коштовності на землі, вони зупинили коней, зістрибнули з сідел і почали, не звертаючи уваги на гнівні накази свого начальника скакати далі, збирати ці багатства. Звичайно, те, що вони могли зараз зібрати, перевершувало всі, що вони заробили важкою працею за все життя. Тому вони і думати забули про переслідування імператора. І бунтівники стали збирати раптово стали доступними скарби - «вівцю на узбіччі» - і упустили імператора, свою колишню мета.
Цей приклад нагадує про часто вживається китайцями при веденні військових дій обманним маневрі: щоб відвернути противника, по землі розсипають золото, шовку, хліб або рис. Воїни противника починають підбирати ці скарби, і бойові ряди ламаються. Тут заховані неподалік війська нападають на них і наносять нищівної поразки. Цей приклад я запозичив з книги: Кай Верхан Мей (вид.). Ци чікуан - практика ведення війни у китайців. Мюнхен, 1980.
Є що отримується при цьому перевага необхідні витрати, залежить від обставин. Слід остерігатися помилки, при якій за мале платиш великим. Як свідчить одне з десяти таємних правил гри го (див. 11.17), «зневажай малим, щоб виграти велику».
12.7. Сім морських подорожей Чжен Хе
Згідно з книгою про Стратагема, що вийшла в Тайбеї в 1973 р незвичайний приклад застосування Стратагеми № 12 пов'язаний з таємничою долею мінського імператора Хоя (1398-1402). Останній, зайнявши трон в 1398 р вирішив покінчити з владою феодалів в імперії і для цього змістив багатьох феодальних князів і зробив їх простими підданими. Нарешті залишився тільки один удільний князь, в Янь. Він організував опір, що призвело до трирічної громадянської війни. Громадянська війна скінчилася тим, що князь Янь захопив імператорську столицю Нанкін І спалив імператорський палац. Що при цьому сталося з імператором, залишається невідомим. Всі легенди сходяться на тому, що він зник. Між іншим, передбачається, що він переодягнувся ченцем і втік за кордон. Його ворог, князь Янь, сам себе призначив його наступником і правил під ім'ям імператора Чен-цзу (1402-1424).
Визначним досягненням епохи його правління з'явилися морські експедиції, в які він відправляв мусульманина, родом з Юньнані, євнуха Чжен Хе. З 1405 по 1433 р Чжен Хе виходив в море сім разів. Першу морську експедицію 1405-1407 рр. в якій брало участь більше трьохсот суден і двадцять сім тисяч моряків, Чжен Хе повів до південного берега В'єтнаму, Яві, Суматрі, Малакці, Цейлону та Калькутті. Під час експедиції Чжен Хе, зокрема, взяв участь в справі про успадкування трону одного яванского королівства. У наступних експедиціях Чжен Хе зробив калькуттської, Кочінское і Цейлонське царства васалами Мінської імперії; китайські війська вторгалися у внутрішні області султанату на Суматрі. Найтриваліше подорож зробив Чжен Хе в 1417-1419 рр. до Аравійського півострову і східно-африканським узбережжям.
Дійсно, в біографії Чжен Хе, наведеної у виданій в 1739 р китайської «Історії династії Мін», читаємо:
«Імператор Чен-цзу розгнівався, що імператор Хой втік за кордон, і хотів переслідувати його. Тому побажав він, щоб блиск його армії засяяло в далеких областях і показав всім багатство і могутність Китаю ».
Навіть в цьому офіційному обґрунтуванні експедиції Чжен X 3 переслідування зниклого імператора Хоя названо на першому місці і лише за ним слідують інші причини. Загалом ту ж послідовність причин експедиції Чжен Хе демонструє також Фу Лічень, один з найвідоміших сучасних тайваньських істориків, в «Короткої історії Китаю»; в подібному ж сенсі висловлюється Чжун Шухе в книзі «Цзоу сян Шицзи» (Прорив в світ. Пекін, 1985. С. 20). Чжун Шухе вказує на загострилася якраз при Мінської династії політику загальної закритості Китаю по відношенню до закордону. Китайцям, які жили поблизу від морського берега, було під загрозою штрафу заборонено будувати морські судна, і в 1369 р мінський імператор Тай-цзу повелів перервати всі контакти з п'ятнадцятьма країнами, в тому числі з Кореєю і Японією.
12.11. Ложки, літаючі без крил
Особливо часто в пресі КНР Стратагема № 12 наводиться по відношенню до випадкового крадіжки, що відповідає визначенню цієї Стратагеми, яке дав у епоху Цин (1644-1911) Гу Чжансі:
«Вкрасти, що погано лежить, - це називається« легкою рукою відвести вівцю ».
12.12. підібрана мотузка
Тайванська книга про Стратагема підкреслює, що передумовою для застосування Стратагеми № 12 повинна бути непомітність і безперешкодність «відведення вівці». Якщо ж при здійсненні Стратагеми людині перешкодили, на перший план виходить мистецтво відмовок, що рятують всю затію. Ось анекдот з однієї з гонконзьких книг про Стратагема:
«Краде корів був приведений до судді і звинувачений в крадіжці. Але він виправдовувався зі словами: «З яких це пір я краду корів? Я просто побачив на дорозі мотузку і вирішив підняти її і забрати додому. А вже прив'язана до мотузки корова пішла зі мною по своїй волі ».
«Заради воцаріння світу в державі захопили ми Яньцзін [Beijing]; ми відібрали його у Лі Цзичена [ватажка селянського повстання], а зовсім не у шляхетній Мінської династії ».
Квінтесенція Стратагеми № 12 виражена однією з тайваньських книг про Стратагема в таких словах:
«Стратагема № 12 містить в собі вимога не зосереджувати всю увагу на окремих обставинах, а, навпаки, розширити поле свого зору, щоб, якщо в ньому виникнуть якісь можливості для виграшу, а) відразу ж помітити їх і б) використовувати. Навіть найменший, ледь помітну перевагу не слід недооцінювати. Дрібними краплями наповнюється океан. Користь від Стратагеми «Легкої рукою відвести вівцю» полягає не в придбанні окремої вівці, а в непередбаченому виграші, забезпеченому постійної установкою на відкритість до всього і винахідливість, що у багато разів збільшує значимість цього виграшу ».