- останній тиждень семинедельного Великого посту, коли, згідно з Новим Заповітом, Ісус Христос прийняв хресні муки за гріхи людського роду. Найбільш міфологічно і ритуально насиченими днями на цьому тижні є Страсна среда, Страсний четвер, Страсна п'ятниця і Страсна субота. У ці дні відбувалися поминання померлих, а також повсюдно йшло приготування до святкування Пасхи: господині пекли великодні калачі, фарбували яйця, запікали м'ясо; чоловіки будували гойдалки і каруселі, заготовляли дрова і ін.
Поминання покійних на Страсному тижні були найбільш популярні у південних слов'ян. Болгари вважали, що у Вербну неділю або на Страсному тижні розкривається небо і предки повертаються на землю, де залишаються до Трійці. Тому на Страсному тижні у болгар і сербів прийнято було відвідувати кладовище і поминати небіжчиків. Жінки роздавали на кладовищі обрядові хліби (просфоркі, коржі, часто в непарній кількості і з прісного тіста) і влаштовували поминальний обід будинку; залишали на могилах коливо і фарбовані яйця; пускали по воді спеціально приготовлені хліби; палили на могилах свічки, прикрашали квітами хрести і пам'ятники. У деяких місцях Болгарії до числа поминальних відносили три останні дні Великого посту або Страсну суботу, коли жінки відвідували могили і робили там названі дії.
Скорботний характер Страсної п'ятниці, а також обмеження Великого посту знайшли відображення перш за все в численних заборонах, що накладаються на людину і його побутове і господарське поведінка. Навіть в побуті говорили менше звичайного, щоб не пропустити порожнього слова. Як і протягом всього посту, уникали гучного вуличного співу; співати можна було тільки в будинку: тут в сімейному колі люди співали «божественне»: духовні вірші, псальми, читали Псалтир та ін. Подібні форми дозвілля замінювали звичайні побутові розмови. Були заборонені вуличні ігри та хороводи. За повір'ями болгар, за дотриманням цих заборон стежили самовіли (див. Віла), що не дозволяють людям розважатися в пост.
Велика частина ритуалів Страсного тижня - своєрідне обігравання подій християнської історії, пов'язаних насамперед з бичуванням Христа, а також землетрусом, що послідував за його смертю. У момент смерті Христа словенці зі страшним тріском валили на землю кілька попередньо підпиляних дерев, а протягом усіх трьох днів - з середи до п'ятниці - з гуркотом розбивали і топтали зібрані з усього села старі дошки, посуд, бочки та інші дерев'яні предмети, називаючи це лякати Бога. У п'ятницю - в ознаменування смерті Христа і землетрусу, а в ніч з суботи на неділю - в знак Його Воскресіння - у церков і костелів прийнято було стріляти. Поляки Помор'я в пам'ять про це землетрусі били в барабан в пасхальну ніч, і при звуках цих ударів люди поспішали на службу до костелу.
До цього додавалися обряди, присвячені «вигнання Іуди» або «Посту», а також звичай замінювати мовчазні в останні дні Страсного тижня дзвони гуркотом тріскачок і калатал. За таким заняттям молодь проводила три останні дні Великого посту, оголошуючи околиці неймовірним шумом. Цим «творилася пам'ять» Ісусу Христу. У середу, четвер і в п'ятницю у хорватів відбувався «барабан»: після закінчення служби хлопці сильно били довгими прутами по лавах в церкви і гриміли тріскачками.
Страсна п'ятниця в побуті і повсякденному житті була часом вселенської скорботи з приводу смерті Ісуса Христа, яке виражається не тільки в суворому пості та інші обмеження. У Страсну п'ятницю, за повір'ями, вся природа сумує разом з людьми і затихають птиці. З худоби знімали дзвіночки, господині замикали в темних сараях домашню птицю, щоб вона не шуміла і хоч трохи постити (по словенським повір'ями, це стриманість влітку захистить птицю від нападу хижаків). Заборонялося свистіти: словенці вважали, що в момент смерті Христа від радості свистіли чорти. Вірили, що людина, засвістевшій в п'ятницю, буде винесений чортом, а той, хто на хвилину забудеться і закричить, вже ніколи в житті не зможе закричати. Матері забороняли дітям грати на вулиці і шуміти, а також просили не тупати ногами по землі, щоб не поранити її цвяхами від каблуків, адже в землю вже покладено Христос. Українці не шуміли, не розмовляли вдома в повний голос і не сварилися. У кашубів в Страсну п'ятницю прийнято було плакати; а якщо діти не плакали, то їх били гілками.