Страх слабкості его
Для багатьох пацієнтів, однак, ця глибоко лежить фундаментальна слабкість его не очевидна для них самих. Ми можемо вбачати її прояви, однак сили пацієнтів енергійно спрямовані на приховування, заперечення, спростування, маскування або совладаніе і видавлювання, якщо це можливо, будь-якого прояву цих почуттів слабкості, страху, боязкості і нездатності протистояти життя, яку вони у себе виявляють. Знамените «опір» в психотерапії, яке було одним з найважливіших відкриттів Фрейда, є, перш за все, спробою заперечувати потребу в лікуванні. Пацієнти будуть або применшувати свої проблеми, мінімізувати свої симптоми, відкрито заявляти, що вважають психотерапію принизливим справою і що їм слід справлятися з цими труднощами самим, ображатися на вкрай тактовно і обережно даються інтерпретації як на критику. При цьому вони вкрай стурбовані, щоб ніхто не дізнався, що вони консультуються у психотерапевта; або вони можуть вважати свої проблеми несправедливими або незрозумілими стражданнями, з неявно вираженим настроєм: «Зі мною насправді все в порядку, просто якимось чином ці нещастя випали на мою долю», і вважати, що має право розраховувати на допомогу в таких речах (тим самим виправдовуючи себе). Більшість пацієнтів, крім небагатьох більш проникливих, шукає усунення своїх симптомів, не усвідомлюючи необхідність внутрішніх змін, бо вони не сприймають свої симптоми як свідчення базисної слабкості своєї особистості. Якщо ж вони це розуміють, то тим більше вважають лікування приниженням і з самого початку займають оборонну позицію. Ці пацієнти часто мають рацію в своєму почутті, що на них будуть дивитися зверху вниз, судячи з того ледь прихованого презирства, з яким психіатри зазвичай ставляться до істерик. У будь-якому випадку пацієнти дивляться зверху вниз на самих себе. Однією з моїх пацієнток наснилося, що вона пройшла через мої кімнати і піднялася на дах і, дивлячись вниз, побачила себе входить в мій будинок і подумала: «Подивіться на це дурне створення, що йде сюди».
Чим більше думаєш про такі речі, тим більш вражаючими стають факти. Опір психотерапії йде поруч із захистом людей один від одного в повсякденному житті. Якщо ми станемо вивчати це питання в світлі психопатологічних даних, які зараз знаходяться в нашому розпорядженні (проте їх ще не було в початковий період розвитку психоаналізу), ми підійдемо ближче до суті даної проблеми. У структурі особистості всіх людей є більша або менша ступінь незрілості, і ця незрілість сприймається як певна слабкість і неадекватність его перед обличчям дорослих завдань життя. Енергійні спроби подолати або приховати цю слабкість, яку люди, насправді, подолати не можуть, породжують спільно з самої цієї слабкістю масу психопатологічних переживань і особливості поведінки, що помітно не тільки у пацієнтів, але також в загальному низькому рівні психічного здоров'я в суспільстві. Боротьба за те, щоб примусити слабке его протистояти життя, або навіть більш фундаментально, боротьба за збереження его будь-яким чином, є основною причиною психотичних, психосоматичних і психоневрологічних напруг і хвороб.
Не випадково так багато людей знаходяться в стані постійної тривоги, тому що відчувають слабкість і неадекватність в самій серцевині своїй самості. Може бути, ми тільки-тільки виходимо з психологічного середньовіччя, оскільки справа стосується мас населення, в питанні виховання дітей. Є лише одне або два примітивних племені, проста культура яких знаходиться в повному невіданні про нашу наукової цивілізації, проте їх патерн «терпимості» та батьківської любові укладає в собі набагато більшу психологічну мудрість, ніж будь-які форми капіталістичного чи комуністичного суспільства, відомі нашому снідати тривогою світу. Деякі інші примітивні племена були описані як володіють параноїдальним патерном культури, цей термін в рівній мірі можна застосувати і до нацизму. Боротьба за встановлення демократії ілюструє ті величезні труднощі, з якими стикається сучасна людина в спробі створити суспільство, де людей цінують за їх людські якості і допомагають їм ставати такими. Насправді на всьому протязі нашої сучасної цивілізації Сходу і Заходу, правого і лівого крила, релігійного та наукового погляду на світ триває масове «виробництво» базисно хворих і психологічних ослаблених людей, яке перевершує нашу здатність знайти спосіб впоратися з ними. Ростуть маси дітей, уражених страхом, відданих на милість батькам, які зганяють власні страхи і напруженість на дітях. Крім того, наші пацієнти постійно зустрічають критичну і недружню реакцію з боку друзів. «О, ми всі могли б так розклеїтись, якби дали собі волю; ти повинен тримати себе в руках. Ти повинен менше думати про себе і більше про інших людей ». Тому що панують в культурі погляди спонукають їх відчувати сором за свою слабкість і імітувати силу. Ян Сатти багато років тому говорив про «табу на ніжність» в нашій культурі. Однак дана проблема більш глибока. Причина того, чому існує табу на ніжність, полягає в тому, що ніжність вважається слабкістю у всіх взаєминах, крім самих інтимних, і багато людей вважають ніжність слабкістю навіть в цій сфері і вводять патерни домінування і в любовне життя. Табу накладається на слабкість; величезне злочин людини бути слабким; то, в чому ніхто не наважується зізнатися, - це відчуття слабкості, наскільки б сильно реальна слабкість не була в них закладена в дитячому віці. Ви не можете дозволити собі бути слабким в змагається світі, який, як ви відчуваєте, налаштований по відношенню до вас головним чином вороже, і якщо кому-небудь вдається виявити, що перші роки його життя призвели до надмірної затримки його емоційного розвитку і до невдачі розвитку его на важливих ранніх стадіях, то незабаром він навчається використовувати всі свої сили для приховування або для подолання з немовлям всередині нього.
Поділіться на сторінці