Російська Православна Церква і держава на початку ХХ століття.
Революція 1917 року назрівало з початку ХХ століття, бунт проти будь-якої влади, проти старих підвалин політичної, громадської, церковного життя охоплював всю країну. Державна влада так і не змогла провести необхідні реформи і в 1917 році впала. Але церква встояла, незважаючи на довгі роки переслідування і гонінь. За кілька років, що передували революції, церква змогла підготуватися до життя в абсолютно нових умовах, в умовах гонінь і переслідувань.
1.01 .Ікона «Собор нових мучеників і сповідників Російських за Христа постраждалих, виявлених і не явлені»
Але ж якби не було величезною духовною роботи і духовної боротьби соборян. їхніх подвигів за віру і молитовного стояння за батьківщину, може бути, і життя Російської Православної Церкви склалася б інакше. Недарма цей Собор називають собором новомучеників і сповідників Російських - більше половини його учасників пройшли шлях Російської Голгофи за стійке сповідання своєї віри.
Необхідність скликання всеросійського Собору була зрозуміла ще на початку ХХ століття. І вищі ієрархи, і священики, і ченці, і миряни - люди, небайдужі до життя церкви бачили скільки проблем накопичилося з тих пір, як російська православна церква стала втрачати дух соборності. Той дух соборності, про який говорить наш Символ віри. Церква називають соборної, тому що ми всі на чолі з Христом складаємо єдиний собор, збори віруючих людей, в якому вища влада належить Вселенським соборам. Вони збираються для обговорення дуже важливих доктринальних питань, важливих для всіх православних церков.
Практика скликання соборів виникла ще в стародавній церкві. Найперший собор відбувся в Єрусалимі близько 50 року від Р.Х. коли апостоли зібралися для вирішення питань дотримання хрещеними з язичників вимог Мойсеєвого закону (Діян. 15). Потім для вирішення богослужбових питань і правил церковного управління стали проводитися місцеві збори єпископів - Помісні Собори, на які скликалися єпископи місцевої церкви для вирішення проблем самостійної (автокефальної) церкви.
У Росії Помісні Собори православної церкви не проводилися понад двісті років. Останні Собори проходили в Москві в 17 столітті. Патріаршество було скасовано імператором Петром Великим. Після смерті патріарха Адріана в 1721 р був заснований вищий орган церковного управління - Святійший Синод і наглядовий орган держави за церковними справами - обер-прокуратура. По суті справи, замість канонічного соборного управління церквою було створено міністерство у справах релігії, яке контролювалося обер-прокурором і самодержцем російським. Живий містичний організм церкви, в якому апостол Павло вчить християн бачити «Тіло Його» (послання до Ефесян, 1: 22-23) намагалися перетворити в бюрократичну організацію.
1.02. Фрагмент ікони.
За двісті років бюрократичного - тобто адміністративного управління в Російській Православній Церкві накопичилося безліч проблем і питань, які неможливо було вирішити державним чиновникам, тому так необхідний був скликання Помісного Собору російської церкви. Від вирішення цих питань залежало життя церкви в Росії. І відповісти на них треба було учасникам Собору 1917-1918 роки.
Важливо було чесно і відкрито обговорити проблеми, що накопичилися в церкви, які перш за замовчувалися: бюрократичне управління церквою, взаємини прихожан і кліру, питання парафіяльного життя, участь священнослужителів у політичних партіях, відкритість церковної економіки і багато інших.
Серед учасників Собору були люди самих різних звань, станів, рівня освіти, політичних переконань - вищі ієрархи церкви і священики з глибинки, члени уряду і Синоду і читці з провінційних парафій, кращі уми богословської та філософської думки, викладачі духовних академій, знаменитих університетів і прості селяни. Дух соборності допоміг їм подолати зло поділу, яке панувало в країні. У дусі соборності знаходили вони рішення, які не могли реалізуватися в роки гонінь на церкву, а потім виявилися багато в чому забуті. Але ці рішення Собору діють в житті сучасної церкви.
Постанови Помісного Собору 1917-1918 рр. (В тих частинах, де вони не скасовані пізнішими Соборами) - це зараз чинне законодавство Російської Церкви.
Політична обстановка, в якій доводилося працювати учасникам Собору, різко змінювалася на їхніх очах. Після кривавих подій осені 1917 року, після загибелі перших сповідників новомучеників від рук більшовиків, після руйнування святинь православної церкви демократичні настрої багатьох членів Собору згасли. Соборяне нагадували в своїх виступах, що вони не представляють ніяких політичних партій і течій, а покликані на Соборі втілювати повноту церкви. Дух соборності переміг демократичні віяння. Сталося найголовніше повернення до канонічного устрою церкви - на Соборі після двохсотлітньої перерви було відновлено патріаршество. Звичайно, це було епохальною подією. Але цінність Собору 1917-1918 рр. не тільки в цьому.
1.03. Імператор Микола несе раку з мощами св. преподобного Серафима Саровського. 1903 рік
Проблеми, які обговорювалися на Соборі, як і раніше існують. Дискусії, які були на Соборі, схожі на ті, які ведуться і сьогодні. На жаль, рішення, знайдені соборно, не могли здійснитися під час войовничого державного атеїзму, багато що було втрачено за ці роки. Тому так важливо для життя сучасної церкви вивчення досвіду Помісного Собору.
Рішення Помісного Собору 1917-1918 рр. мали величезне значення для життя російської православної церкви в еміграції, для життя православних людей, вимушених покинути Росію після революції і громадянської війни. Указ 1920 року Святійшого Патріарха Тихона, обраного на Соборі, Священного Синоду і Вищої Церковної Ради, обраних на тому ж Соборі, давав підставу для діяльності зарубіжного Церковного Управління. У ньому передбачалася необхідність організації вищої інстанції церковної влади для декількох єпархій, які опиняться поза будь-якого спілкування з Вищим Церковним Управлінням РПЦ внаслідок пересування фронту, зміни державного кордону і т. П.
Довгий час документи Собору були недоступні. Матеріали, що стосуються церковного життя, в державних архівах були засекречені. Особисті архіви в роки радянських гонінь на церкву конфісковували під час арешту священнослужителів. Частиною вони зберігалися в архівах органів державної безпеки, частиною знищувалися. Навіть в 50-і роки в СРСР проводилася практика вилучення особистих архівів священиків.
Чим більше ми дізнаємося про Соборі 1917-1918гг. тим більше приходить до нас розуміння того, що він важливий для нас не тільки як історична подія Російської Православної Церкви, але як частина церковного досвіду і духовного життя наших попередників, наших батьків, братів і сестер у Христі, які молитовним Предстояння перед Престолом Господа рятували Росію .
Д-р історичних наук Ганна Зарицька.