Болгова Світлана Іванівна,
заступник директора з НВР
МБОУ «Весенненская ЗОШ»
ДУХОВНІСТЬ І МОРАЛЬНІСТЬ ЯК НАЙВАЖЛИВІШІ ХАРАКТЕРИСТИКИ ОСОБИСТОСТІ.
Російське суспільство переживає в даний час духовно-моральну кризу. Цей стан справ є відображенням змін, що відбулися в суспільній свідомості і державній політиці. Російське держава втратила офіційної ідеології, суспільство - духовних і моральних ідеалів. Зведеними до мінімуму виявилися духовно-моральні та виховні функції діючої системи освіти. Наслідком цього стало те, що сукупність цінностей, притаманних суспільству в чому деструктивна і руйнівна з точки зору розвитку особистості, сім'ї і держави.
На жаль, сьогодні діти і в своїй Вітчизні, і в російських храмах, і в музеях, і в бібліотеках відчувають себе іноземцями. Криза духовності оголює глибинні питання людського існування, сенсу життя живуть і майбутніх поколінь. Педагогіка покликана відповідати на запити часу, визначаючи такі системи, методи і форми виховання, які конструктивно впливали б на молодих людей.
У зв'язку з цим завдання духовно-морального виховання підростаючого покоління має надзвичайну важливість; її, без перебільшення, необхідно осмислити сьогодні як одну з пріоритетних у справі забезпечення національної безпеки країни.
Про актуальність духовно- морального виховання в школі свідчать багато кризові явища сучасного життя: наркоманія, криміналізація дитячої середовища, низький рівень суспільної моралі, втрата сімейних цінностей, занепад патріотичного виховання та ін. З цього випливає необхідність виділення духовно- морального виховання в особливу виховну область, володіє своїми методологічними домінантами, структурою, цілями і способами реалізації.
Можна навести кілька формулювань духовно- морального виховання:
- Підвищення людського в людині (В.І. Мурашов);
- Виховання людини, яка розуміє обов'язки морального вибору (Л. Є. Плескач);
- Процес становлення моральної свідомості, яке характеризується накопиченням людиною моральних уявлень і понять, що спираються на особистий досвід переживання моральних почуттів (К. Д. Ушинський) [3].
Духовність і моральність є найважливішими базовими характеристиками особистості. Духовність визначається як спрямованість особистості до обраним целям- це ціннісна характеристика свідомості. Моральність це сукупність загальних принципів і норм поведінки людей по відношенню один до одного і суспільству.
У поєднанні ці дві якості складають основу особистості, де духовность- вектор її руху (до самовиховання, самоосвіти, саморозвитку), вона є основою моральності.
Можна виділити аспекти духовно-морального освіти:
- Виховання у дитини благоговенія- найглибшої поваги, поваги.
Це почуття, близьке до страху образити, засмутити близьких, викликати їх невдоволення. Дитина повинна вчитися перемагати свою волю і звикати до стриманості, незручностей, самовідданості. Благоговіння сприяє формуванню слухняності.
В наші дні поширення егоїзму, свавілля в сімейному і громадському житті, коли втрачені критерії «можна» і «не можна», коли проголошуються «задоволення всіх його потреб», може привести до небажаних, негативних результатів. Без чесноти послуху не буде ні хорошого сім'янина, ні зразкового працівника, ні законослухняного громадянина Росії.
- Почуття сорому є природним, природженим почуттям кожної людини.
Виховання покликане його розвивати і зміцнювати, щоб не дати йому зникнути. У вихованні почуття сором'язливості велика роль сім'ї, тому школа повинна вести роботу з батьками. Поняття сорому охоплює всю область відносин людини до самої себе, для чого важливо виховувати стриманість і самообмеження: режим, загартовування, праця, посильні обов'язки вдома і в школі, привчання до акуратності і порядку, помірність в їжі.
- Виховання влагоговейного ставлення до іншого людині-це виховання почуття розуміння і співчуття.
Для цього треба засвоїти два правила: «нікого не ображай і всім, наскільки можеш, допомагай».
До першого правилом «не ображай» або «не роби іншому того, чого не бажаєш, щоб робили тобі» відносили: осуд, ябедничество, заздрість, злодійство, брехня, лінь, непослух. Тепер додалися нові пороки: пияцтво, наркоманія, лихослів'я, розтління, блуд, зухвалість, безсоромність.
Друге правило «всім, наскільки можеш, допомагай» - це значить, і виховання чесноти вчіть робити добро. Це виховання милосердя, великодушності, терпіння, лагідності, незлобия, мужності, працьовитості, простодушності, прямоти, братської любові і ін.
- Виховання правдивості. Для цього необхідно бути прикладом дітям, показувати в справах і словах любов до істини, не обманювати дітей, не робити дітям неправдивих повідомлень.
- Виховання почуттів через класичне мистецтво, яке є в змісті освіти.
Важливе місце у вихованні почуттів має слово. У християнській педагогіці сформульовано ставлення до слова як святині, яка насичує розум істиною, прикрашаючи його і оберігаючи від помилок.
- Виховання волі сприяє формуванню стрижня в характері і полягає в її укрепленіі.А.С.Макаренко припускав вправи «гімнастика поведінки».
- Виховання совісті, найзначнішого прояви духовності в людині.
Совесть- це один з виразів самосвідомості, голос внутрішнього «Я», що допомагає людині розрізнити добро і зло, відчувати і усвідомлювати відповідальність за себе.
Великий російський письменник А. І. Солженіцин писав: «Життя, як і совість, дається людині один раз» [1]. Чи влаштовує сучасного педагога життя серед безсовісних людей? Напевно немає. Але що він один може зробити? У нього складна задача зберегти свою совість як надію, що вона допоможе розбудити совість і у інших людей. Подібна поведінка пари духовному подвигу, і чим більше буде людей, здатних на нього, тим світліше буде мир, радісніше і легше спільне життя.
Роль педагога в духовно-моральному вихованні величезна, це:
- кожен вчинок, слово вчителя повинні бути вивірені,
- рух очей, погляд, посмішка повинні впливати на настрій і почуття дітей;
- педагог повинен бути прикладом для дитини, впливати на його внутрішній світ;
- педагог повинен вміти розуміти і співчувати іншим і приділяти увагу своєму власного внутрішнього світу;
- вчити дітей адекватному вираженню почуттів, розвивати емоційну сферу дитини, почуття любові до всього високого, святому як основі духовно-морального виховання.
Ефективністю процесу духовно-морального виховання можуть бути: рівень духовно-моральних цінностей, самосвідомості учнів, реакція на педагогічний вплив і взаємодія, багатство духовних запитів.
Основою у вихованні повинні бути національні духовно-моральні традиції народу. К. Д. Ушинський писав: «Дух школи, її напрямок, її мета повинні бути обдумані і створені нами самими, згідно історії нашого народу, ступеня його розвитку, його характеру, його релігії. Осягаючи вітчизняну культуру, пов'язану безпосередньо з духовним досвідом, школяр прийде до осмислення того, в якій країні він живе, які цінності відстоювали його предки »[3].
Таким чином, насичене життя в школі, тепла атмосфера в сім'ї, культура в суспільстві відіграють величезну роль в духовно-моральному вихованні дитини-ці умови повинні бути підпорядковані вихованню душі і духу, виховання любові та визначення базових національних цінностей: патріотизм, громадянськість, людство, мир у всьому світі, різноманіття культур і народів, прогрес людства, міжнародне співробітництво, наука, сім'я, праця і творчість, традиційні російські релігії і традиції, мистецтво і література, природа.
За словами Еразма Роттердамського: "Люди, повірте мені, не народжуються, а формуються", і борг вчителя, допомогти дітям визначитися у цій складній нестабільного життя [4]. Будемо сподіватися, що заклики до добра і справедливості знайдуть відгук у ще несформованих морально дитячих душах.
По темі: методичні розробки, презентації та конспекти
Креативність як найважливіша характеристика інноваційної діяльності педагога
Тема семінару: Креативність як найважливіша характеристика інноваційної діяльності педагога.Цель семінару-усвідомлення педагогами впливу творчих здібностей на можливості впровадження інновацій в пе.
Організація позакласної роботи з російської мови та літератури як важлива складова частина морального виховання.
Організація позакласної роботи з російської мови та літератури як важлива складова частина морального виховання.
Формування громадянськості, ДУХОВНОСТІ І ТОЛЕРАНТНОСТІ ЯК МОРАЛЬНОЇ ОСНОВИ ОСОБИСТОСТІ УЧНЯ В СУЧАСНІЙ ШКОЛІ
Музейна педагогіка як засіб забезпечення духовного і морального розвитку школярів.
ШКОЛА ЯК ІНСТИТУТ ЗАБЕЗПЕЧЕННЯ ДУХОВНОЇ І МОРАЛЬНОЇ БЕЗПЕКИ РОСІЇ В СУЧАСНИХ УМОВАХ
В сучасних умовах на перший план в суспільних відносинах висуваються такі питання, як національні інтереси держави, суспільства, окремої людини в області духовної і моральної безопа.