Особистість людини формується і розвивається під впливом численних факторів, об'єктивних і суб'єктивних, природних і суспільних, внутрішніх і зовнішніх, незалежних і залежних від волі і свідомості людей, діючих стихійно або згідно з визначеними цілями. При цьому сама людина не пасивне істота, він виступає як суб'єкт свого власного формування і розвитку.
Проблеми цінностей і цілей виховання
Ніхто не стає доброю людиною випадково. Платон.
Особистість людини формується і розвивається під впливом численних факторів, об'єктивних і суб'єктивних, природних і суспільних, внутрішніх і зовнішніх, незалежних і залежних від волі і свідомості людей, діючих стихійно або згідно з визначеними цілями. При цьому сама людина не пасивне істота, він виступає як суб'єкт свого власного формування і розвитку.
Цілі виховання - це очікувані зміни в людині (або групі людей), що здійснюються під впливом спеціально підготовлених і планомірно проведених виховних акцій і дій. Процес формулювання таких цілей, як правило, акумулює гуманістичне ставлення вихователя (групи або всього суспільства) до особистості випробуваного.
Успішність виховної завдання акції як єдність виховної мети-змісту (засобів і способу досягнення мети) проявляється як підвищення ступеня автономної активності вихованця.
Виховний процес в значній мірі носить цілеспрямований характер. Він передбачає певний напрям виховних зусиль, усвідомлення їх кінцевих цілей, а також включає в себе змістовну сторону і засоби досягнення цих цілей.
У визначенні мети виховання чільну роль набуває вибір системи цінностей. Розрізняють цінності: трансцендентні (абсолютні - в рамках релігій); соціоцентричні (загальнолюдські; групові - расові, національні, професійні); антропоцентрические (індивідуальні).
Незважаючи на те, що в даний час поняття духовності дещо розмито, в філософських, а також релігійних системах воно зберігає свою суть: це властивість душі, коли моральні та інтелектуальні інтереси переважають над матеріальними, побутовими; властивість, що виявляється в прагненні людини сіяти «розумне, добре, вічне». Вже з найдавніших часів люди намагалися знайти найбільш загальні моральні підстави для поведінки, привести їх у систему писаних моральних норм. З тих давніх часів майже всі мислителі, не тільки педагоги, зверталися до проблеми виховання фундаментальних чеснот. Багато про це сказано в релігійних книгах: в Біблії, в Корані і ін.
Люди виробили загальнолюдські цінності: гуманізм, правда, добро, істина. Але кожен народ має і свої традиційні цінності, свою ієрархію духовних цінностей. Абсолютно однаковою системи цінностей у різних народів бути не може в силу особливості їх географічного положення, економічного та історичного розвитку.
Розуміння своєї етнічної та національної приналежності, цінностей своєї культури, любов до Батьківщини - все це починається з найближчого оточення, і лише потім розширюється до загальнолюдського. Відповідно до цих міркуваннями І.А. Ільїн писав про те, що кожен народ по-своєму одружується, народжується, хворіє і помирає, по-своєму будує будинки і храми: по-своєму молиться і геройствує. Почуття любові до Батьківщини йде корінням в глибину людської несвідомості, у житло інстинкту і пристрастей. В даний час питання про виховання підростаючого покоління вчені - педагоги, психологи, соціологи пов'язують зі створенням системи цінностей в суспільстві.
Цінність породжується не людиною, а суспільством. Суспільство ставить критерії вибору, впроваджує єдину систему цінностей. Особистість же чітко повинна засвоїти, що є найцінніше в житті, до чого треба прагнути в кінцевому рахунку (термінальні цінності) і яким способом цього досягти (інструментальні цінності). Цінності не вигадуються людьми і не є якимось предначертанием. Вони цілком і повністю залежать від обставин і об'єктивних умов. Ефективними вони стають тільки тоді, коли повністю осмислюються і свідомо використовуються людьми.
Цінності - це стрижень культури суспільства, об'єднуюча ланка всіх галузей духовного виробництва, всіх форм суспільної свідомості. Цінність - це особливо значущі для людини якості, що відповідають тріаді загальнолюдських - Добро, Істина, Краса. Особистість, що володіє духовними цінностями, розташована до любові, милосердя, турботи про оточуючих. Цінність - це те, що необхідно людині, визначає його життєвий шлях.
З яких цінностей починати виховання: російських чи загальнолюдських? Нікандров Н.Д. вважає, що важливим завданням сучасної освіти є виховання молоді в дусі російських традицій і цінностей. На думку багатьох сучасних вчених, життя, Батьківщина для дитини починаються завжди з найближчого оточення. Лише потім йде поступове розширення його горизонту. Цінності фіксують те, що склалося в житті, в менталітеті народу і проголошено як норма. Змінюються цінності - змінюються норми - змінюються цілі виховання. За останній десяток років ми в черговий раз грішно міняємо - багато в чому вже змінили - всю систему цінностей нашого суспільства. Цінності часто не змінюються, так як не створюються на замовлення, вони визрівають століттями і тисячоліттями. Те, що ми зараз називаємо російським менталітетом, розвивалося з моменту прийняття християнства на Русі в Х столітті.
Узагальнюючи все сказане, можна відзначити, що проблема духовного виховання, виховання духовних цінностей являє собою один з вічних питань, постійно вимагають пошуку та оновлення. Духовність особистості - одна з основних проблем гуманітарного знання, а виховання людських якостей на основі багатої російської духовної традиції - одна з пріоритетних завдань сучасної педагогічної науки.
Шлях в майбутнє сьогодні лежить через морально-духовне виховання особистості. Як справедливо зазначають провідні вчені-педагогіки, школа сьогодні потребує не стільки в реформах освіти, скільки в постійному духовному праці педагогів, бо це не тільки місце отримання знань, а й центр дитячого гуртожитку, де вперше впізнаються і засвоюються людські цінності.