Що може принести користь померлому?
Питання 1:
"В Інгушетії, коли умерает людина, відразу одні готують покійного, читають" Ясин "і т.д, а інші ріжуть жертовну тварину-корову, причому це обов'язково, якщо грошей не, то займають, роздають м'ясо сусідам і рідним, як до цього відноситься іслам? "
"Якщо батьки померли: ми по четвергах перед вечерею читаємо куран і звичайно під час намазу, питання: чому по четвергах і куран яку користь приносить померлим?"
відповідь:
Всевишній Аллах сказав: «... людині уготовано лише те, до чого він прагнув ...» (53:39)
Імам Ібн Касир в тлумаченні цього аята писав: «Людина не несе відповідальності за чужі гріхи і не отримує нагороди за чужі благодіяння».
Про читання сури «Ясін» померлому
Імам аш-Шафії і його учні говорили, що «читання Корану приносить користь тільки тому, хто його читав, і нагорода за це не доходить до покійних, бо не вони читали Коран і не вони заробили цю нагороду. Тому Посланник Аллаха не закликав мусульман дарувати свою нагороду іншим, не вчив цьому і не спонукав до цього ні словами, ні натяками. Немає жодного повідомлення, що так робили його сподвижники. Якби це було добре, то вони б робили це раніше нас ». Але, якщо ви читаєте Коран, то неодмінно отримаєте самі нагороду за це, і, як відомо, одне з кращих часів для дуа- це після читання Корану. А як же тоді розуміти відомий хадис Пророка (СААС).
За словами Мак'аля ібн Ясар повідомляється, що Пророк (СААС) сказав: «Читайте вашим померлим суру" Йа Сін "». (Зб. Ахмад, Абу Дауд, Ібн Маджа і ін.) Багато вчених ісламу, серед яких і шейхуль-Іслам Ібн Таймія, говорили, що правильно розуміти слід цей хадис так: «Читайте вашим вмираючим суру" Йа Сін "». Користь вмираючим від читання цієї сури
Сказав Імам Ахмад: "Згідно з праведним предкам, прочитання сури« Йа Сін »полегшує агонію". Крім того, ніхто не може заперечувати те, що Коран є джерелом зцілення, тому мусульмани століттями зверталися до Корану за розрадою і заспокоєнням за часів лих і негараздів.
Що ж може принести користь померлому?
1) Добрі справи, вчинені ним самим за життя. Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Троє підуть за покійним (на кладовищі): члени його сім'ї, його майно і його справи, тому ж повернуться двоє, а одне залишиться з ним. Повернутись назад члени його сім'ї і його майно, а справи його залишаться ». Передають зі слів Абу Хурайри. що посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Коли людина вмирає, всі його справи припиняються, за винятком трьох: безперервної садака (милостині); знання, якими можуть користуватися люди; і праведних дітей, які стануть звертатися до Аллаха з благаннями за нього »2)« безперервна садака »(або« садака Джар ») Це такі« довгострокові »справи. які продовжують приносити користь людям і після смерті людини. Наприклад, подарував чоловік килим мечеті, і тоді він отримує все нагороди, за всі молитви тих, хто молиться, і буде молитися на цьому килимі. Це може бути фінансування якогось проекту на користь ісламу, внесок в будівництво мечеті, видання книги. Але справа може бути і дуже просте, доступне кожному на перший погляд-маленьке і незначне.
Одна сестра виписала дитячий журнал «Мурзилка» для багатодітної сім'ї. Незабаром Аллах забрав її до себе, а діти ще довго отримували журнал, і раділи, і батьки поминали її всякий раз в своїх дуа ... 3) Дуа (благання) за померлого Найкращою благанням за померлого є благання його праведних дітей. Від Абу Хурайри со-спілкується, що посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Воістину, мусульманина будуть піднімати ступенем в Раю, і він запитає:" За що мені це? "Йому у відповідь:" Твоя дитина просив для тебе вибачення ». Дуа померлому можуть робити не тільки його родичі, а й інші люди 4) роздача милостині (садака) за померлого Кращою милостинею за померлого є та, яка найбільш доречна і корисна. Повідомляється, що коли померла мати Са'да ібн Убада (нехай буде задоволений ним Аллах), він прийшов до пророка (мир йому і благословення Аллаха) і сказав: "О посланник Аллаха, мати Са'да померла. Так, яка ж садака буде найкращою? "Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав:« Вода! »Після цього Са'д викопав криницю і сказав:" Це за матір Са'да ". Адже в ті часи, в умовах пустелі, вода надзвичайно цінувалася, була на вагу золота. А в наш час це може бути щось інше.
Аїша розповідала, що якийсь чоловік сказав Пророку: "Моя мати померла раптово і не залишила заповіту. Я думаю, що якби вона змогла щось сказати, то веліла б роздати милостиню. Чи отримає вона винагороду, якщо я роздам милостиню від її імені ? " Він відповів: "Так, роздай милостиню від її імені".
Імам Нававі сказав, що вчені одностайні в тому, що милостиня приносить користь померлому і нагорода за неї досягає померлого, і немає різниці, хто роздав милостиню за нього, син або інша людина. 5) Виконання обітниці за померлого і вчинення за нього хаджу Повідомляється, що батько Амра (нехай буде задоволений ним Аллах), за життя дав обітницю принести в жертву сто верблюдів, але помер, так і не виконавши своєї обітниці. Його син запитав пророка (мир йому і благословення Аллаха), чи піде на користь його батькові те, що жертвопринесення за нього зробить він. Пророк (мир йому і благословення Аллаха) відповів: «Якщо твій батько був мусульманином, то твоє жертвоприношення і твій хадж за нього принесли б йому користь».
Повідомляється, що одного разу одна жінка прийшла до Пророка (мир йому і благословення Аллаха) і сказала, що її сестра, яка дала обітницю постити протягом місяця, померла, так і не виконавши обітниці. Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав їй: «пост за свою сестру».
Одного разу пророк (мир йому і благословення Аллаха) почув, як один чоловік говорив під час хаджу: "О Аллах, ось я перед тобою від Шубруми". Пророк (мир йому і благословення Аллаха) запитав його: «Хто такий Шубрума?» Він сказав: "Це мій брат". Пророк (мир йому і благословення Аллаха) запитав: «А чи вчинив ти хадж за себе?» Він сказав: "Ні". Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав йому: «Спочатку зроби хадж за себе, а потім за Шубруму». Тобто той, хто бажає здійснити хадж за померлого, повинен спочатку зробити його за себе. 6) Виплата боргу за покійного Абу Хурейра розповідав, що Пророк (СААС) сказав: "Душа віруючого залишається пов'язаної його обов'язком доти, поки його не виплатять".
Це означає, що душа мусульманина чекатиме свого вироку доти, поки за нього не виплатять борг або поки його не пробачать йому. Весь цей час вона не прирікає себе на смерть, але і не знаходить порятунку. Це також може означати, що вона не може потрапити в рай. 7) Чи потрібно відшкодовувати пост (Рамадана) за померлого? У цьому питанні думки вчених розійшлися.
Однак більшість вважає, що: -якщо людина не могла, з поважних причин, відшкодувати пропущені дні посту, і помер, то Аллах простить його, іншааллах.
- якщо мав можливість відшкодувати, але з якихось причин не зробив цього, то слід з його майна виплатити компенсацію пропущеним днях поста, нагодувавши 1 бідняка за кожен пропущений день. Або його близький родич може тримати пост за нього, таку ж кількість днів. Такої думки дотримувався імам ан-Нававі. А Аллаху відомо про все це краще.
Всі згадані вище дії є сунной, тобто желатаельнимі, а не обов'язковими.
Посланник Аллаха (СААС) сказав:
"Уникайте того, що я заборонив вам, а з того, що я вам заповідав, робіть, що можете (що вам під силу), бо, воістину, що жили до вас погубілo то, що вони задавали безліч питань і не погоджувалися зі своїми пророками "
до відповіді на Питання 1:
Ніяких аргументів на переважне читання Корану в четвер, або в якийсь інший день, немає.
Запрошення в мечеть
При нашій зустрічі якраз читався азан
- Ходімо зі мною в мечеть, сьогодні п'ятниця, - сказав я.
-Ти ж знаєш, що я не відвідую мечеть, - сказав він.
-Знаю відповів я.- Але мені інетересно дізнатися причину.
- Я і сам не знаю, просто не виходить, - промовив він.
-Можливо, впливає окруженіе.Может, як-небудь іншим разом. До того ж у мене м'яті штани, незручно.
Я мимоволі розсміявся.
- Ти мабуть жартуєш. Хто ж з цієї причини не відвідує мечеть?
- Я кажу правду. Ти ж знаєш моє ставлення до одягу, і ообенно до одягу зеленого кольору.
Дійсно, він був постійно такий доглянутий, і дуже любив зелені тони.
- Добре, але ти на протязі всього свого життя так жодного разу і не побував в мечеті?
- У дитинстві бував кілька разів, з дідусем. Однак ж тепер не думаю, що піду туди знову.
Сказане ним мене вкрай засмутило. Ми розпрощалися.
Через два місяці після нашої розмови я почув, що він в мечеті, і тут же попрямував туди. Він знаходився у дворі мечеті, перед першим рядом, і знову в зеленому.
Я повільно наблизився до нього і пошепки сказав:
- Ти ж не збирався з'являтися в мечеті?
Однак він не видав жодного звуку, тому що лежав на ношах, накритий зеленим покривалом.