Сторінка 9 з 20
Гуманізм І ЕКОНОМІКА.
Норма відмови від відсталості, подолання і пере-народження схем, зрозуміло, поширюється на все, що відчужує людини, починаючи від будь-яких технологій і технічних механізмів (остільки, оскільки вони деформують особистість), і закінчуючи такими явищами як ринок і біржа, бюрократична машина і юридичний закон.
Зокрема, важко не визнати, що торгівля, і вся та сфера людської діяльності, яка спирається на купівлю-продажні відносини між людьми (по суті, це і є те, що коректно назвати сучасною економікою) - вся ця область погано сумісна з моральним законом (етикою) і гуманізмом. На наш погляд, справа тут саме у внутрішньому змісті, в принципі того, що є торгівля - бо важко визнати морально прийнятними, невідчужений і взагалі скільки-небудь нормальний такі відносини між людьми, коли один відчуває потребу в чому-небудь (предмет чи, послуги , допомоги - тут не важливо) - а інший обумовлює свої дії можливістю першого надати йому ЗАМІСТЬ якийсь ЕКВІВАЛЕНТ. (Гроші чи, інший товар або послугу); більш того, чим більшу потребу в чому-небудь відчуває перший, а значить, чим більш відповідно до моральними нормами йому потрібно допомогти, тим більший замість цього, відповідно до закону ринку, з нього вимагають еквівалент - тобто тим більше у відповідь дії виявляються відчуження-обумовлені (так зване зростання ціни при зростанні попиту).
Виникає ситуація граничної НЕ-свободи, тобто ФІКСАЦІЇ СВІДОМОСТІ І ДІЇ В ПРОДАЖУ ТА КАНАЛАХ: наприклад перший виявляється нездатним задовольнити свою потребу інакше, як дії за певними (і, строго кажучи, цілком відчуженим, чужим самій нужді), правилам ( "Заробляючи гроші" - дія, не особливо співвідносне з дією про "для загальної користі": існує безліч способів, як зробити перший, не зробивши другого не кажучи вже про зворотне). З іншого боку, другий і в громадській "ринкової" ситуації і в своєму мисленні виявляється нездатним здійснити будь-яку дію, якщо він не отримає за нього будь-яку винагороду, яку або ГАРАНТІЇ, що його дія йому самому ВИГІДНО. Ні-свобода залежність потребує обертається такий НЕ-свободою, залежністю, боягузтво діяча: здається надлишок сил і можливостей (що, за змістом, і має означати наявність у нього будь-яких предметів або ідей) він не може надати іншим людям інакше, ніж отримуючи себе на місце ГАРАНТІЇ ДОБРОБУТУ; він просто БОЇТЬСЯ, що якщо цієї гарантії собі не отримає (у вигляді, наприклад, будь-якої суми грошей), то в цьому світі, СПОЖИВАННЯ ЛЮДЕЙ, який він сам і такі як він створили і продовжують своїми діями відтворювати в такому світі він сам може виявитися споживання і значить, вже як би вичерпаним і непотрібним, як би НЕ-ЛЮДИНОЮ. КОМЕРЦІЙНИЙ ІНТЕРЕС до світу є фактично СТРАХ ПЕРЕД СВІТОМ (який посилюється власної нечистої позицією людини і його діями); сфера комерційних відносин є фіксована в певних формах дії сфера ПІДПОРЯДКУВАННЯ ЛЮДИНИ страх. (Ця всепроникність страху в сучасне ринкове суспільство досить помітна і по ряду непрямих ознак: тут і опис економічних відносин в термінах НЕБЕЗПЕКИ і РИЗИКУ, і, можливо, навіть значна популярність різного роду кримінальних історій і фільмів жаху: чи не є демонстрована в них кошмарним і рабство людини перед "злими силами" лише фактичним вираженням і оформленням реальності і так існуючої і "працює" в свідомості і практиці сучасної людини, в якому б "вільному", респектабельному і бескров ном суспільстві він не жив? (Втім, і безкровність ця дуже відносна - просто поки в основному вдається ховатися в інші форми. Але постійна схильність страху, підпорядкованість страху загрожує зворотною стороною настільки ж недо-людської самореалізації -агрессіей. Як вже говорилося, насильство , терор, відмова від морально-культурних норм і героїзація, варварства (по суті, це і є визначення ФАШИЗМА) є постійна перспектива ринкового суспільства; а в тій мірі, в якій роль відчужено-ринкових відносин між людьми буде зростати, в такий же буде "внутрішньо виростати" і фашизм.))
В результаті ринкове суспільство і людина в ньому виявляється з явно деформованим спектром потреб: часто з них, грубо кажучи, ті, на яких комусь "легко робити гроші", виявляються штучні напруженими і завищеними, в той час як інші, більш тонкі і глибокі, які важче піддаються комерційному обрахунку і маніпуляції з купівлі-продажної схемою, залишаються нереалізованими.