Історія медицини Стародавньої Греції
Джерела з історії та медицині Стародавньої Греції
В даний час наука не має в своєму розпорядженні письмовими джерелами відомостей про медицину найдавнішого в історії Греції і досить розвинутого крито-мікенського періоду. Можливо, в майбутньому розшифровка крито-мікенського лінійного письма "Б", вироблена в 1953 р дозволить заповнити цю прогалину в історії медицини Стародавньої Греції.
Перші Грецькі літературні пам'ятники - епічні поеми Гомера "Іліада" і "Одіссея" - є практично єдиними джерелами відомостей про давньогрецькій медицині XII - VI ст. до н. е. т. е. Кінця крито-мікенського, предполісний і архаїчного періодів.
Про медицину класичного періоду історії Греції розповідає видатний пам'ятник медичної літератури "Гиппократов збірник", складений близько III ст. до н. е. з творів давньогрецьких лікарів і названий ім'ям великого лікаря античного світу Гіппократа. Деякі відомості про медицину архаїчного і класичного періодів історії Греції містяться також у видатному творі Геродота "Історія в дев'яти книгах".
Про медицину епохи еллінізму оповідають праці олександрійських вчених у викладі Галена і Авла Корнелія Цельса, так як оригінали медичних трактатів не збереглися.
Систематичні археологічні дослідження на території Греції почали виробляти трохи більше ста дет тому - після 1870 р коли німецький дослідник Г. Шліман знайшов легендарну Трою. У своїх пошуках він спирався тільки на поеми Гомера. Ось чому успіх Г. Шлімана був одночасно і тріумфом Гомера - все, що до цих пір вважалося міфом і приписувалося фантазії великого казкаря Стародавньої Греції, виявилося справжньою історією її народу. Результати подальших розкопок в Мікенах, на о. Крит і т. Д. За своїм значенням і цінності не поступаються відкриття гробниці Тутанхамона, що стала сенсацією XX в.
У 1900 р англієць А. Еванс відкрив руїни чудового Кносского палацу на о. Крит. У цьому палаці вже в кінці III тисячоліття до н. е. були санітарно-технічні споруди: система труб з обпаленої глини лоя стоку забруднених вод, водовідвідні канали, стічні ями, чудові банні приміщення і навіть вентиляція. За часом свого створення санітарно-технічні споруди Кносского палацу близькі до найдавніших санітарно-технічних споруд в м Мохенджо-Даро на території сучасного Пакистану.
У 1930 р в шести кілометрах від м Керч (Пантікапей) в кургані Куль-Оба було відкрито одне з найбагатших скіфських поховань, що відноситься до IV ст. до н. е. У класичний період історії Греції Пантікапей був столицею Боспорського царства, яке виникло в V ст. до н. е. після об'єднання грецьких міст-колоній, що розташовувалися по обидва боки Керченської протоки. В результаті взаємного проникнення культур тут сформувалася оригінальна греко-скіфо-меотской культура. Золоті скарби з Куль-Обского поховання зберігаються нині в Особливою коморі Ермітажу. Серед них - знаменитий золотий посудина, призначена для культового обряду. По периметру судини зображені три сцени з життя скіфів: скіфський вождь розмовляє з воїнами, скіф-воїн робить перев'язку пораненому товаришу, скіф лікує хворий зуб.
При археологічних розкопках на території Стародавньої Греції були виявлені також численні храми, і серед них святилища бога лікування Асклепія. У 1876 - 1877 рр. на схилі Акрополябил звільнений від землі Афінський храм, ав 1881- 1887 рр. було відкрито ще одне святилище в м Епідаврі. Археологічні дослідження в Епідаврі дали в руки істориків медицини багатий матеріал про культуру бога лікування в Стародавній Греції.
Дев'ятнадцяте століття став періодом великих археологічних відкриттів в Греції. Вони тривають і донині.
Два напрямки в медицині
У медицині Стародавньої Греції було два напрямки: народна і храмова.
Почала грецької медицини губляться в глибокій старовині і, безсумнівно, пов'язані з медициною стародавніх культур Сходу: єгипетської, вавілонської, індійської.
Медицина в Греції здавна носила світський характер: "Вона грунтувалася на емпірії і в своїй основі була вільна від теургії, т. Е. Закликання богів, заклинань, магічних прийомів і т. П."
Згідно з Гомером в грецькому війську часів Троянської війни були вправні народні лікарі, які успішно лікували рани і знали властивості цілющих трав. Вони користувалися глибокою повагою:
Варто багатьох людей один лікар майстерний:
Виріже він і стрілу, і рану прісиплет ліками.
Коли Махаон був поранений Парісом, все військо прийшло в сум'яття від однієї думки, що лікар міг бути убитий.
Гомерівський епос дає деякі уявлення про анатомічні пізнання того часу і лікуванні ран. Розтину трупів в Стародавній Греції не проводилося, проте медична номенклатура "Іліади" й "Одіссеї" стала основою термінології лікарів всієї Греції і входить до складу сучасного анатомічного мови.
Згідно Дарамберу в поемах Гомера описано 141 пошкодження тулуба і кінцівок. Їх лікування полягало в добуванні стріл і інших ранящих предметів, видавлюванні крові і застосуванні болезаспокійливих і кровоспинних рослинних присипок з наступним накладенням пов'язок.
Лікуванням і перев'язування ран в давньогрецькому війську займалися не тільки лікарі, а й самі воїни. Так, Патрокл перев'язував пораненого лікаря Махона, а рани самого Патрокла, як розповідає малюнок на античній вазі, перев'язував Ахілл - один з головних героїв "Іліади"
У творах Геродота також є згадки про лікування хвороб в Стародавній Греції і про вплив клімату на здоров'я людини. Говорячи про заразні хвороби, він пояснює їх виникнення цілком природними причинами, а ніяк не божественними На його думку, чума і дизентерія в війську Ксеркса виникли від вживання в їжу трави, листя і деревної кори замість хліба, їм же винищеного, від скупчення військ і від гниття тисяч непохованих трупів.
Писав Геродот і про високе становище лікаря в суспільстві і про глибоку повагу до лікарської професії: за свідченням Геродота, міста Греції оспорювали один у одного кращих лікарів, що говорить також і про елементи громадської медицини в Стародавній Греції.
У період від Гомера до Гіппократа багато видатних поети і історики Стародавньої Греції згадували в своїх творах про окремі хвороби та їх лікуванні. Зі сказаного ясно, що грецька медицина вийшла не з храмів. У творіннях Гомера, Гесіода, Піндара і багатьох інших, ми знаходимо численні і вагомі докази безсумнівного існування з незапам'ятних часів світської, природні ліки, яку її могутня суперниця, медицина храмів, не в змозі була ні затьмарити, ні знищити.
Розвиток рабовласницького споруджуваних Стародавньої Греції та зміцнення його до VI ст. до н. е. зумовило посилення позицій релігії, що стало яскравим виразом класового розшарування суспільства. Саме до цього періоду історії Греції відноситься становлення храмів, а разом з ними і храмової медицини.
Як уже зазначалося, культ Асклепія як бога-цілителя склався в Греції в VII ст. до н. е. Трохи пізніше в Трікка, Епідаврі і на о. Кос були споруджені перші храми, присвячені цьому богу. За влучним зауваженням В. П. Карпова, вони носили "лікувально санаторний характер".
На території Храму в Епідаврі, крім самого храму, були також лазня, бібліотека, стадіон і навіть театр, побудований близько 450 р. До н.е. е. Всюди височіли численні статуї, що зображували богів, пам'ятники споруджені на честь знаменитих лікарів, і стели, на яких висікалися тексти про випадки успішного лікування, які широко афішувалися.
Жерці суворо стежили за чистотою святилища і його відвідувачів. Безнадійно хворим і породіллям входити на його територію не дозволялося: релігійні правила не допускали в святилища все нечисте (пов'язане з народженням або смертю). Кожен увійшов мився в водах священного джерела і приносив жертву богам.
Після вечірньої служби всі хворі, які прийшли в храм, лягали спати в критих галереях вздовж стін храму. Під дією одурманюючих обкурювання, навіювання і гіпнозу хворі занурювалися в "священний" сон. Тлумачення цих снів становило суттєвий фрагмент храмової медицини. Проте головними засобами лікування в храмах були: різні форми водолікування, холодні обмивання, масаж і гімнастика. Про вживання ліків в більшості випадків не згадується. Є тільки окремі вказівки на деякі добре перевірені засоби народної медицини. у якій жерці запозичили свої прийоми. Більш того, у важких випадках, як свідчать джерела, жерці часто запрошували на допомогу світських лікарів.
На сплату за послуги хворі приносили в храм зображення зцілених частин свого тіла, зроблені з мармуру, срібла, золота. При розкопках вони знайдені в Епідаврі в більшій кількості. Це мармурові ноги і руки, срібні серця, золоті очі і вуха.
"Священні" сни залишалися популярними довгий час. У Вавилоні під час останньої хвороби Олександра Македонського його воєначальники довгий час спали біля вівтаря бога Серапіса, сподіваючись, що він врятує царя.
Медицина Стародавньої Греції
У Стародавній Греції медицина була сімейною професією і передавалася від батька до сина, - секрети цього мистецтва зберігалися всередині роду чи сім'ї. Така система підготовки лікарів отримала назву родинної медичної школи. Пізніше рамки сімейних шкіл розширилися: в них за певну плату стали приймати учнів - нечленів роду.
Лікарі в Древній Греції практикували в містах, військах, служили при правителях або ж мандрували в якості лікарів-періодевта з одного міста в інший.
За свідченням істориків, у містах на громадських засадах влаштовувалися цивільні лікарні з офіційно призначеним лікарем, оплачуваних державою. Громадські лікарі обиралися на народних зборах після відповідного іспиту. За особливі заслуги перед народом вони іноді нагороджувалися золотим вінком і правом громадянства. Ці великі почесті були віддані жителями Афін Гіппократа і його синові Фессалії. Таким чином, в деяких полісах Стародавньої Греції вже простежуються елементи організації медичної справи, які пізніше отримали широкий розвиток в Стародавньому Римі.
У Стародавній Греції було кілька медичних шкіл, і кожна з них, була індивідуальна за своєю філософією.
Кротонський медична школа досягла свого розквіту в VI ст. до н. е. Її основні досягнення формулюються в наступних тезах: 1. організм є єдність протилежностей, 2. здоровий організм є результат рівноваги протилежних сил, 3. протилежне виліковується протилежним. Видатним представником Кротонський школи був філософ і лікар Алкмеон з Кротона. Він відкрив перехрещення зорових нервів і слуховий канал, писав про головний мозок як орган пізнанні і причини деяких хвороб.
Косская медична школа - головна медична школа Стародавньої Греції. Перші відомості про неї відносяться до 584 р. До н.е. е. коли жерці Дельфійського Оракула попросили Неброса з о. Кос і його сина Хрісоса припинити моровицю, лютувала в війську, що облягали м Кіррос. Обидва лікарі без зволікання відгукнулися на це прохання і, як каже переказ, виконали її найкращим чином: епідемія була припинена. Розквіт косcкой школи нерозривно пов'язаний з ім'ям Гіппократа II Великого, який увійшов в історію як Гіппократ. Косская медична школа 1. розглядала організм в тісному зв'язку з навколишньою природою, 2. розробляла принцип спостереження і лікування біля ліжка хворого, 3. розвивала основи лікарської етики.
Гіппократ жив в період найбільшого внутрішнього розквіту Греції, коли кожна галузь людської діяльності мала своїх видатних представників. У політиці це був Перікл, в історії - вік Геродота і Фукіда, в філософії - вік Сократа, Платона, Левіппа, Демокрита, Емпедола, Анаксагора, в поезії - вік Пиндара, Есхіла, Софокла, Евріпіда і Арістофана, в області скульптури та архітектури - століття Поліклета, Праксителя і Фідія, в області медицини - вік Гіппократа.
Гіппократ народився на о. Кос. За батькові, якого звали Геракліт, він належав до знатного роду лікарів. Будучи лікарем-періодевта, він відвідав багато міст Греції, землі Малої Азії, Скіфії, східне узбережжя Чорного моря, Лівію і Єгипет. Слава про його лікарському мистецтві поширилася в багатьох державах. Їх правителі запрошували його на службу.
Останні роки життя Гіппократ провів в Ларісса, де і помер в один рік з Демокрітом.
Гіппократ мав реальні уявлення про медицину того часу, її можливості, труднощі і цілях. Це був лікар-філософ, що поєднував в собі великий лікарський досвід з великим розумінням людей і оточувала природи. Він невпинно дбав про гідність лікаря. Плекав глибоку відразу до шарлатанів, ганьблять високе мистецтво.
Спадок Гіппократа та інших лікарів Стародавньої Греції узагальнено в "Гиппократовом збірнику", який є енциклопедією класичного періоду історії давньогрецької медицини. Він складений в III в. до н. е. в знаменитій Олександрійській бібліотеці, заснованої приймачами Олександра Македонського - Птолемеями, правителями елліністичного Єгипту.
література:
Сорокіна Т. С. "Атлас історії медицини:
Первісне суспільство. Стародавній світ ". - 2-е видання. Перераб і додат. - М. Вид-во УДН, 187. - 1168 с. Іл.