Старовинне село Нижня Чекурское відкривається з пагорка красивою панорамою: зліва переліски, степові рівнини, трохи припорошені вже сніжком поля, праворуч по горбах, облямовані балками і ярами, привільно розкинулося саме село з городами і палісадниками, з белоствольной берізками та темніє далеко лісом.
Село знаходиться на крайньому південному заході Дрожжановского району Татарстану і межує на півночі і заході з Чуваської республікою, а на півдні з Ульяновської областю.
Колись в далекі часи селяни чуваші вирішили влаштуватися тут в пониззі одного з пагорбів. І яке ж було їх диво, коли дня через три запримітили вони дим багаття в пониззі сусіднього пагорба. Це були втікачі з мордви. Минуло ще кілька днів, і вже разом знайомилися сусіди з новими поселенцями третього пагорба - татарами. За загальним домовленістю домовилися не ворогувати між собою, а жити в мирі та злагоді, якщо облюбували саме ці місця. А місця були тут благодатні. Так до 1607 року утворилося селище старе Чекурское.
Але лише в 1905 році на загальному сході постановили російські і чуваші побудувати однопрестольний дерев'яну церкву, дружно взялися за будівництво. А потім відправили в Симбірську єпархію ходоків, і Владика Яків, Архієпископ Симбирский і Сизранський, направив в Чекурское священика Андрія Петрова, уродженця села Велика Акса. І в 1909 році малиновий дзвін дзвонів поплив над горбистій околицею, скликаючи Православний люд на першу святкову службу до нової церкви в ім'я Архістратига Божого Михаїла.
У безбожні часи
Але грянула революція, яка змінила все життя і весь уклад Святої Русі. Одного зимового вечора в Нижньому Чекурском місцеві комуністи одноголосно проголосували: заарештувати попа. У цей час повз сільради проходив хлопчина - алтарник, який і почув цю розмову через відкриту кватирку, він кинувся з усіх ніг бігти до церкви, щоб попередити про небезпеку батюшку.
Отець Андрій накинув кожух і вибіг на вулицю, але розлючений натовп вже наближалася. І тоді батюшка стрибнув в поруч стоїть колодязь. Після ретельного огляду церкви розлючені комуністи пішли ні з чим, а алтарник підбіг до колодязя, опустив відро з ланцюгом і ледве-ледве витягнув батька Андрія, вхопившись закляклими руками за рятувальну ланцюг. Після купання в крижаній воді батюшка тяжко захворів крупозним запаленням легенів і, промітати два дня в спеку, помер.
У 1931 році церква була закрита. З неї безжально був скинутий купол з хрестом, ікони і все оздоблення були розбиті і спалені. Через деякий час тут розмістили сільську школу. І на довгі роки затихла Православне життя в селі.
Чи не втаїться світильник.
Тепер на молодому священику лежав тягар відповідальності настоятеля парафії і духовного наставника. З'явилися нові споруди: гараж, лазня, майстерня, альтанка з колодязем, трапезна, сторожка, а внизу недалеко від церкви очистили джерело, побудували дві купальні, вирили колодязь.
Здавалося, радіти б відродженню святого храму, та з'явилися заздрісники, які стали наговорювати на молодого священика. І народ повірив їм і відвернувся від батюшки. Чи не від чужого, а від свого, місцевого, що виріс у них на очах.
Ось і згадує батько Олег про той страшний для нього часу випробувань:
«Навіть півчі перестали ходити до церкви. Я залишився один. У сум'ятті поїхав в Іванівський монастир, де ігумен Нектарій сказав мені: "Ти будеш не один в храмі служити: з тобою будуть Ангели у Божого престолу". І я зі сльозами став один служити. Спасибі, бабуся Клавдія приходила іноді мені допомагати. Треба було купувати свічки, масло для лампад. А на які гроші? До всього у мене була сім'я: дружина і дочка. Мама віддавала мені всю свою пенсію, і я купував все необхідне. Так тривало десь з півроку. На престольне свято люди прийшли на службу, і в цей день стало погано з однією жінкою, яка сильно пила, через що втратила навіть сім'ю. Ця жінка плакала, кричала. Мене попросили помолитися за неї. Було дуже шкода цю нещасну, і я погодився. Жінка перестала пити, а люди знову стали ходити до церкви. Поступово стали приїжджати віруючі з інших сіл ».
Я слухаю батюшку і згадую, як читала листи онкологічних хворих, яким лікарі підписали вже смертний вирок, а вони по волі Божій потрапляли сюди і отримували зцілення. Пригадую відгуки людей, з якими розмовляла напередодні. У кожного з них свої печалі, свої хвороби. Але всі вони відзначають духовність і смиренність отця Олега, за всіх хворіє душею. По обличчю молодої жінки течуть сльози: «Я згасала з кожним днем. Мої дні були полічені. А зараз хочеться жити, дякуючи Богові, і ділитися з усіма своєю радістю зцілення ».
«Дивись, що стільки різноманітних сил створено від Бога, але ж всі сили від однієї сили, і через будь-яку силу діє Сам Всесильний» (св. Прав. Іоанн Кронштадтський).
Турфірма залишає за собою право змінювати програму без зміни обсягу наданих послуг.
Схема автобуса базова (схематична). При заміні автобуса схема може змінитися, при бронювання місць не варто орієнтуватися на наведені варіант її розташування.
У разі недобору групи фірма залишає за собою право замінити транспорт на меншу кількість місць.
Використання cookie-файлів
і Політика конфіденційності