Первісна християнська проповідь, по видимому, була зосереджена на очікуванні швидкого кінця світу. Але християни з самого початку не поривали з храмової традицією, і вчення Христа як би доповнювало її. (До "любите ближнього свого" додав "Любіть ворогів ваших"). Також в проповіді звучать ідеї засудження багатства і байдужості. Але вже в посланнях Павла звучать елементи, несумісні з іудаїзмом (зачаття від Святого Духа, який арамейською жіночого роду. Або називання "сином божим" - це словосполучення вживалося для праведників, а не в прямому сенсі). Тобто розрив з іудаїзмом стався досить рано.
Але і тоді загального вчення спочатку не було потрібно. Не бракувало проповідей про воскресіння Христа і глосс - записів його висловів.
Думка про існування єдиної християнської церкви зародилася до кінця I століття. На практиці існувало безліч розрізнених християнських груп об'єднаних якоюсь спільною духовною ідеєю.
Уже в апостольських посланнях з'являється ідея єдності християнських громад, а з 2 століття слово "Екклезія" стали застосовувати не тільки до окремої громади, а й до церкви в цілому.
З'являється апостольський символ віри:
Вірую в Бога, Отця Всемогутнього, Творця неба і землі,
І в Ісуса Христа, Єдиного Його Сина, Господа нашого, Який був зачатий Святим Духом, народжений Дівою Марією, страждав за Понтія Пилата, був розп'ятий, помер і був похований, зійшов у пекло, в третій день воскрес із мертвих, восшёл на небеса і сидить праворуч Бога Отця Всемогутнього, звідти прийде судити живих і мертвих.
Вірую в Святого Духа, Святу Вселенську Церкву, спілкування святих, прощення гріхів, воскресіння тіла, життя вічне. амінь
Складається і система церковного управління: на чолі кожної громади стоїть пресвітер, громадами провінції керує єпископ - спочатку він стежив за порядком і фінансами, але потім єпископи стали духовними пастирями, які грали важливу роль у вирішенні доктринальних суперечок. Через рукоположення єпископи вважали спадкоємцями апостолів.
У II ст. починає відокремлюватися Римська церква, виникають передумови на домагання римських єпископів над іншими ієрархами.
У III ст. змінюється в християнських громадах і ставлення до заняття різних державних посад, що християни I в. вважали абсолютно неприпустимим. Дуже важливим фактором для розвитку та поширення християнського віровчення була поява серед християн II ст. людей освічених, знайомих з греко-римської філософією і наукою. Криза раціоналістичної філософії призводив до того, що багато філософів, вчителі красномовства стали шукати з'єднання філософії та релігії саме в християнстві. Починають з'являтися теоретичні твори, що обгрунтовують переваги християнського віровчення (так звані апології).
В 313г Костянтин офіційно легалізував християнство.
325 м Перший вселенський собор (Нікейський), на якому були прийняті основні принципи уніфікації церковного вчення і організація християнської єдності, було визнано першість Римських єпископів.
Тоді ж був прийнятий Нікейський символ віри, який потім в 381 г був дополнені2-й Вселенський собор в Константинополі.
Вірую в єдиного Бога, Отця Всемогутнього, Творця неба і землі, і всього видимого і невидимого,
і в єдиного Господа Ісуса Христа, Сина Божого Єдинородного, від Отця народженого перед усіма віками, Бога від Бога, Світло від Світла, Бога істинного від Бога істинного, народженого, нестворене, єдиносущного з Отцем, через Якого все сталося.
Заради нас, людей, і заради нашого спасіння зійшов з небес і тіло прийняв від Духа Святого і Марії Діви і став людиною;
І був розп'ятий за нас за Понтія Пилата, і страждав похованого,
воскрес у третій день згідно з Писанням,
вознісся на небеса і сидить праворуч Отця,
І вдруге прийде зі славою судити живих і мертвих, і царюванню Його не буде кінця.
І в Духа Святого, Господа Животворящого, що від Отця (і Сина) походить, Якому з Отцем і Сином личить поклоніння і слава, Який віщав через пророків.
І у єдину, Святу, вселенську й апостольську Церкву.
Визнаю одне хрещення на відпущення гріхів.
Очікую воскресіння мертвих
і життя будучого віку. амінь
(Ще був Афанасьевский символ віри, в честь Афанасія Великого (4 століття), моторошно довгий і знати його не потрібно)
У 395 р Римська імперія формально була розділена на дві частини - Західну і Східну. Східна Римська імперія (Візантія), багатша і менше піддавалася спустошливим набігам варварів, проіснувала ще майже тисячу років.
У 419 році на Карфагенском соборі був затверджений список канонічних книг.
На перших вселенських соборах був вироблений символ віри - система основоположних догматів віровчення. В ньому було зазначено, Бог заради порятунку людей від тягаря первородного гріха народився від непорочної Діви і втілився в людській подобі - Ісуса Христа, був розп'ятий, помер і воскрес через три дні, перемігши смерть.