Розп'ятий на хресті Ісус вигукує: «Елі, Елі! лама савахтані? »(Мат.27: 46). Очима арабіста сенс сказаного боголюдиною бачиться так: «Іл мій! Іл мій! Навіщо ти пролив мою кров (або ж: збезчестив мене)? ». Померти від рук смертних, людей - це чи не ганьба для напівбога?
Є, правда, деякі шорсткості в цій моїй версії. Щоб на сто відсотків відповідати арабської мови, мало б прозвучати «Елі, Елі! Ліма сафахтані? ». Однак такі шорсткості більш ніж виправдані цілим рядом вагомих причин.
Христос говорив не на арабському, а на арамейською (сирійському) говіркою. Воно, хоча і дуже близько до сучасного арабського, але все ж є інший, особливий мову.
Слова Ісуса дійшли до нас в передачі через давньогрецьку мову, що неминуче вело до певних перекручень. Далеко не всі, хто почув ці слова зрозуміли їх, так як самі говорили на інших мовах. До них відноситься і апостол Матвій, котра розмовляла давньоєврейською. Не зрозумівши і не знаючи арамейської мови, вони неминуче повинні були спотворити в своїй передачі їх точне звучання. У передачі апостола Марка, який володів розмовною арамейською, ті ж слова звучать вже як «Елої, Елої, лама савахтані? (Мар.15: 34). Таким чином, правда полягає в тому, що жоден з перерахованих мов (арамейська, давньоєврейську і арабська) не пояснюють з точністю в 100% це вислів Христа, яке дійшло до нас в такому кілька спотвореному вигляді. І це цілком закономірно тому, що ми отримали його за допомогою транскрипції на іншому, давньогрецькою мовою, а потім і через низку перекладів з мови на мову. Ось чому С.Есенин пише про Бога-Отця, називаючи його Або, а М.Цветаева називає його Елої. Звільнивши слова Або і Елої від закінчення -і, що означає «мій», ми отримуємо ім'я Бога-Отця: Іл або Ело.
2. Тепер перейдемо до самого поняття "ІЛ", яке в буквальному сенсі має визначення - річкового піску. Але, так само, ототожнюється із Зірками, яких на небі, як піщинок на березі річки. Ще має визначення - Творчого Божественного початку всього сущого, в його Світлої і Темної іпостасі (як Індра), адже в Земній Світі, як і в самому Людину все Едино і нероздільні.
А тепер спробуємо розібратися, що ж це за ПІСОК такий, який порівнюють і з Зірками і з Божественним Початком.
Наведу порівняння зміненого поняття "ЯТЬ" на "ЕР'", але з підсилює ефект у вигляді двох крапок над "Е", які як би нам кажуть - «Ми Є й Ми вміємо Сходити» через «YOК'» (Єднання ДНК-Фактора і всього оточуючого нас світу). Буква «Е» - це посилене «Е», через сполучний Образ Суті.
А ось тут-то з'являються і цікаві порівняльні слова:
Е-МОЄ - сильне Духовно-Емоційне вираження Подиву, Захоплення або Обурення.
Ер - дрібниця, мілюзга, а так само - дрібнолісся (як дрібна щетина, яка колеться). Звідси слово: YOргать.
YOРА - жвавий, швидкий, непосидючий. Звідси слово: YOразаті (соватися). Однак в більш сучасному трактуванні слово «YOра» стало прозивним, визначаючи - безпутного людини, шахрая, шахрая, єхидного розпусника. Звідси вже слово: баламутити. На Крайній Півночі «YOра» - чагарник росте в тундрі.
YOРГАТЬ - тертися.
Соватися - не шукати собі місця, бути завжди в русі.
YOРУК' - земляний черв'як (як прообраз чоловічого начала).
YOР' - крупнозернистий пісок жовтого кольору. На Латини «Ora» - узбережжя, піщаний берег, край, межа, а «Ore» - пісочний годинник. На Французькому мовою «Or» - золото, золотистий колір. На англійській мові «Or» - інакше, золотий або жовтий колір, а «Ore» - залізна руда. У Скандинавів «Ore» (YOре) - найдрібніша розмінна монета (1/100 крони).
Буква «Е» підкреслює глибоку внутрішню Силу людського Духа, визначаючи його підвищену чутливість до навколишніх подій.
А тепер підіб'ємо підсумок:
Ер (дрібниця, мілюзга), YOРА (жвавий), YOРГАТЬ (тертися), YOРУК (прообраз чоловічого начала). і все Це відбувається від "Іла". посиленого вібрацією "YOК'" (посилене сходження внутрішньої енергії Духа).
Вам ЦЕ нічого не нагадує.
ну наприклад момент створення дитини. де "жвава мілюзга", як символ "Чоловічого початку" проникає в ЛВ-НО. під впливом YOРГАНЬЯ - перетворюється в Символ «YOК'» - Єднання ДНК-Фактора і всього оточуючого нас світу, де буква «Е» - це посилене «Е», через сполучний Образ Суті (який створив-Іл - "ІЛ").
Звідси таке дивовижне по своїй емоційності вираження - «Серце тьохнуло».
А що тут особливо думати і міркувати?
Досить звернутися за роз'ясненням цього питання до Біблії - достовірного джерела:
Буття 22:14; Результат 6: 3 (у виносці); Вихід 15: 3; 17:15; 33: 19; 34: 5;
Суддів 6:24; Осія 12: 5
У другій половині шостого століття до н.е. коли євреї повернулися з вавилонського полону, хранителями Єврейських писань, відомих зараз як Старий Завіт, стала група єврейських вчених - соферімов (переписувачів)
Вони питали забобонний страх неправильно вжити ім'я Бога і замінили його титулами Адонай (Господь) і Елохім (Бог). Елохім - множина слова Елоах (бог), передає велич.
До цього ім'я Бога позначалося у вигляді Тетраграмматон, чотирьох єврейських приголосних букв - ЙХВХ або ЙГВГ.
Так як в єврейському алфавіті немає голосних букв, то спочатку читець змушений був додавати голосні звуки виходячи зі свого знання мови.
в українській мові це ім'я було прийнято проізность як Єгова.
Це ім'я знали і вживали в своїх творах багато українських класиків - поети, письменники, композитори:
Микола Карамзін, Олександр Радищев, Іван Тургенєв, Олександр Пушкін,
Іван Тургенєв, Антон Чехов, Лев Толстой, Іван Бунін і багато ін.
А також багато зарубіжних:
Вільям Шекспір, Джон Мільтон, Вольтер, Байрон, Вальтер Скотт, Жорж Санд,
Артур Шопенгауер, Рей Бредбері, Бернард Шоу, Еріх Ремарк і т.д.
Єгова - варіант написання і вимови Божого імені, використовуваний протягом століть. Давньоєврейською мовою, де слова Новомосковскются справа наліво, це ім'я пишеться за допомогою чотирьох приголосних букв # 1 497; # +1492; # тисячу чотиреста дев'яносто три; # +1492 ;. Ці літери - в російській транслітерації ЙХВХ - відомі як тетраграмматон. У такій формі ім'я Бога довгий час зображували на монетах в Європі.
Боже ім'я зустрічається також на будівлях, пам'ятниках, у творах мистецтва і в багатьох церковних співах. Згідно з німецькою енциклопедії Брокгауза, у свій час серед протестантських князів було прийнято носити емблему, в яку входило стилізоване зображення сонця і тетраграмматон. Цей символ також використовувався на прапорах і монетах і був відомий як емблема Єгова-Сонце. На підставі цього можна зробити висновок, що глибоко віруючі європейці XVII-XVIII століть знали ім'я Всемогутнього Бога. І що більш примітно, вони не боялися його використовувати.
Ім'я Бога не було таємницею і для колоніальної Америки. Візьмемо, наприклад, американського солдата Етана Аллена, який брав участь у війні за незалежність. Згідно з його спогадами, в 1775 році він вимагав від своїх ворогів здатися «в ім'я Великого Єгови». Пізніше, під час правління Авраама Лінкольна, деякі з радників президента часто згадували ім'я Єгова в своїх листах до нього. У багатьох бібліотеках можна побачити і інші американські історичні документи, що містять ім'я Бога. Це лише деякі приклади, що показують, що ім'я Бога вживалося протягом століть.
А як справи сьогодні? Віддане чи ім'я Бога забуттю? Навряд чи можна так сказати. У перекладах Біблії особисте ім'я Бога з'являється в багатьох віршах. Зайшовши в бібліотеку або відкривши словники у себе вдома, за кілька хвилин ви, ймовірно, зможете знайти підтвердження того, що ім'я Єгова часто використовується як еквівалент Тетраграмматон. Наприклад, в Енциклопедичному словнику Брокгауза і Ефрона йдеться, що «Єгова - одне з священних імен Бога в Старому Завіті». А в одному з останніх видань «Нової британської енциклопедії» написано, що Єгова - «іудейсько-християнське ім'я Бога».
Це ім'я являє собою каузативного форму єврейського дієслова хавах ( «бути») і, отже, означає «Він заподіює бути», або дає ставати. Іншими словами, Єгова, виявляючи мудрість, стає тим, ким необхідно для здійснення своїх намірів. Заради виконання обіцянок він стає Творцем, Суддею, Спасителем, Хранителем життя і так далі.