Музей Словацького суспільства краєзнавства (1925-1937 рр.)
Напевно, табірний музей на Соловках - це один з найбільш незвичайних музеїв, коли-небудь існували. Історія його створення і доля співробітників, які врятували для нас багато святинь Соловецької історії, містять в собі чимало героїчного і трагічного. Дивно, що абсолютно безправні люди, перебуваючи в нелюдських умовах табору, не знаючи, що буде з ними самими завтра, думали про порятунок культурної спадщини для майбутньої Росії.
Вивіз з Соловків безцінних історико-художніх колекцій почався вже в 1918 р а після закриття монастиря в 1920 році цей процес активізувався, погрожуючи втратою багатьох шедеврів культури. Тільки комісія Губпомгола в 1922 р вивезла близько 85 пудів срібла, понад 9 фунтів золота, 1988 дорогоцінних каменів, 9 митр, 11 хрестів 1.
В умовах табору рішення про охорону особливо цінних пам'яток могло б залишитися тільки на папері, але за їх порятунок взялися ув'язнені, серед яких було чимало людей, прекрасно розуміли значення Соловецького монастиря в історії і культурі Росії. Їхні почуття добре висловив відомий письменник О.В.Волков, двічі побував в ув'язненні на Соловках: «Я ходив по острову, як по величезному музею історії мого народу, виконаної тягот, небезпек і звершень» 3.
12 травня 1925 року наказом Услон північно-східна частина Великого Соловецького острова площею в 60 кв. верст була оголошена заповідником. До нього увійшли Глибока губа, багаті рослинністю озера, великий півострів з густим лісом і болотами, на яких росло багато ягелю. На території заповідника заборонялася вирубка лісу, полювання, збір яєць і пуху. Було звернуто серйозну увагу на відновлення лісів архіпелагу. У 1926 р був закладений розплідник модрин і інших хвойних, які пізніше були розсаджені по всьому острову. Проводилась велика роз'яснювальна робота: читалися лекції про раціональне лісокористування монастиря із закликами продовжити ці традиції 5.
Музей - один з перших відділів СОАОКа. В його основу лягли колекції, зібрані ув'язненими під час поїздок по островам в 1924 р Головна мета музею - «зібрати і зберегти для нації розсіяні всюди і швидко зникають пам'ятники старовини» 8. Також, згідно з Угодою табору з Відділом музеїв Главнауки від 1924 р музей здійснював облік і охорону будівель і споруд, що мають особливу історичну цінність. Перед творцями музею крім всіх інших стояли непрості моральні проблеми. Було зрозуміло, що табірне начальство не дозволить створити музей історії монастиря, і тому співробітники музею вирішили визначити його як «антирелігійний». Людям віруючим, яких серед ініціаторів була більшість, таке рішення далося, звичайно ж, нелегко. Але всі погодилися, що справа не в назві, а в порятунку цінностей, і під антирелігійної вивіскою вони будуть целее. «Що з того, що над ними [експонатами - А.С. ] Були вивішені вульгарні і дурні написи? Ці шматки картону згинуть, а врятовані скарби, Бог дасть, залишаться і знову, освячені і оновлені, послужать прославлянню імені Господнього »,« і за порятунок, за честь зберігання вікових святинь Росії простяться гріхи багатьох в їх злиденній земної і, безсумнівно, страдницьке юдолі »- написав у своїх спогадах в'язень Соловків Борис Ширяєв 9. свідок народження музею. Піонерами музейної справи були укладені В.П.Нікольскій, Н.К.Лібін, С.А.Шоригін, Н.В.Енгельгардт, А.П.Іванов, Ю.Н.Данзас, князь Д.А.Голіцин, священик Н .М.Міславскій, історик А.П.Пріклонскій, археолог Назимов і багато інших. Першим директором музею став А.І.Філімонов, інженер за професією, керівником історико-археологічного відділу призначили В.П.Нікольского. Робота цього відділу проводилася за наступними напрямками: 1) збір, систематизація, інвентаризація, музейних історико-археологічних об'єктів і предметів побуту і економіки островів; 2) обстеження та реєстрація будівель і предметів, що мають історико-археологічну цінність і перебувають поза музею; 3) охорона пам'яток старовини, мистецтва і побуту; 4) наукова розробка зібраного матеріалу і його популяризація 10.
Під музей було також зайнято і утеплене прясло кріпосної стіни від церкви до Білої вежі. Тут розмістився підвідділ старого металу і дерева, старовинної зброї, а також природні колекції. Окремо в Прядильної вежі розмістили великі чавунні гармати на лафетах XVII-XVIII ст. Цікаво, що в музеї була експозиція і по сучасній історії, розгорнута паралельно відділу старого монастирського побуту. Тут були виставлені фотографії монастиря після пожежі 1923 р фотографії повсякденному житті ув'язнених, їх вироби, літературні твори, програми театру, газети і журнали - видання Услон і багато іншого, що несло на собі «специфічний індивідуальний характер часу і осіб, його створювали і споживали »15.
Одночасно зі Спасо-Преображенським собором в музеї з'явилися нові відділи. Заповідником була оголошена дерев'яна церква в ім'я апостола Андрія Первозванного на Б.Заяцком острові (1702). Як зовні, так і всередині вона на той час була ще збережена, оздоблення було повністю петровського часу, вціліла навіть слюда в окончінах. Відомо, що жодна експедиція нічого не вивезла з цієї церкви через її віддаленості. Крім того, була взята на облік Успенська вежа, так як в ній частково зберігся монастирський арсенал, відреставрована Біла вежа, під сушив було очищено від завалів шість камер і відкрита експозиція по монастирській посиланням - Головленкової в'язниця 18. На жаль, в повній мірі здійснити свої права на особливо цінні пам'ятники архітектури музею не вдалося, оскільки на час його організації каплиці в Старій Соснівці і Пилипівський пустелі, Воскресен-ська церква і церква в ім'я преп. Германа вже були використані для потреб табору 19.
А ось В.П.Нікольского ми навіть по імені не знаємо, відомі тільки ініціали. Тим часом, він багато зробив для майбутніх дослідників іконописного зборів Соловков. Його численні статті на цю тему, а також монографія «Обозрение відділу християнських старожитностей музею соку» ( «Матеріали» соку, вип. XI), в якій дано докладний опис ікон Спасо-Преображенського собору з усіма особливостями і розмірами, містять найцінніші дані для їх атрибуції.
Реставрацією ікон деякий час займався Олександр Іванович Анісімов (1877-02.09.1937). Мистецтвознавець, фахівець із давньоруської живопису, науковий співробітник комісії Відділу музеїв Наркомосу, в 1930 році він був заарештований і засланий на Соловки, потім переведений на материк в сел. Кузема, де, звинувачений в монархізму, був розстріляний.
З листів А.Ф. Вангенгейма з Соловків (1936-1937 рр.)
Я пишу з нової квартири. Тимчасово переселився в музей, щоб виконувати обов'язки днювального і сторожа, поки товариш - новий завідувач не оглянувши і не забезпечить себе необхідним персоналом. Роботи в бібліотеці не кинув.
Вітаю з великим святом. Третій за рахунком проводжу без вас і далеко від вас. Проведу його серед спекотної роботи, так як в ці дні у нас в музеї будуть масові екскурсії. Зі своїм новим амплуа освоївся. Тепер за родом своєї роботи повинен розібратися в епохах картин, в давнину рукописів. Правда, мені приятелі допомагають своїми знаннями, але доводиться вивчати і літературу. Звичайно, все це уривками, тому що до навантаження сторожа, опалювача, прибиральника понад моєї офіційної посади наукового співробітника, забирає багато часу. Але я відчуваю, як в розумінні речей я росту, припускаю навіть скоро прочитати лекції музейному активу про Уніка Соловецького музею.
Ось і свята пройшли: пройшли в гарячій роботі, суєті.
Я повинен був до свята прибрати 1 110 кв. м. приміщення, та близько 10 000 експонатів звільнити від пилу. Мав вивчити відділи музею, щоб проводити екскурсії. З матеріалом в загальному ознайомився, хоча він виявився не таким простим. Справа в тому, що на мою долю випали історико-художні відділи, а їх-то мені довелося вивчати грунтовно, не те, що природно-історичні, для ознайомлення з якими було досить обтерти пил з усіх експонатів. Крім того, довелося влаштовувати монтаж на виставку в театр від музею і оформляти сам музей.
Я, здається, писав тобі, що я тут трохи спеціалізувався на малюванні портретів на склі тушшю. Річ порівняно проста, але якість портретів виходить дуже високе. До справжньої річниці на самому початку музею помістив такий портрет Сталіна.
трохи практикуюся в розмовному німецькому, один товариш приходить до мене зі своїм обідом, розігріває його у мене на плиті і цей час навчає мене оборотами мови.
Останні дні крім вихідних довелося проводити мало не щодня екскурсії. Поки пояснення задовольняють слухачів, але доводиться варіювати в форму та зміст пояснень в залежності від публіки. Коли трапляється знайомий з питаннями мистецтва - із задоволенням поглиблюють цю сторону питання. Експонатів досить, починаючи з іконопису XVI століття і різьблення по дереву навіть ХV століття. Вивчаю зараз історію військової справи, щоб відкрити спеціальний відділ у відведеній нам кремлівської вежі.
Я зараз спеціалізуюся на лекціях тим, хто не хоче слухати. Так зустріла мене одна камера, над якою я взяв свого роду шефство щодо лекцій. Але з самого початку лекції ставлення аудиторії змінилося, і тепер я за будь-якої лекції отримую замовлення по крайней мере на дві наступні. Мені як педагогу цікаво проводити такі чисто методичні досліди.
Як допомагають мені взимку твої валянки! Проводити екскурсії по холодному музею, по казематах і заповіднику в валянках дуже добре. Ноги не мерзнуть. А то ж слухачі змінюються, а мені без перерви з 11 до 5 ч. Кожен вихідний день. Роботи як і раніше багато, займаюся бібліотекою, розробляю відділ монастирської економіки, і все це упереміж з чищенням снігу, прибиранням приміщення, рубанням дров, топкою печей і видачею книг абонентам. В роботі час минає непомітно, ближче до терміну. Але якось і ближче до смерті. Але що ж робити?
К1 травня закінчив в основному розгортання всіх відділів. Розгорнув і економіку монастиря XV-XIX століть, як раз те, що всі фахівці на нараді визнали вельми бажаним, але абсолютно нездійсненним. Довелося шукати експонати, малювати карти, роздобувати документи.
Експозиція розрослася настільки, що замість 1 ч. 20 хв обходу з екскурсією зараз доводиться витрачати 3,5-4 години, максимально скорочуючи пояснення, а одна група, правда кваліфікована, за чотири рази по 2 години кожен ще не скінчила огляду. У таких випадках я кілька захоплююся і даю більш докладні пояснення, особливо з історії мистецтва. Днями розверну «Соловецьку медицину» з її чудесами.
Я, здається, писав тобі про свої клопоти про з'ясування пункту, за яким я засуджений. Три роки знадобилося для того, щоб остаточно домогтися правильної відповіді, а саме, що у мене 58 ст п. 7, тобто «Шкідництво» (економіч. Контррев.), Але немає п. 10 (агітація проти Радянської влади). До сих пір весь час повідомляли, що є і той, і інший пункт, і лише днями я домігся відповіді - 10 п. Немає. Правда, це мало міняє справу, але саме по собі характерно, що тільки на 4-й рік сидіння дізнаєшся, за що засуджений.
3 Волков О.В. Занурення у темряву. М. 1989. С.72.
4 Державний архів Архангельської області (далі - ГААО). Ф.270. Оп.1. Д.22. 1924-25 рр. Д.38. 1925-26 рр.
5 Звіт Соловецького відділення Архангельського товариства краєзнавства за 1924-1926 роки // МСОК. Соловки, 1927. Вип.3. С.28-30.
6 Там же; Нові Соловки. 1926. № 1-50; Серебряков А. Історичний нарис краєзнавчої роботи на Соловках // МСОК. Соловки, 1927. Вип. 16; Захваткин А. Сахаров Н. Юрканскій в. До пізнання природи Соловецьких островів // Там же. Соловки, 1927. Вип.18.
7 Музей складався з відділів: природничо-історичного (підвідділи - метеорології, геологічний, ботанічний, лісознавства, зоологічний), історико-археологічного (підвідділи - іконописне збори, християнські старожитності, монастирський побут, новий побут, старовинна зброя, старий метал і дерево), промислового (що включав 17 підвідділів). Крім того, при музеї перебували бібліотека, архівосховище, технічна і препаратний майстерні.
8 Серебряков А. Указ. соч. С.12.
10 МСОК. Вип.3. С.19-23.
11 Там же. Вип.1. С.15.
12 Там же. Вип.3. С.19.
13 Нові Соловки. 1925. № 42. 1926. № 1, 4, 7, 10, 22, 23, 25, 29, 31, 34, 36, 39.
14 Іванов А. Указ. соч. С.41-47.
15 Нові Соловки. 1926. № 21.
16 МСОК. Вип.1. С.44.
17 Серебряков А. Указ. соч. С.11-15.
19 МСОК. Вип.3. С.23-24.
20 Приклонский А. Пертомінскій архів. Опис рукописів Преображенського Пертомінского монастиря. 1620-1796 // Там же. Соловки, 1927. Вип. 15; Іванов А. Соловецька монастирська в'язниця // Там же. Соловки, 1927. Вип. 6; Старий соловецький архів // Нові Соловки. 1926. № 45; Доля соловецького архіву // Там же. 1926. № 13; Іванов А. Архівні багатства нашої Півночі // Карело-Мурманський край. 1927. № 3; Массальский в. Монастир - приполярний промисловець // Соловецькі острови. 1926. № 5-6, 7; та ін.
21 Волков О.В. Указ. соч. С. 74.
22 Виноградов Н. Огляд християнських старожитностей Музею С.О.К. Відділ II. Заповідник Б. Заяцком острова (стародавня Андріївська церква) // МСОК. Соловки, 1927. Вип. 13. Передмова, С. 1-2.
23 Державний архів РФ. Ф. 8409. Оп. 1. Д. 44. Л. 607.
25 Фотокопія цього рукопису є в науковому архіві Архангельського обласного краєзнавчого музею під № 24698.
27 Листи зберігаються у Елеонори Олексіївни Вангенгейм, яка мешкає в Москві.
Сошина Антоніна Олексіївна