Також величезне значення суспільства для кожної окремої людини, оскільки воно - не механічне складання окремих індивідів, а інтеграція людей в єдиний суспільний організм. «Найперше з перших умов життя людини - це інша людина. Інші люди - центри, навколо яких організовується світ людини. Ставлення до іншої людини, до людей складає основну тканину людського життя, її серцевину », - писав С.Л. Рубінштейн. Я не може бути розкрито лише через ставлення до самого себе (не випадково Нарцис в стародавньому міфі - нещасна істота). Людина розвивається тільки «дивлячись» (К. Маркс) в іншу людину.
Саме суспільно-історичний спосіб буття зробив прачеловека істотою розумною.
Під розумністю педагогічна антропологія слідом за К. Д. Ушинського розуміє те, що характерно тільки для людини - здатність усвідомлювати не тільки світ, а й себе в ньому:
ь своє буття в часі і просторі;
ь здатність фіксувати своє усвідомлення світу і себе;
ь прагнення до самоаналізу, самокритики, самооцінці, цілепокладання і планування своєї життєдіяльності, тобто самоусвідомлення, рефлексія.
Розумність вроджена у людини. Завдяки їй він здатний здійснювати цілепокладання, філософствувати, шукати сенс життя, прагнути до щастя. Завдяки їй він здатний самовдосконалюватися, виховуватися і змінювати навколишній світ відповідно до власних уявлень про цінне і ідеальному (бутті, людині та ін.) - Вона багато в чому обумовлює розвиток довільності психічних процесів, вдосконалення волі людини.
Розумність допомагає людині діяти всупереч своїм органічним потребам, біологічним ритмам (придушувати голод, активно працювати вночі, жити в невагомості і т. П.). Вона іноді змушує людину маскувати свої індивідуальна властивості (прояви темпераменту, статі та ін.). Вона дає сили долати страх смерті (згадаймо, наприклад, лікарів-інфекціоністів, що експериментували на собі). Ця здатність справлятися з інстинктом, свідомо йти проти природного початку в собі, проти свого організму - видова особливість людини.