Надіслати свою хорошу роботу в базу знань просто. Використовуйте форму, розташовану нижче
Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань в своє навчання і роботи, будуть вам дуже вдячні.
Ми всі живемо в світі стереотипів. Саме стереотипи в значній мірі визначають моральні норми, формують політичні, релігійні та світоглядні концепції. Поведінкові стереотипи теж дуже різноманітні і багато в чому визначають нашу поведінку, наші думки і ставлення до навколишнього. Завдяки цим стереотипам ми чітко знаємо, як себе вести в тому чи іншому випадку; знаємо, що погано і що добре; знаємо, хто правий, а хто неправий. Знаємо, але це не означає, що так і є насправді тому, що стереотипи, на яких засновані наші судження, можуть бути сформовані на помилкових передумовах або певних, не завжди обґрунтованих умовності.
Формування стереотипів є обов'язковим елементом нашої культури, але разом з тим формування стереотипів породжує і певний консерватизм у нашій діяльності, в тому числі і в процесі
Вперше термін «стереотип» був введений в суспільні науки в 20-і роки ХХ століття в США, коли виникла необхідність вивчення і пояснення законів функціонування масової свідомості. Засновником концепції стереотипного мислення і поведінки став американський вчений Волтер Ліппман. У своїй роботі «Громадська думка» (1922) У. Ліппман
5) вони засвоюються дуже рано і використовуються дітьми задовго до виникнення ясних уявлень про ті групи, до яких вони належать;
О. Клайнберга стало поширюватися думка про наявність в стереотипах якогось «зерна істини».
У вітчизняній психології до кінця 50_х років термін «стереотип» не вживався. Хоча проблема вивчення шаблонів поведінки людини ставилася. Найбільш всебічно це було розглянуто П.А. Сорокіним. Чи не вводячи в обіг термін «стереотип», він описав процес їх функціонування в соціокультурній групі. «Ряд процесів і форм поведінки заздалегідь зафіксований в тому чи іншому вигляді і виконується більшістю членів групи».
2. Прояв стереотипів в свідомості і поведінці людей
Стереотипи формуються, тому що нам необхідно узагальнювати інформацію про оточуючих людей: ми спрощуємо картину світу, робимо її більш зрозумілою. Проблеми виникають тоді, коли стереотипи виявляються надмірно узагальненими або невірними.
Піддослідним пред'являлися фотографії «групи, яка працює над дослідницьким проектом», і просили припустити, хто з учасників вніс найбільший вклад в роботу. В одностатевих групах частіше вибирали того, хто сидів на чолі столу; те ж саме відбувалося і в змішаних групах, де на чільному місці сидів чоловік. Однак в групі з трьох жінок і двох чоловіків, де на чільному місці сиділа жінка, кожного з чоловіків вибирали втричі частіше, ніж всіх жінок разом узятих.
Феномен внутрішньогрупової упередженості також можна умовно віднести до стереотипам. Виражається він в більш високій оцінці членів групи, до якої належимо ми самі, і нижчою - членів інших груп. Поняття «група» в даному випадку може варіюватися в дуже широкому діапазоні - від мешканців одного будинку до жителів однієї країни. Дієвість даного стереотипу виражена навіть тоді, коли приналежність до тієї чи іншої групи визначається випадковими чинниками (шкільний клас, уболівальники однієї команди).
Стійкість стереотипів забезпечується, зокрема, тим, що інформація, яка стосується стереотипу, сприяє його зміцненню, а що суперечить - ігнорується. Більш того, в одній і тій же інформації можна знайти підтвердження протилежним стереотипам.
Як стереотипи впливають на поведінку і психіку?
Білі американські випробувані розігрували ситуацію співбесіди при прийомі на роботу. Їх поведінка суттєво відрізнявся в залежності від раси «претендента на посаду»: якщо їм був чорношкірий, інтерв'юери сідали на більшій відстані від нього, рідше дивилися йому в очі, закінчували розмову швидше і робили більше помилок у мовленні. У наступному експерименті спеціально треновані імітатори опитували «претендентів» (тільки білих) таким чином, щоб це було схоже на інтерв'ювання білих і чорношкірих. Ті, кого інтерв'ювали в тій же манері, що і чорношкірих, виглядали більш нервовими і менш зібраними, частіше збивалися і плуталися, були менше задоволені тим враженням, яке вони справили на інтерв'юера.
3. Властивості, функції і види стереотипів
Стереотипи можна також розділити на стереотипи поведінки і стереотипи свідомості. Стереотипи поведінки - це стійке, регулярно повторювана поведінка соціокультурної групи і належать до неї індивідів, яке залежить від функціонуючої в цій групі ціннісно-нормативної системи. Вони знаходяться в тісному зв'язку зі стереотипами свідомості. Стереотипи свідомості, як фіксують ідеальні уявлення ціннісно-нормативної системи, виступають основою для формування стереотипів поведінки. Стереотипи свідомості створюють моделі поведінки, стереотипи поведінки впроваджують ці моделі в життя.
Стереотипи полегшують розуміння. Незважаючи на спрощення і схематизація, стереотипи виконують необхідну і корисну функцію в психологічній регуляції процесів міжособистісного розуміння. Це виявляється можливим тому, що в стереотипі обсяг істинних знань нерідко перевищує обсяг помилкових.
Як такі властивості стереотипів вивчені недостатньо в роботах і західних і вітчизняних дослідників. Однак, на наш погляд, все ж можна виділити ряд властивостей, найбільш часто згадуваних в психологічній літературі.
Основні властивості стереотипу:
1) Не розвинений когнітивний компонент;
2) Поляризованность оцінки (завищення оцінки йде через автостереотип, заниження - через гетеростереотип);
3) Жорстка фіксованість стереотипу, стійкість, що виявляється в різних ситуаціях і є на погляд багатьох дослідників головною
4) Інтенсивність емоційного прояву;
Що стосується функцій стереотипів, то вони вивчені більш детально.
Існує ряд класифікацій, з яких найбільш важливі, на наш погляд, наведені нижче.
Г. Тежфел виділяє чотири функції стереотипів, дві з яких реалізуються на індивідуальному рівні, дві - на груповому.
Значення стереотипу на індивідуальному рівні:
- ціннісно-захисна (створення і підтримання позитивного «Я-образу»).
На груповому рівні:
- ідеологізує (формування та підтримку груповий ідеології, яка пояснюватиме і котра виправдовує поведінку групи);
- ідентифікує (створення і підтримання позитивного групового «Ми-образу»).
Німецький дослідник У. Квастгоф виділяє наступні функції стереотипів:
- когнітивна - генералізація (іноді надмірна) при упорядкуванні інформації - коли відзначають що-небудь кидається в очі. Наприклад, при засвоєнні чужої культури на заняттях іноземною мовою припадає одні стереотипи (регулюючі інтерпретацію мови) заміняти іншими;
- афективна - певна міра етноцентризму в міжетнічному спілкуванні, виявлена як постійне виділення «свого» на противагу «чужому»;
В рамках лінгвістичних досліджень стереотипи трактуються як особливі форми зберігання знань і оцінок, т. Е. Концепти орієнтує поведінки. У стереотипізації дослідники бачать ядро механізму традиції і етнічна своєрідність культури. Ментальні стереотипи фіксуються мовою або іншим семиотическим кодом (наприклад, зоровими образами). Вони мають:
* Когнітивну функцію, яка полягає в генералізації при обробці інформації;
* Аффективную функцію - протиставлення «свого» і «чужого»;
4. Масове суспільство і масове поведінку
5.Стереотіпи масової поведінки
Наслідки впливу чуток в масовому суспільстві бувають досить великі. Так, слух може підірвати репутацію політичного діяча, представити високо моральне аморальним, дискредитувати будь-яку діяльність, створити або, навпаки, зруйнувати позитивний імідж організації, продукту або послуги. Саме висока ступінь впливу чуток на політичне життя і на окремі частини ринкового середовища обумовлює нагальну необхідність вивчення чуток і використання їх в управлінні інституційним і ринковим оточенням організації.
Визначаючи механізм дії чуток, американські дослідники Г. Оллпорт і Л. Постмен в своїй роботі «Психологія слуху» відзначають, що більшість чуток народжується не в ході цікавої та змістовної бесіди, а завдяки бажанню почути пікантну або незвичайну новина. Людина з більшою ймовірністю сприймає слух і вірить в нього, якщо виправдовуються його очікування щодо предмета слуху, наприклад неприязнь, або знімається емоційне напруження. Так, люди, які дотримуються прокомуністичної політичної орієнтації, відчувають нелюбов до демократично налаштованим лідерам і незадоволені змінами в суспільстві, будуть пам'ятати, повторювати і поширювати чутки, що ганьблять і дискредитують своїх політичних суперників і їх дії. Засоби масової інформації можуть легко породити або підтримати ці чутки шляхом, наприклад, висловлювання спірних чи неперевірених припущень. Такі дії є основою побудови або, навпаки, розмивання іміджу політика, партії чи руху в політичному середовищі. У сфері ринку відбуваються подібні дії щодо іміджу фірми, діяльності або товару.
Манерами будемо називати прості за змістом, недовговічні варіації і особливості мови, одягу, обстановки або поведінки людей. Манери зазвичай не поширюються на великі групи людей, дуже часто вони характеризують поведінку окремої особистості.
Масові пристрасті з упевненістю можна віднести до швидко поширювалося, індукованим, заразливим видів поведінки в масовому суспільстві. За своєю природою вони близькі до паніки. Але якщо основа, суть паніки - втеча від небезпеки, то масові пристрасті є прагнення до задоволення самих різних прагнень і бажань.
Як зазначає Н. Смелзер, масові пристрасті можуть бути легковажними (аеробіка, лотереї, колективна потреба в інформації про НЛО і інопланетян) або серйозними (політичні пристрасті до певного лідера чи політичної течії, різні масові прояви патріотизму); вони можуть бути економічними (прагнення до придбання акцій МММ), політичними (масова підтримка демократів або патріотів в Росії), експресивними (танц-клуби, масове захоплення музикою), релігійними (захоплення жодній релігійній плином), а також інших типів.
Як правило, розвиток масових пристрастей проходить кілька стадій.
1. Виникнення інтересу до певного предмету або явищу на рівні малих агрегацій. Оскільки масова свідомість за своєю природою носить індивідуальний, а не груповий характер, повинен мати місце феномен збігу інтересів у окремих членів масового суспільства.
2. Демонстрація позитивних моментів, пов'язаних з цікавлять предметом або явищем (заповнення дозвілля, відчутна вигода, позитивний вплив на здоров'я, чудеса, пов'язані з релігійними або містичними діями і т. Д.).
3. Поширення пристрасті з охопленням великих мас людей за допомогою різних каналів масових комунікацій (бесіди, розмови з публікою, засоби масової інформації і т. Д.).
Крайньою формою прояву масових пристрастей слід вважати масову істерію. Вона являє собою певні форми ірраціонального, непередбачуваної поведінки або прояви сліпої віри.
Існування стереотипів носить двоїстий, суперечливий характер. З одного боку стереотипи значно спрощують процеси пізнання і творчості, дозволяючи широко використовувати наявні знання і навички, що представляють собою складний комплекс стереотипів, а з іншого - вони ж обмежують нашу можливість пізнання нового, що виходить за рамки звичних понять чи суперечить їм.
Стереотипи впливають на спосіб проходження інформації, її відбору (наприклад, про ингруппе зазвичай запам'ятовується найбільш сприятлива інформація, а про аутгруппе - найбільш несприятлива).
Стереотипи викликають очікування певної поведінки від інших, індивіди мимоволі намагаються підтвердити ці очікування.
Стереотипи народжують передбачення, схильні підтверджуватися (оскільки люди мимоволі «відбирають» моделі поведінки інших людей, приголосні зі стереотипами).
Стереотип завжди далекий від власного досвіду. У сучасному суспільстві основним джерелом стереотипів все частіше стають відповідним чином підібрані повідомлення ЗМІ.
Розміщено на Allbest.ru