«Швондер і є найголовніший дурень»
Повість "Собаче серце" - одне з найзначніших творів М. Булгакова. Мова в ній йде про непередбачувані наслідки наукових відкриттів, про небезпеку вторгнення в природний хід життя. Після читання повісті стає ясно, що найстрашніше - коли результатами наукових відкриттів починають користуватися люди обмежені, дрібно мстиві, злісні, мислячі виключно гаслами. Такою людиною в повісті, безумовно, є голова будинкового комітету Швондер.
Чим же займається ця людина? Будучи головою будинкового комітету, він не вважає за потрібне стежити за порядком і чистотою в будинку. Не дарма, дізнавшись про вселення "жилтоваришів", професор Преображенський ремствує: "Пропав Калабуховского будинок! Доведеться їхати, але куди, питається? Все буде як по маслу. Спочатку щовечора спів, потім у вбиральнях замерзнуть труби, потім лопне котел у паровому опаленні і так далі". Ця лінія поведінки, отже, стала у таких людей, як Швондер, звичної: не виконувати свої прямі обов'язки, а займатися проголошенням революційних фраз. Дискусії, зборів, переливання з пустого в порожнє - все це бюрократична стихія Швондера.
Уже з першої появи Швондера в квартирі професора Преображенського зрозуміло, що це людина глибоко некультурний: він ходить в брудних чоботях по перських килимів. Але якби тільки це! Він звертається до професора Преображенського з абсурдною вимогою "ущільнитися": загальні збори вирішило, що професор цілком може відмовитися від двох кімнат - їдальнею і оглядового, в результаті чого професор мав би приймати їжу в спальні і оперувати там же, де ріже кроликів. Характерно, що Швондеру такий стан здається цілком природним, так само як і те, що потреби людини визначає не він сам, а загальні збори. Зрівнялівка, неповагу до індивідуальності - такі життєві принципи Швондера.
Перший прихід Швондера в квартиру Преображенського закінчується осоромленням Швондера і його прісних. Однак поява Шарикова робить професора уразливим і викликає приступ буйної діяльності у Швондера. Перш за все він пише замітку в газету, де оголошує Шарикова незаконним сином професора, так як його (Швондера) обмежений розум не в змозі вмістити в себе думка про щось незвичайне, непередбачуваному.
Швондер стає ідеологом Шарикова, його духовним пастирем. Виховання "нової людини" він починає, знову-таки, абсурдно. Його зовсім не хвилює, що Шариков кидається на кожну кішку, лузає насіння і нецензурно висловлюється. Головне - щоб Шариков знав ази нової ідеології, і він дає йому почитати переписку Енгельса з Каутським, з читання якої Шариков робить радикальний висновок про те, що все треба поділити порівну.