Сніг як знамення і диво
Слова «знамення» і «диво» часто зустрічаються в Святому Письмі як окремо, так і разом, в поєднанні «знамення і чудеса», і позначають втручання Провидіння в повсякденне життя людей. Поєднання це настільки звично, що в німецькому розмовно-повсякденній мові ZeichenundWunder значить приблизно «оце так!» Або «ну і ну!».
Але час масового маніпулювання свідомістю внесло в це розуміння свої корективи. Вся справа в тому, що вважається природного закономірністю, звичайним порядком речей. Так, величезна кількість людей жило (і живе!) Із переконанням, що ось-ось «наука» відкриє секрет подолання фізичної смерті, так що вмирати не доведеться, і можна про це не думати. Для них фізичне безсмертя - це норма, а смерть - порушення цієї норми. Але ще набагато більше людей перебуває в омані іншого роду.
У 30-і роки в світовій культурі виникло нове поняття - Нollywood dream, тобто голлівудська мрія. Так позначалося успішний напрям в кінематографі. Часи були суворі, тому фільми даного напрямку користувалися особливою, можна навіть сказати несамовитої популярністю серед тих, хто не хотів жити всерйоз. Коротенько сюжет їх зводився до історії про те, як бідна дівчина швидко робить карколомну кар'єру, отримуючи гроші, славу і красивого, багатого і благородного жениха завдяки виключно своїм талантам і чеснот. Іноді та сама завидна доля спіткала молоду людину; в такому випадку наречений замінювався нареченою, а все інше, в загальному, не змінювалося, хіба що герой міг мати інтелектуальну професію, а не обов'язково співати чи танцювати.
А в такому разі вторгнення реальності розглядається саме як диво, тому що порушує закони цього виморочної маленького світу. До чуду в цьому маленькому світі свої вимоги: воно повинно бути яскравим, володіти колористикою і ефектністю комп'ютерних трюків і приносити відчутну користь матеріального характеру. Так як дійсні чудеса з таким потворним очікуванням не узгоджуються, то до чудес ставляться скоріше капризно і прискіпливо, як колись фарисеї: щось не так, це не тоді, це не за правилами, а це і взагалі ще невідомо, чудо чи ні. Фарисеїв за таку розбірливість назвали родом лукавим і прелюбодійним. Ми це до себе не відносимо.
А адже справжнім, достеменно знаменням і дивом, здатним просвітити душу, стають дуже прості речі. Наприклад, сніг.
Закінчилося це красиве неподобство на Покров. Вночі випав сніг.
Сніг на Покров - це наша маленька національна «традиція», а якщо вдуматися - маленьке диво. Дійсно, напевно, правильніше вважати сніг на Покрову дивом, ніж законом природи, і ми недарма засмучуємося, коли снігопаду на Покров не буває ...
Отже, в ніч на Покров випав сніг. Зелений засніжений сад - це видовище. Дуже захвилювався кіт, з яким такого ще не бувало, бо зазвичай його намагалися відвезти з дачі раніше. Кот скакав по пишному білому снігу, дивувався і явно мав намір отримувати від цього задоволення, але тільки ось лапок холодно. Тому його стрибки придбали деяку ступінь легкості, він намагався стрибати якомога вище і якомога далі. Але земного тяжіння не подолав і досить скоро прошмигнув в будинок, до грубки.
А з садом все було не так просто. Листя утворює поверхню, на яку сніг і падає. А він, насправді, досить важкий. І сумно було бачити, як гнуться і ламаються зелені гілки, як падають яблука - вже морожені ... До полудня сніг розтанув, і земля залишилася посипаної листям і гілками. Те, що це були не звичайні осінні пожухлі листя, а свіжі, зелені, надавало картині додаткову трагічність.
Трагічність ця виникла не тільки тому, що сад зазнав шкоди; відчуття було глибше. Поступово я зрозуміла, що даний випадок має безпосереднє відношення до культу продовженої молодості. Вважається, що чим старша людина, тим більше молодо слід йому виглядати; моложавий вид розцінюється як головне - і мало не єдине - гідність людей похилого віку. Нерідко ця моложавість здійснюється в анекдотичних формах, за моделлю «мені сімдесят п'ять років, але ніхто більше сімдесяти чотирьох не дає». Але і це розглядається як особисте досягнення.
У моложавих красунь очі часто бувають якимись багатошаровими: в них занепокоєння, запеклість, нудьга, страх і порожнеча. Мабуть, не більше втішне видовище - молодяться старі, які намагаються симулювати юнацьку життєрадісність, шумлять, метушаться, дуже від цього втомлюються і тому жалюгідні. Де старечий спочинок, просвітлення, мудрість, де роздуми про прожитий, перехід від людського спілкування до розмови з Богом один на Один - все те, що споконвіку пов'язується з поняттям «гідна старість»? Так, восени мерхне трава, облітають листя - але зате яка тиша ... В ній відчувається зосереджена підготовка до переходу в новий стан.
І якщо подумати, то головне диво осіннього снігу і найважливіше знамення осені і полягає саме в тому, що нам дається в природі образ старіння, смерті і майбутнього воскресіння. Таке можливо тому і тільки тому, що і у земної природи, і у людини - Єдиний Творець, Який так влаштував світ, щоб він день за днем розкривався перед нами як єдина і гармонійна картина прекрасного пристрою, який ніколи не залишає нас поза Свого поля зору , - говорить то, що нам потрібно дізнатися, в Писанні, в богослужінні, в віянні тихого вітру (3 Цар. 19. 12; пор. Іов. 4. 16). А наша справа - бачити, чути і сприймати.
І справді, що може бути легше чистоти, спокою, покриву, який отримує потрудитися влітку земля?
Православ'ю чужі екстатичні прояви пристрастей і скорбот; недарма в Євангелії говориться, що і Богородиця, і оточували Її жінки, які слідували за Христом, стояли біля Хреста, і нічого не сказано про те, що були якісь зовнішні прояви скорботи (див. Ін. 19. 25). І тихий сніжок, і тихі сльози батюшки говорили про те, що при похованні Христа світ сумує і печалиться, але печаль ця світла, смиренна і завдяки цьому виконана надії.
Про духовну велич цієї унікальної служби багато говорили і писали знаючі люди, і не слід вступати з ними в змагання. Але необхідно сказати, що в цій службі звучить тема переходу - від Старого Завіту до Нового, від Розп'яття до Воскресіння, від поста до свята. У цей день ми згадуємо, як, власне, провели пост, і якщо ми люди нормальні, то обов'язково приходимо до висновку, що не дуже-то добре і гідно. На пасхальній службі нас утішить Слово святителя Іоанна Златоуста, в якому звучить мотив притчі про працівників одинадцятої години (див. Мт. 20, 1-16), а поки нам корисно усвідомити, що ми і є ці працівники, всього-то часочек пропрацювали, але отримали нагороду. І краще вже бути такими (хоча нічого особливо доброго в цьому немає), ніж тими, які довго працювали, але зате бурхливо протестували проти винагороди іншим.
А в цьому році на Велику Суботу довелося Благовіщення Пресвятої Богородиці, і дуже до речі був цей пишний сніг, нагадує про Покрові (добра Цариця Небесна). Зі снігом порівнюється в Писанні очищення від гріха (Пс. 50: обмий мене, і пачеснега біліший), так що снігопад цієї Великої Суботи був і дивом (за часом - збіг справді чудове), і знаменням; знаменням Божої милості, допомоги понад при відпущення гріхів; знаменням теплою материнської любові Діви Богородиці до занепалого людству; знаменням великої синівської любові Спасителя до Його Пречистої Матері, заступництвом Якої Він завжди дослухається.
І ще це сніжне оздоблення нагадало, що в богослужінні передодня Пасхи і самої Пасхи Христос називається Нареченим. Ось і прикрашена Церква білою фатою, як і личить нареченій, яка зустрічає Жениха. І, напевно, біла фата, легко огортає наречену, - це знак не тільки її цнотливості, а й того, що Бог, до Якого вона вдається напередодні найважливішої події свого життя, захищає її від зла.
... Зв'язок снігопаду з позбавленням від зла зрозуміла не тільки християнській свідомості. У японською легендою про походження снігу розповідається про грізне і жорстокому князя, який неухильно вимагав порядку в своїх володіннях. І одного разу глибокої осені зібрався оглянути якусь місцевість, попередивши, щоб були чистота і порядок, а не те ... А звідки взятися чистоті при осінньої бездоріжжю? Ось мешканці і почали в жаху молитися, щоб якось пронесло княжий гнів. І вночі випав сніг, і чистота була така, що і грізний зловмисник не зміг причепитися.
Не вдаючись в таємниці релігійної свідомості людства, відзначимо, що японці особливо схильні до того типу споглядання, який можна назвати замилуванням, тому зрозуміло, яке враження повинен виробляти на них сніг, який змінив темну осінню бруд. Був трагікомічний випадок, коли туристи з Росії висловили протест своїм японським гідам за ухиляння: привезли на якусь гору, висадили з автобуса ... І що далі? Де програма? Японці ввічливо показали письмову програму: з 12 до 12.30 - милування.
І в деякому відношенні шкода, що цей закордонний звичай нам чужий, тому що в ту ж Велику Суботу в той же час снігопаду на підмосковному шосе сталася страшна катастрофа, в зіткненні постраждали 50 машин. Воістину милостивий Бог: жодного смертного випадку, але навряд чи всі жертви катастрофи з вдячністю це усвідомили. Але ж могли б у цей час перебувати в храмі ... А навіть якщо і не так, то могли б зупинитися і помилуватися чудовою красою весняної сніжної бурі. Нехай не всі, нехай деякі, все менше ризику. Але все-то у нас свої справи, все-то нам не до того: не до Великодня, не до Бога, не до природи, в кінці кінців.
А взагалі-то досить добре відомо, що Бог відкриває Себе в природі. Примушує задуматися то, що сліпота в цьому відношенні вражає занадто багатьох. Звичайно, статистики такого роду немає, та й навряд чи вона можлива, але досвід і інтуїція підказують: ті, хто знаходить Його в храмі, набагато частіше і успішніше бачать Його і в оточуючому світі. Те, що Господь об'являється людині в Своєму творінні, називають іноді першим Одкровенням, а покликання Авраама і подальше становлення Церкви - другим. І так уже виходить, що в наше час перше Одкровення набагато доступніше тим, хто прийняв друге.