Принципи слов'янської стравити - стародавньої жіночої науки приготування їжі:
1. Принцип Триглава. Є три сили: очищає, наповнює і дає гармонію мудрості. Отже: Що тя їсти, то тя ести. (Що ти їси, то їсть тебе, то що ми їмо, створює наше фізичне тіло). Тіло - наш перший будинок. Другий будинок - сім'я. Якщо тіло хворіє, ми не можемо творити, як хочеться, у нас з'являються негативні емоції, значить, і в родині все йде не так. Якщо переїв, стає ліниво говорити, це впливає на спілкування. Третій будинок - вежа для чоловіка (його справа). З ким їжу вкушаєш, з тим і світ твориш. Їжа - це відображення нашої любові до себе і іншим.
2. Що нема на Ура, то від шкоди. Ура - це територія в 100 кв. км навколо твого будинку. Це свій Ура. Те, що прийшло з більш далекої відстані, може використовуватися для тренування тіла і духу, але тільки для здорової людини. Для хворого це небезпечно. Предки намагалися є своє, лише у свята, коли перебували під захистом Богів, їли іноземне. Здатність вживати їжу чужої землі це здатність прийняти чужу культуру. Було свято Радогощ, коли запрошували іноземців, іновірців в гості, обмінюючись не тільки стравами, а й подарунками та ідеями. Пригощали з рук, бо це свідчить про чистоту серця.
3. Якщо Боги за стіл, то стіл - престіл. Їжа без любові - порожня, без пара (духу). Або коли за їжею конфлікти. Або якщо готується під балаканина, плітки. Вона стає отрутою. Буває. Що готують з екологічно чистих продуктів, але діти хворіють на гастрит, виразку. Значить, не стежать за чистотою мови. Якщо готується їжа з увагою і любов'ю до того, кому вона призначена, то вона містить пар (дух). Коли приносили жертву, то Боги і духи харчувалися ПАРОМ, а не самої їжею. Тому їжу пропонували Богам, сідаючи за стіл. Стіл - це символ КОЛО (Круга), що з'єднував нав (предків), Яв (сім'ю) і Прав (Богів).
4. Чисто їсти, чисто пити - здоровому вічно бити. Йдеться про те, що саме використовувалося для приготування їжі. Вся вода на Землі - це дар Богів, щоб ми готували і споживали красиву, смачну їжу і ставали на АЗ, по східцях простуючи до Бога. Це спосіб принесення треби. Богу не потрібна жертва, але потрібна віра: так Бог розуміє, що ми прагнемо до подвигу, до Богів. Це породжує єдність душ. Існувало багато змов, звернень - в кожному виділяли особливу якість продукту, води, вогню. Все це чистота: від слова «честь».
5. Три вогню святі бити: вогонь, що любити, що Пекіті, що краду творити. Перший - вогонь любові. Другий - жіночого лона. Третій - вогонь в печі. Піч - матка будинку (тому стравою займалися жінки), а також вогонь краде - похоронного багаття. Всі вони взаємопов'язані. По відношенню до вогню, печі, плити можна зрозуміти, чи є проблеми у ставленні до жінки і чи є родові проблеми. Хто недбалий з місцем вогню або сильно боїться вогню - часто самотній або з проблемами в особистому житті.
6. Пост в седмицю і час тримай, чистоту Стережися. Субота - день Купали, часто в цей день постили. Понеділок - день Мари (вмирання, переосмислення і створення нового), часто в цей день постили хворі. Часто постили з вечора п'ятниці до вечора суботи або ранку неділі. У році чотири періоди, пов'язані з днями рівнодення і сонцестояння. За тиждень до і після них постили - іноді тримали строгий пост або на воді. У дні свят не постили. Ці пости були необхідні, щоб перейти на інший тип харчування.
7. До Маре з живі ходи, в стравити живіт бережи. Під час холоду насичувалися жаром, наповнювали себе теплом. Готували різні узвари, збитню, супи, каші. Поперек і область пупка повинні бути гарячими. Тоді холод Мари не ослабить нашу Живу. Але і духовні практики проводилися також - з вогнем, з вогнищами. У будинку піч не вщухла. Влітку могли не топити, але взимку живу зберігали - вугілля тримали в горщику.
9. тригли бережи, тригли в світі шукай. Необхідно в світі шукати сили тріглавние. Місячні продукти поєднуються з місячними, сонячні - з сонячними. А триглав об'єднує обидві сили.
Це основні принципи стравити. Розуміння Триглава лежить в її основі. Цей принцип зустрічається майже у всіх культурах. Весь космос тримається на силах: очищення, заходи, сили і сварги - золотої середини.
Знахарка АРИНА НІКІТІНА