Часто ми можемо чути, що Слов'янських, мовляв, богів взагалі не існувало, як не існувало і дохристиянської віри. Все це, мовляв, новодел. Однак ось історичні джерела, в яких згадуються Слов'янські боги.
- «Повісті временних літ»: під 6415 (907) р «... і мужі його по Руському закону кляшася оружьем' своїм, і Перуном, богом своїм, і Волосом', скотьем' богом, і утвердиша мир»
- «Повісті временних літ»: під 6415 (907) р «... і мужі його по Руському закону кляшася оружьем' своїм, і Перуном, богом своїм, і Волосом', скотьем' богом, і утвердиша мир»
- «Повісті временних літ»: під 6488 (980) р «... І нача к'няжіті Володімер в Киеве едін. І постави кумири на х'лму поза двором теремьнаго: Перуна древяна, а главу його сьребряну, а оус' злат, і Х'рса, Дажьб'а і Стріб'а, і С'марьгла, і Макошь. »
- У повчаннях проти язичництва (Літопис російської літератури і старовини т.IV, 89, 92, 97, 107): "і приступили Кь ідолом' і начаша жере молнiі і грому, і солнцю і місяці, а друзi Переуну, Хоурсу, вілам і Мокоші, упірем' і берегиням', ихже наріцають тридев'ять сестрініць, а інiі Вь Сварожітца вірують "
- "Іпатіївський літопис", 1114 г. "i вогневих Сварожичу моляться, i чесновіток' - богом, а його творят' - коли оу кого будет 'бенкет, тоді ж кладут' в відра i і'чаші, і п'ють про iдолех' своiх', веселяшісь НЕ хужьші суть еретіков'"
- У хроніці Іоанна Малали (XII ст.): «Т'ж Феост закон устави дружинам за один мужь посягати ... а іже чини деюще, казнити повелеваше, цього ради прозвашася і бог Сварог ... і посем царствова син його, ім'ям Сонце, його ж наричють Дажбог ».
- У повчаннях проти язичництва (Літопис російської літератури і старовини т.IV, 89, 92, 97, 107): "і приступили Кь ідолом' і начаша жере молнiі і грому, і солнцю і місяці, а друзi Переуну, Хоурсу, вілам і Мокоші, упірем' і берегиням', ихже наріцають тридев'ять сестрініць, а інiі Вь Сварожітца вірують "
- "Слові о полку Ігоревім": "Се вітри, Стрибожі внуці, віють з моря стрілами на храбрия полки Ігореві"
- «Повісті временних літ»: під 6488 (980) р «... І нача к'няжіті Володімер в Киеве едін. І постави кумири на х'лму поза двором теремьнаго: Перуна древяна, а главу його сьребряну, а оус' злат, і Х'рса, Дажьб'а і Стріб'а, і С'марьгла, і Макошь. »
- "Літопис російської літератури і старовини" т.IV, 99, 108-9: "кумірьскую жертву ядять. Вірують Стрибога, Даждьбога і Переплута, іже Вертячий йому пiють в розех"
- "Слові о полку Ігоревім": "Тоді при Олзе Горіславлічі сеяшется і растяшеть усобицями, Погибашеть життя Даждьбожа онука, в княжих крамолах веці человекомь скратішась"
- «Повісті временних літ»: під 6488 (980) р «... І нача к'няжіті Володімер в Киеве едін. І постави кумири на х'лму поза двором теремьнаго: Перуна древяна, а главу його сьребряну, а оус' злат, і Х'рса, Дажьб'а і Стріб'а, і С'марьгла, і Макошь. »
- У хроніці Іоанна Малали (XII ст.): «Т'ж Феост закон устави дружинам за один мужь посягати ... а іже чини деюще, казнити повелеваше, цього ради прозвашася і бог Сварог ... і посем царствова син його, ім'ям Сонце, його ж наричють Дажбог ».
- "Літопис російської літератури і старовини" т.IV, 99, 108-9: "кумірьскую жертву ядять. Вірують Стрибога, Даждьбога і Переплута, іже Вертячий йому пiють в розех"
- У повчаннях проти язичництва (Літопис російської літератури і старовини т.IV, 89, 92, 97, 107): "і приступили Кь ідолом' і начаша жере молнiі і грому, і солнцю і місяці, а друзi Переуну, Хоурсу, вілам і Мокоші, упірем' і берегиням', ихже наріцають тридев'ять сестрініць, а інiі Вь Сварожітца вірують "
- «Повісті временних літ»: під 6488 (980) р «... І нача к'няжіті Володімер в Киеве едін. І постави кумири на х'лму поза двором теремьнаго: Перуна древяна, а главу його сьребряну, а оус' злат, і Х'рса, Дажьб'а і Стріб'а, і С'марьгла, і Макошь. »
- "Слові о полку Ігоревім": "Всеслав князь людем судяше, князем гради рядяше, а сам в ніч вовком рискаше; з Киева дорискує до курей Тмуторокані, великому Хорсові вовком шлях прерискаше".
- "Слово про ідолів" 15 століття: "требу кладут' і творять. Мокоші діві. Мажют' Кате богиню, цю ж діву творят' і Мокоша шанують."
- «Повісті временних літ»: під 6488 (980) р «... І нача к'няжіті Володімер в Киеве едін. І постави кумири на х'лму поза двором теремьнаго: Перуна древяна, а главу його сьребряну, а оус' злат, і Х'рса, Дажьб'а і Стріб'а, і С'марьгла, і Макошь. »
- У повчаннях проти язичництва (Літопис російської літератури і старовини т.IV, 89, 92, 97, 107): "і приступили Кь ідолом' і начаша жере молнiі і грому, і солнцю і місяці, а друзi Переуну, Хоурсу, вілам і Мокоші, упірем' і берегиням', ихже наріцають тридев'ять сестрініць, а інiі Вь Сварожітца вірують "