Ідеологів і лідерів бонхедів - не більш декількох сотень. У Москві їх не більше ста. Вони випускають самвидавні журнали ( «Під нуль», «Вуличний боєць» (Москва), «Русский кулак» (Санкт-Петербург), роблять Інтернет-сайти, готують і поширюють навчальні посібники з вуличних бійок. Показовими назви: «Хуліганський стиль рукопашного бою »,« Використовуй те, що під рукою »,« Бійка, як вона є »... Бонкхеди - всього лише одна з різновидів скінхедів.
Останнім часом і з екранів телевізорів, і зі сторінок газет і журналів багато говориться про «скінхедів» (беремо це слово в лапки, оскільки реальна субкультура скінхедів сильно відрізняється від того їхнього способу, який нав'язують ЗМІ). Причому, з розповідей журналістів, більше спрямованих на розпалювання емоцій, ніж на правдиве і докладне роз'яснення, важко зрозуміти: хто вони такі, скільки їх, яку реальну небезпеку вони представляють для суспільства?
Тим часом, субкультура скінхедів досить добре вивчена російськими та зарубіжними вченими - психологами, культурологами, соціологами, політологами (ось тільки судження цих фахівців в електронних ЗМІ не висвітлюються і широким масам не відомі). В Інтернеті розміщено чимало подібного роду ґрунтовних досліджень. Назвемо хоча б роботу М.В. Вершиніна «Молодіжні субкультури: скінхеди», яка містить докладну розповідь про історію та сучасний етапі розвитку скін-руху. Ознайомившись з ними не втомлюєшся дивуватися: як далекий той образ скінхедів, які створюють ЗМІ від реальності і мимоволі задаєш сакраментальне питання: кому це вигідно?
Хто такі скінхеди?
Скінхеди (від англійських слів skin head - буквально: лиса голова) - напрям у західній, а потім і міжнародної молодіжної субкультури, що виникла в 60-і роки ХХ століття і існує до цих пір. Слід відразу зазначити, що субкультури молоді - це не політичні і навіть не ідеологічні організації, хоча іноді вони і бувають пов'язані з окремими партіями і рухами. Субкультура - це своєрідний спосіб життя, який передбачає певні моделі поведінки: стиль одягу, музики, зачіски, свій жаргон, незрозумілий іншим. Субкультури виникають стихійно і як правило протиставляють себе світові дорослих. Приклади субкультур, крім скінхедів - хіпі, панки, репери (шанувальники музики в стилі RAP ( «ритмічна американська поезія»), «металісти» (шанувальники музичного стилю «важкий метал») і т.д.)
Тодішні скіни були в більшості своїй аполітичні. Якщо вони і виявляли інтерес до політичних ідеологій, то, скоріше, до лівих, як і годиться представникам пролетарської молоді. Так, серед них була популярна татуювання з розп'яттям, під якою був напис: «Його розіп'яли капіталісти». Ті з скінів, хто все ж брав участь у політиці, віддавав перевагу лейбористської партії як робочої.
У 70-і роки приходить друга хвиля скін-руху. Трохи змінюється одяг: тепер це джинси і куртка американських льотчиків, музична мода - на місце реггі приходить панк, музика в стилі «Oil». Але найголовніше, починається політизація руху, воно розколюється на правих, з якими сьогодні зазвичай ототожнюють всіх скінхедів (і абсолютно помилково!) І лівих. Народження правих або коричневих скінів було результатом посиленої пропаганди в середовищі вуличної молоді англійських ультраправих нелегальних партій - перш за все, «Національного фронту» і Британської націонал-соціалістської партії. Неонацисти з таких скінів почали формувати вуличних бійців неофашистських партій для бійок з комуністами й анархістами і для нападів на «кольорових». Саме ці «нові скінхеди» стали наносити татуювання у вигляді свастики або кельтського хреста, використовувати нацистські вітання, речівки расистського і антисемітського змісту. Оскільки своїми діями - побиттям і вбивствами чорних і азіатів, вони привертали найбільшу увагу ЗМІ, їх обиватель і брав за скінхедів як таких.
Набагато менше помічали і помічають трохи пізніше виникло ліве крило скінхедів - так званих «червоних скінів» (редскінс). При схожому зовнішньому вигляді - воєнізована форма, коротка стрижка, вони сповідують анархо-комуністичні погляди. Їхнє гасло: «скінхеди проти расизму і капіталізму». У них часто бувають бійки з коричневими скінами і не завжди на користь коричневих. Червоні скіни беруть участь і в русі антиглобалістів, його вуличні бійці боролися на барикадах в Сіетлі, в Генуї, в Давосі. Вимоги червоних скінів - припинення грабіжницької експлуатації країн Третього світу країнами «золотого мільярда» як мінімум і світова соціалістична революція як максимум. Природно, вступати в червоні скінхеди можуть не тільки люди з білим кольором шкіри. Червоні скіни вважають себе - і не без підстав - істинними продовжувачами руху скінхедів 60-х, так як бачать в ньому вираз енергії і світобачення пролетарської молоді. «Коричневих скінів» вони сприймають як маргінальні групки, які не мають право привласнювати собі ім'я і зовнішню атрибутику скінхедів.
До червоних скінів близькі SHARP-скіни (SkinHeads Against Racial Prejudice - «скінхеди проти расових забобонів»), рух, який виник у Нью-Йорку в 80-х роках. Не будучи анархо-комуністами, вони виступають також проти расизму, за рівноправність всіх народів.
Треба зауважити, що класичні, аполітичні скінхеди, «зубри» 60-х років і їхні молоді прихильники теж не визнали ультраправих і стали їх називати не інакше як «бонхеди» ( «кістяні голови», або у вільному перекладі - «тупоголові», « безмозкі »). Фахівці з молодіжних субкультур також вважають, що між бонхедами і скінхедами немає нічого спільного, крім деяких елементів одягу (так для молодіжних субкультур найбільш важливим атрибутом є улюблена музика, але бонхеди і скінхеди слухають різну музику: бонхеди - важкий метал, скінхеди - реггі або Oil -панк). Тому не випадковий висновок фахівців, що бонхеди - це штучно сформований і чужорідне напрямок в русі скінхедів, тоді як даний скінхеди, як і годиться молодіжній субкультурі, виникли стихійно (М. Вершинін). До речі, серед фахівців поняття «скінхед» прийнято застосовувати до всієї цієї молодіжної субкультури, а тих, кого ЗМІ називають «скінхедами», тобто неонацистів називають бонхедами.
Одяг, погляди, улюблена музика російських скінхедів - все це повторює західні зразки. Єдина відмінність - російські бонхеди вважають арійськими націями не тільки народи зарубіжної Європи і англо-саксонське біле населення США, але і слов'ян і зокрема російських (на жаль, їм невідомо, що їхні західні «брати за расою» з такими висновками абсолютно не згодні і відносяться до слов'ян як до «расово неповноцінних»). Точно також як і на Заході російських бонхедів «опікають» «дорослі» ультраправі організації на зразок Народної національної партії Іванова-Сухаревського, намагаючись перетворити їх в своїх штурмовиків. Природно, частина бонхедів вливається в ряди ультраправих організацій, але бон-рух як такий залишається все ж досить автономним утворенням.
Ідеологів і лідерів бонхедів не більш декількох сотень. У Москві їх не більше ста. Вони випускають самвидавні журнали ( «Під нуль», «Вуличний боєць» (Москва), «Русский кулак» (Санкт-Петербург), роблять Інтернет-сайти, готують і поширюють навчальні посібники з вуличних бійок. Показовими назви: «Хуліганський стиль рукопашного бою »,« Використовуй те, що під рукою »,« Бійка, як вона є », а також цитати з них:« ... що наносяться бритвою удари по своїй траєкторії нагадують ковзаючі удари кулаком .... ... очі, шкіра лоба (сильно кровоточить - засліплює) , шия, великі артерії рук і ніг, живіт .... ... м'язи очеревини, нерідко покриті товстим з оєм сала, пробиваються потужним круговим ударом. ... для бритви немає невразливих місць ... ... а заживає повільно, на відміну від ран, нанесених тупим зброєю ... ».
Слід також зазначити, що в основному бонхеди згруповані в двох столицях - Москві і Санкт-Петербурзі (там знаходиться близько 90% коричневих скінів). Свої акції вони проводять регулярно, але на тлі загальної кримінальної статистики, що здійснюються ними злочину - як то кажуть, крапля в морі (що, природно, не скасовує необхідності морального осуду кожного такого діяння, тим більше, що для родичів і близьких постраждалих ця статистика - слабке розраду).
Знайшли орфографічну помилку? Виділіть необхідний текст і натисніть Ctrl + Enter