Сибір - прабатьківщина багатьох народів. Вперше про культуру скіфів стало відомо саме з території Сибіру, завдяки тому, що Петро I став збирати Сибірську колекцію скіфського золота. А справа була так: цар Петро I (1689-1725 рр.) На початку VIII століття отримує в подарунок від Демидова колекцію золотих предметів з сибірських курганів. Цю подію можна розглядати як відправну точку в справі вивчення скіфів і Сибіру, хоча Петро, швидше за все, вже бачив кількома роками раніше красиві золоті предмети з колекції Ніколса Вітсена, який був мером Амстердама під час відвідин Петром цього міста. Відомо, що вони зустрічалися кілька разів. У всякому разі, саме цей період поклав початок Сибірської колекції.
Перші організовані розкопки скіфських поховань в Сибіру, проводилися за часів правління Петра I, в результаті яких були виявлені прекрасні знахідки, виготовлені з дорогоцінних металів, що зберігаються в Ермітажі, в Санкт - Петербурзі.
Сибірські скіфи. Льва, нападника на коня або бика і гризе його, зображували перські і македонські майстри в рельєфах, що прославляють царів. Перед нами ж чисто скіфський сюжет - це не лев, а крилатий барс
Численність змійовиків і переважання серед них дешевих мідних виливків свідчить про їхню популярність серед найширших верств населення.
Змійовики потрапляли в церковні та монастирські ризниці, використовувалися в якості прикладів до ікон. Відомі випадки, коли подібні предмети вставлялися в центральну частину ікони, що може свідчити про їх особливе шанування.
Все змійовики-обереги символізували перемогу над дияволом і над всяким злом. Зображення Богородиці на лицьовій стороні змійовиків також закономірно, оскільки за народними уявленнями тільки в її образі не міг бути диявол, і вона завжди була швидкої помічницею і заступницею від диявольської сили. Таким чином, особливо підкреслювався охоронний аспект цих предметів.
Відомо, що в північних губерніях Росії селяни здавна носили змеевики разом з хрестом на грудях, приписуючи їм "чудову силу вгамовувати страждання" при накладенні подібних речей на хворі місця.
Змійовики із зображенням святих воїнів-мучеників служили філактерії проти немочі і хвороб і призначалися, перш за все, "для благословіння на війну", їх "могли носити переважно воїни".
Традиція носіння воїнами на грудях металевих путніх ікон, складнів, змійовиків і хрестів із зображеннями на них покровителів ратної справи сягає глибокої давнини.
На полях стародавніх битв були знайдені меднолітие змійовики, хрести-тільник і енколпіони. Серед них є стародавні і висхідні в основі до домонгольским виробам, що підтверджує їх особливе шанування. Вони, ймовірно, зберігалися воїнами в якості сімейних реліквій і, подібно до благословенним образам, передавалися з покоління в покоління в спадщину.
Але звідки походження самих змійовиків?
За однією легендою, яку наводить у своїй "Історії" Геродот про походження скіфів, то кажуть, що скіфи - автохтони, споконвічні жителі своєї країни, діти Геракла і змееногой дочки богині річки Борисфен. Зображення цієї змеедеви російські носили до XIII століття на медальйонах, які в археології прийнято називати змеевиками, разом із зображеннями християнських святих. І хоча в Візантії теж побутували змійовики із зображенням Медузи-горгони, не можна говорити про пряме запозичення цього виду підвісок на Русі.
Поширення змійовиків у російського середньовічного населення пояснюється лише глибинної пам'яттю язичницьких предків про змееногой діві - праматері всіх скіфів. Інша легенда розповідає про походження скіфів з Азії, яка, втім, для людей античного часу починалася прямо за Доном. Очевидно, що родинні іншим скіфам, скіфи-кочівники прийшли з-за Дону і були носіями своєрідного антропологічного типу з домішкою брахікранний (короткоголових) форм черепа, що ріднить їх з сарматами. Безсумнівно, що і скіфи-орачі, і царські скіфи Нижнього Дніпра і Криму були одним народом, автохтонного, нордичного походження.
Також відомо, що скіфи шанували змієногої богиню Апі, яка була богинею землі, води і володаркою підземного світу, куди потрапляли всі померлі.
Так що А. Блок мав рацію, коли у вірші "Скіфи" вигукнув "Так, скіфи ми!", Але це єдине, в чому він мав рацію. Щодо розпірних очей і лютого варварства скіфів він явно погарячкував. Хоча не він перший малював скіфів жорстокими дикунами. Ще Геродот змальовував, як скіфи здирали скальпи і шкіру з ворогів, зокрема зі шкіри руки робили футляри для стріл, з черепів робили чаші для пиття, обкурювалися коноплями і напивалися в диміну на царських бенкетах.
Проте, "дикі" скіфи були дивовижними золотих справ майстрами, судячи зі знахідок в курганах. Хоча нам скажуть, що зроблені всі ці предмети майстерними греками, але постає питання, як греки могли потрапити в Сибір, Алтай, Монголію, північний Китай,
Скіфи також були засновниками і носіями культури на Кавказі - від верхів'я річки Кубань до сучасного Дагестану 12-4 ст до н.е. яку дослідники називають кобанський, матеріальні предмети якої суцільно вкриті Свастичний візерунком.
