Роман «Мати» - твір, створений на рубежі двох століть, у нелегкий і бурхливий час, стрімко несучі все старе і дає життя новим ідеям, новим суспільним течіям, які опановували умами і серцями. Процес корінної ломки суспільного світогляду, який розгорнувся в українському суспільстві в даний період, відома боротьба між новими матеріалістичними і ідеалістичними філософськими течіями, що виникли на рубежі XIX-XX століть, - все це не могло не знайти відображення в літературних творах тієї епохи.
Творчість М. Горького не є тут винятком. Воно стало відгуком на події часу, коли змінювалося саме поняття героїчного, коли протест проти існуючого ладу став справою кожної розсудливої людини. Зовсім інше питання - в яких формах цей протест виражався. Не можна забувати, що разночинский період визвольного руху вУкаіни змінився в цей час пролетарським, розвиваючим переважно під впливом теорії марксизму.
Ймовірно, більш доцільно буде розглядати цей твір, досліджуючи духовний світ героїв. Так, найкращі почуття, що виникають в серцях, кличуть людей на службу високій і світлій ідеї. Але коли ця ідея затуляє собою все інше, мусів людини, вона глушить в душі його ті самі почуття, які спонукали його до служіння їй. Цей парадокс трагічний. І виразніше всього проявляється він в образі Павла Власова, який розглядався, до недавнього часу як беззастережно позитивний. Але саме в ньому проявляється сильніше всього «одержимість ідеєю», саме в ньому це явище набуває найбільш руйнівних форм. Прагнення до високої мети, переростаючи в фанатизм, пригнічує в душі героя такі вічні людські почуття, як любов сина, любов до будинку, до жінки.
Жорстоко, не по-синівські, говорить він матері, що приречений померти за свою ідею, не хоче слухати її перед демонстрацією. Образ Павла - це образ людини, що робить, хоча і не зі злого наміру, нещасними всіх, кому він дорогий. Особливо це видно з історії його любові. У житті перед ним постійно виникає необхідність вибору між ідеєю і живою душею. І він вибирає ідею ... Тому образ Павла Власова трагічний. У його душі відбувся розлад між найглибшими, кореневими, життєвими основами та ідеєю, метою, поставленої ним самим.
ежду найглибшими, кореневими, життєвими основами та ідеєю, метою, поставленої ним самим.
Роман М. Горького побудований таким чином, що Нилівна є учасником або свідком всіх описаних подій. Якщо роман «Мати» - це твір про болісному процесі виживання в людях рабських почуттів покірності і страху, про складне перетворення людини з жертви в борця, то Нилівна в цьому відношенні - найбільш яскравий і переконливий приклад.
Шлях Нилівни складний і суперечливий. Жінці, котра прожила більшу частину життя в покірності і страху, не так просто було почати жити по-іншому. Вона багато вистраждала і багато до чого звикла. Бідність, п'яний і грубий чоловік, але «все так живуть». На початку роману ми бачимо боязку, покірну, забиту жінку. Вона вчить сина цуратися людей, бо вони «ненавидять один одного». У цьому Нилівна глибоко переконана. Дізнавшись, що син Новомосковскет заборонені книги, вона спочатку серцем відчула, а потім розумом зрозуміла правоту сина і його товаришів.
Героїня Горького зненацька попадає в інше середовище і бачить людей віри і самопожертви, відданих справі майбутнього. Спочатку вона вражена їх невір'ям у Бога, вона відчуває, що багато чого не розуміє, але вона все подолає силою своєї материнської любові. Нилівна охоче починає виконувати доручення сина, поступово втягується в революційну роботу. Після арешту Павла Нилівна носить на фабрику листівки, щоб не зупинилося справу, розпочату сином.
Поступово з темного, забитого, безмовного істоти вона перетворилася в людину, яка знає правду і впевненого у своїй правоті. Її любов до єдиного сина переросла у величезне материнське почуття до всіх борцям за визволення народу.
На новому шляху Пелагеї Нилівни в революційному русі згорає все старе, відстале, народжуються нові думки і почуття. Вона переймається великою любов'ю до світу, до людей, до народу.
любов'ю до світу, до людей, до народу. Письменник показує відродження Нилівни, малюючи тип людини з народних глибин: «Здавалося, тисячі життів говорять її вустами». Велика заслуга Горького, який створив в романі «Мати» образ простої російської жінки з народу, яка вступає в світ революційної визвольної боротьби, духовно
відродилася з пригніченого стану. Образ Нилівни сприймається як уособлення величезних змін, що відбулися у свідомості людей, що вступили на шлях революційної боротьби. У романі Горький створює образ жінки-революціонерки, для якої все борці за правду - її діти.