а). Сюзерена (від лат «старший») - в Західній Європі в середні віки великий феодал, верховний сеньйор території (король, герцог, князь), що був государем по відношенню до залежним від нього васалам. Влада сюзерена була заснована на даруванні їм васалу феоду (земельного володіння).
б). Васала (від лат. «Слуга») - в середньовічній Західній Європі: землевласник-феодал, який отримав від сюзерена феод, особисто залежить від нього і зобов'язаний нести певні повинності, в першу чергу військову службу. Васали верховного сюзерена мали в свою чергу своїх васалів.
в). ОБОВ'ЯЗКИ васала
У 1020 єпископ Фюльбер з Шартра виклав обов'язки лицаря по відношенню до свого сюзерену в шести пунктах. Присягнув на вірність був зобов'язаний не допускати заподіяння будь-якої шкоди тілу сюзерена, його надбання, його честі, його інтересам, не обмежувати його свободу і дієздатність. Крім дотримання цих негативних умов, васал зобов'язаний був вірно служити своєму панові радами; того ж у всьому зобов'язувала взаємність.
У «ConsuetudinesFeudorum» (Звід ломбардного феодального права), які складалися протягом XII-XIII століть, розглядаються численні приклади віроломства (felonia) лицаря по відношенню до сюзерену. Наприклад: кинути сюзерена в бою; залишити його на поле бою живим і не важко пораненим; образити його дією; зробити перелюбство або тільки спробувати схилити дружину сеньйора або його наложницю до перелюбства; позбавити честі або зазіхнути на честь дочки, внучки, нареченої сина, сестри сеньйора, якщо вони були дівчатами, виховувалися в його будинку; нарешті, свідомо видати таємницю сеньйора.
г). ВІДНОСИНИ васала і сюзерена
«Сеньйор - людина, оточений наближеними дружинниками, васалами, службовцями йому, що підтримують його і виконують його накази. Могутність знатного сеньйора визначається чисельністю його підданих і вірних йому людей. Без цього він не senior, не "старший", "вищий", не повелитель і глава. Зрозуміло, сеньйор - землевласник, що панує над селянами і отримує з них доходи. Не будь у нього надходжень від залежних власників земель він не був би в змозі утримувати свиту і годувати натовп дармоїдів. Рента, що збирається їм зі своїх володінь, дає йому можливість влаштовувати бенкети, свята, приймати гостей, роздавати подарунки - словом, жити на широку ногу. Нормою вважається поведінка, що полягає в тому, що сеньйор щедро, не рахуючи, роздає і розтрачує багатство, не вникаючи, чи не перевищують витрати надходження. Різницю між приходом і витратами можна покрити додатковими поборами з селян, здирництвом, штрафами, грабунком, військовою здобиччю. Розважливість, ощадливість - якості, протипоказані йому станової етикою. Про його доходи дбають бейліф, керуючий, староста, його ж справу - проїдати і пропивати отримане, роздаровувати і марнувати майно, і чим ширше і з більшою помпою він зуміє це зробити, тим голосніше буде його слава і вище суспільне становище, тим більшою повагою і престижем він буде користуватися ...
Відносини між сеньйором і васалом мисляться поетами як відносини взаємного служіння, допомоги та дружби. «Служити», в їх розумінні, часто означало не «брати», а «давати», «витрачати». У піснях Давньопровансальська поетів постійно зустрічається словосполучення «служити і дарувати» або навіть «служити і дарувати що-небудь зі свого майна». Лицарські поети не втомлюються підкреслювати, що основа могутності панів складається в їх щедрості. «Неблагородних надходить той, хто не служить, не дарує і не надає, як розум нам велить» (Бертран Карбонель) ...
Поняття «приватний власник» не застосовується в середні століття ні до сеньйорам, ні до васалам. Землевласник вважався не власником (possessor), а власником (tenens), якому земля вручена вищим паном на певних умовах. Права його завжди обмежені. Навіть в тих випадках, коли власник мав землею фактично незалежно, вважалося, що він тримає її від сеньйора, і в деяких областях феодальної Європи діяв принцип «немає землі без сеньйора». Такі незалежні володіння, сеньйори яких не були відомі, називалися «повітряними фьефамі» ...
Обмін подарунками, участь в бенкетах, встановлення васальної-них відносин оформлялося ритуалом; поряд з обміном присягами відбувалися спеціальні процедури, які закріплювали створювалися особисті зв'язки і надавали їм юридичну силу і непорушність. Васал ставав на коліна і вкладав свої руки в руки сеньйора. Це і буквально означало, що він «йшов до нього в руки», робився його «людиною». При даруванні лена сеньйор вручав васалу гілка або інший предмет, що символізував передачу володіння. Глибокий символізм цих процедур знайшов своєрідне вираження і в образотворчому мистецтві.
На середньовічних мініатюрах, що ілюструють збірники права, нерідко зустрічаються зображення багаторуких і дволиких людей. Але це не гротеск в звичному його значенні. Малюнки такого роду мають на меті реальне відтворення дійсних юридичних актів: інвеститури, омаж, коммендации, вступу васала в залежність від сеньйора. Художник відступає від дійсності і домальовує людської постаті зайві руки, для того щоб в одному зображенні втілити весь юридичний акт в його повноті. Сеньйор, що сидить на стільці, тримає в своїх руках руки присягали йому на вірність васала і одночасно вказує «додаткової» рукою на землю, яку він вручає цьому васалові як лена. Прагнення зобразити відразу всі істотні сторони цього акту змушує художника наділити фігуру сеньйора зайвими руками. На іншому малюнку сеньйор набуває вигляд дволикого Януса: зліва він тримає в своїх руках руки васала, а праворуч вручає символ земельного володіння іншій людині. Зображена передача сеньйором лена, яким володіє один васал, іншому, без відома першого. Лукавство сеньйора виражено буквально: у нього дві особи і дві пари рук. На таких малюнках суміщені акти, в дійсності відбувалися в різні моменти, свого роду «синхронна диахрония». Середньовічний художник дає їх симультанное зображення, підкреслюючи тим самим їх внутрішній зв'язок і символічність, які були зрозумілі його сучасникам.