62. Не бійся плоті і не люби її. Якщо ти боїшся її, вона буде панувати над тобою. Якщо ти полюбиш її, вона поглине тебе, вона придушить тебе.
63. Або в світі, або в воскресіння, або в місцях середини - так не опинитися мені в них! У цьому світі є і хороше, є і погане. Те, що в ньому хороше, - не є добре і те, що в ньому погане, - хороше. Але є погане за цим світом, що воістину погано, що називають серединою. Це - смерть. Поки ми в цьому світі, нам слід придбати собі воскресіння, щоб, якщо ми знімемо з себе плоть, ми опинилися б у спокої і не бродили в середині. Бо багато збиваються з шляху. Бо добре піти зі світу перш, ніж людина створить гріх.
64. Є одні - і не бажають, і не можуть. Інші ж, якщо бажають, немає їм користі, бо вони не зробили. Бо те, що вони бажають, робить їх грішниками. Але небажання, - справедливість приховає їх обох: і відсутність бажання, і відсутність справи.
65. Учень апостола [в ві] деніі побачив деяких замкнених в будинку вогняному, і пов'язаних в [будинку] вогняному, (і) кинутих в [будинок] вогненний. І їм сказали, [що неможливе] можна їм врятуватися. Вони отримали [смерть як] покарання, яке називають темрявою [зовнішньої]. Бо. в воді і вогні.
66. [Душа] і дух походять від води, вогню і світла, які син гості весільні (.) Вогонь - це помазання, світло - це вогонь. Я не кажу про це вогні, у якого немає форми, але про інше, форма якого білого, який є світлом прекрасним і який дає красу.
67. Істина не прийшла в світ голою, але вона прийшла в символах і образах. Він не отримає її по-іншому. Є відродження і образ відродження. Слід воістину відродити їх через образ. Яке воскресіння? І образ через образ, - слід, щоб він воскрес. Шлюбний чертог і образ через образ, - слід, щоб вони увійшли в істину, яка - відновлення. Це слід тим, які не тільки набувають ім'я Отця, і Сина, і Духа святого, але купують їх для самих себе. Якщо хтось не придбав їх для себе, ім'я також буде відібрано у нього. Отже, їх отримують в помазання повноти сили [хреста], що апостоли назвали правим і лівим. Той бо більше не є християнином, але він - Христос.
68. Господь [створив] все в таємниці: хрещення, помазання, Євхаристію, викуп і чертог шлюбний.
69. [Господь оповідь] ал: Я прийшов [зробити частини нижні] подібними частинами [верхнім і частини] зовнішні частинам [внутрішнім. Я прийшов з'єднати їх] в тому місці. [Він відкрився в тому] місці в [символах і образах]. Ті, хто говорить, що. є нагорі. вони помиляються. [Бо] той, хто [так] відкрився, є той, кого називають: той, хто від низу. І той, кому належить приховане, є той, хто вище нього. Дійсно, добре сказати: внутрішнє і зовнішнє і зовнішнє від зовнішнього. Тому Господь назвав загибель "темрявою зовнішньою". Немає нічого поза нею. Він сказав: Батько мій, який в прихованому. Він сказав: Увійди в свою кімнату, зачини свої двері за собою (і) молися своєму Отцю, який в прихованому, тобто того, хто всередині всіх їх. Але той, хто всередині всіх їх, - це Плерома. За ним немає нікого, хто був би всередині. Це той, про кого кажуть: Той, хто над ними.
70. До Христа багато хто йшов. Звідки вони пішли, - туди вони більше не могли увійти. І куди вони прийшли, - звідти вони більше не могли піти. Але прийшов Христос. Ті, хто увійшов, - він дав їм піти. І ті, хто пішов, - він дав їм увійти.
71. Коли Єва була в Адамі, не було смерті. Після того, як вона відокремилася [від нього], з'явилася смерть. Якщо вона знову увійде в нього і він її прийме, смерті більше не буде.
72. Боже мій, Боже мій, для чого, Господи, ти мене покинув? - Він сказав це на хресті. Бо він відділив від цього місця. що було породжене. від Бога. [Господь повстав] з мертвих. [Він з'явився таким, яким] він був. Але [тіло його] було досконалим. [Бо у нього була] плоть. Але ця [плоть - плоть] істинна. [Наша ж плоть -] не істинний, але [ми володіємо] Таким чином істинної.
73. Чертог шлюбний - НЕ [для] тварин і не для рабів і жінок нечистих. Але він для чоловіків вільних і дев.
74. Завдяки Духу святому ми породжені. Але відроджені ми Христом в обох. Ми помазані в Дусі. Коли ми народилися, ми з'єдналися.
75. Ніхто не зможе побачити себе ні в воді, ні в дзеркалі без світла. І знову, ти не зможеш побачити (себе) в світі без води і без дзеркала. Тому треба хреститися в обох - в світлі і воді. Бо світло - це помазання.
76. Було три будинки місцем гідного дарів в Єрусалимі. Один відкритий на захід, його називають святим. Інший відкритий на південь, його називають святим святого. Третє місце відкрито на схід, його називають святим святих, - місце, куди первосвященик входить один. Хрещення - це будинок святий, спокутування - святе святого, (а) [святе] святих - це чертог шлюбний. Хрещення має воскресінням і спокутою, причому спокутування - у палати шлюбному, а чертог шлюбний - в тому, що вище них. ти не знайдеш його. Це ті, хто молиться. Єрусалим. в Єрусалимі мо [лятся. в Іеруса] лімі вони споглядають. то, що називають [святим] святих. завіса відділяє його. [Але що таке] чертог шлюбний, якщо не образ [гості весільні], який вище [нечистоти]? Його завіса розривається від верху до низу. Бо слід було, щоб деякі піднялися від низу до верху.
77. Ті, хто зодягнувся досконалим світлом, їх не бачать сили і не можуть схопити їх. Але одягнуться світлом в таємниці, в з'єднанні.
78. Якби жінка не відділилася від чоловіка, вона б не померла разом з чоловіком. Його відділення було початком смерті. Тому прийшов Христос, щоб знову виправити поділ, яке відбулося на початку, об'єднати обох і тим, хто помер в поділі, дати життя (і) об'єднати їх.
79. Отже, жінка з'єднується зі своїм чоловіком у палати шлюбному. Бо ті, хто з'єднався у палати шлюбному, паче не будуть розділені. Тому Єва відокремилася від Адама - бо вона не з'єдналася з ним у палати [шлюбному].
80. Душа Адама сталася від подуву. Її супутник - [дух]. Та, хто йому дала його, - його мати. [І з] його душею йому дали [дух]. її місце. Бо коли він об'єднався, [він виголосив] слова, які були вище, ніж сили. Вони заздрили йому, [бо вони були] відокремлені від союзу духовного, [який є без зла] прихованого. Вони.
81. Ісус явив [на березі] Йордану Плерому [царства] небесного, яка була до початку всього. Потім він відродився. [Потім він відродився] як Син. Потім він був помазаний. [Потім] він був викуплений. Потім викупив він.
82. Якщо дозволено говорити таємницю, Батько всього з'єднався з дівою, яка зійшла, і світло освітило його в той день. Він з'явився в великому чертозі шлюбному. Тому його тіло, яке з'явилося в той день, вийшло з гості весільні, як то, яке з'явилося від нареченого і нареченої. Подібним чином Ісус спорудив все в ньому завдяки цьому. І слід, щоб кожен учень увійшов в його спокій.
83. Адам походить від двох дів: від духу і землі дівочої. Тому Христос був породжений дівою, щоб виправити помилку, яка сталася на початку.