По обидва боки стежки, по якій йдуть паломники через перевал Дролма Ла, знаходяться два гірських освіти, форма яких схожа при погляді зверху на священний ведичний символ - Ом. Їх розміри близько 2,8 км. Особливо добре це видно на супутникових зображеннях, на яких синім фоном відзначений рівень 5700 м. Мабуть, це найбільші кам'яні оми на нашій планеті.
Вельми незвичайним є той факт, що обидва Ома мають центр симетрії, що знаходиться в священному озері Гаури Кунда. Звичайно, це нерукотворні кам'яні освіти, але вражає те, що вони знаходяться поруч один з одним і основні їх елементи симетричні! Тонкоматеріальная структура цього місця така, що початкові символи проявилися на щільному плані нашої планети.
Нагадаємо про деякі священних місцях в цьому районі.
За розвилкою доріг танго знаходиться цвинтар Сіватшал Дуртрё, яке, за повір'ями, є копією легендарного кладовища в Бодх Гайя в Індії. Тут паломники проходять через ритуальну смерть. потрапляють до жахливого Дордже Шінджі, Царю Смерті, а потім народжуються заново на вершині перевалу Дролма Ла. На кладовищі розкидані одяг, кістки, волосся, взуття та незліченну безліч інших предметів. Всі, хто тут проходить, залишають тут що-небудь, навіть підношення своєю кров'ю (розріжуть палець або дряпають ясна). Багато лягають на землю і представляють своє посмертне подорож в стан бардо. Дехто з найсміливіших залишається на ніч ...
При сходженні по схилу на схід до перевалу можна побачити гору Шама Рі. Повна назва піку - Шама Ледри Дхонгпо, Вісімнадцять кіл пекла (Вісім холодних, Вісім гарячих, Два чистилища), але він більш відомий під назвою Шама Ліайі Дхонгпо (Дерево Чистого Лі; це дорогоцінний метал, який використовується для відливання статуй). Північна сторона цього гострого, порізаного гребеня покрита снігом, а зарубцованние снігові поля - це скелі з каменю з прожилками і морени, що створюють характерний вид пооране поверхні. Стрімкі водоспади спускаються по сніжним і льодових полів. Перед Кайлас - короткий, із зрізаною верхівкою льодовик всередині лоткообразного западини. Він має невеликий, але чітко видимий вихід, бічні і середні морени. Величезні маси граніту захищають Кайлас з півночі, а зліва, ще далі на північ, стоять дивовижні пірамідальні піки, що складаються з покритого тріщинами граніту. Шама Рі це важлива духовна віха в обході Кайласа. Його підступний вид служить для паломників протверезним нагадуванням того, що пекло існує і, можливо, він виглядає подібно до цього місця. Побожні паломники падають ниць до гори і моляться про те, щоб уникнути пекла. На північ знаходиться Джарок Дхонгчен, пік в формі воронячою голови. Джарок Дронкнанг, кам'яне притулок, знаходиться після Дікпа Карнак.
Дролма Ла (5636 м) і Пхаванг Мебар (Камінь Палаючого Полум'я)
Перетин сідловини Дролма Ла - алегорія переходу з нинішнього життя в нову. Тут паломник відроджується; всі його гріхи прощені завдяки співчуттю Дролми - богині Милосердя. На перевалі паломники за традицією викрикують вербальні послання: «Ласо!», «Кікі Сосо Ла Гьяло!», «Кікі Сосо Ласоло!». Вважається, що кожен камінь перевалу є Три Коштовності (Будду, дхарму і сангху (громаду)). Кожен камінь просякнутий трьома якостями Будди (розум, тіло, мова). У центрі перевалу знаходиться гігантський камінь кубічної форми, що має назву Пхаванг Мебар. На ньому зібрані в піраміду менші камені, які підтримують флагшток. Від вершини останнього відходять довгі мотузки з навішали на них молитовними прапорами. Ці мотузки кріпляться до інших стовпчиках, закріпленим на землі. На самому камені і навколо нього - скупчення одягу; волосся, приклеєні до каменя за допомогою масла, ікла і скальпи тварин, безліч інших предметів. Поверхня брили списана жовтими та червоними мантрами, а трохи над землею - чудесним чином з'явився знак «ОМ». Паломники збираються у цього каменю, у вищій і однією з найсвятіших точок кори, щоб відпочити і відсвяткувати сходження. Незнайомці стають близькими друзями і тут, під Пхаванг Мебар, клянуться на все життя залишатися братами і сестрами. Позаду, оголена порода утворює священний камінь Дролма Нері, де зграя з 21 вовка, яка була втіленнями богині Дролма, розчинилася в цьому камені після того, як вказала ченцеві Готшангпа шлях до цього місця.
Тут рясніше, ніж в інших священних місцях на шляху обходу гори, паломники змащують поверхню каменів маслом як приношення, а потім залишають якусь особисту річ (випав волосся, що випав зуб для запобігання в подальшому проблем з зубами, одяг, чаші, взуття) . Але на перевалі вони беруть ще й що-небудь на пам'ять для себе. Вони вірять, що будь-які предмети, побувавши в такому могутньому місці, набувають захисну силу. Зверніть увагу на мантри, вирізані на черепах тварин. Вони були принесені сюди в надії, що вбиті тварини незабаром відродяться в кращому вигляді. Паломники здійснюють довгі ритуали, крім самої кори, на вершині Дролма Ла - вони протяжно читають вголос священні тексти, молитви, мантри. Основні ритуали це Сангчо (підношення фіміаму) і Сєрков (підношення чаю і т.д.). Особисті речі (волосся, одяг) підносяться разом з побажанням померти в майбутньому на цьому місці. Виконуючи тут відповідні обряди, паломники сподіваються відродитися в майбутньому на більш високому рівні. Існує також звичай поїдати на цьому привалі найкращу їжу. Це повинно привести до подальшого процвітання і забезпечити їжею в майбутньому.
Нижче перевалу по праву руку знаходиться священне озеро Йокмо Цо (або Тукдже Дзінгбу, Озеро Співчуття; індійці називають його Ґаурікунд), яке розташоване на 80 м нижче стежки. Розташоване на висоті 5566 м, воно є одним з найбільш високогірних озер в світі. Йокмо означає «Наймичка». Одного разу служниця з багатої сім'ї після забороненою любовний зв'язок народила хлопчика. Вона зазнала дитини до Кайлас і захотіла напитися з цього озера. Через необережність дитина вислизнув у неї з рук, впав у воду і безслідно потонув. Убита горем служниця залишалася тут ще багато днів і весь час дивилася на поверхню озера. Нарешті, на камені поруч з нею з'явилося повідомлення. Насправді її дитина була божеством і просив її не хвилюватися, але зробити 13 кіл навколо гори і потім повертатися додому оновленим людиною. Цей невеликий камінь, густо намазаний маслом, до сих пір стоїть тут. Паломники здійснюю обхід навколо озера, але на відміну від індійців-паломників, Тибет не занурюються в озеро. Вони вважають занурення в озеро оскверненням священної води. Замість цього вони виконують обмивання - ритуал, званий трусол - для очищення й присвяти. Тибетці кидають у воду освячені кульки і читають очисні мантри. Після цього паломники набирають з озера трохи води і бризкають собі на голову. Щоб було легше забрати воду додому, вони змішують її з землею, а потім формують з отриманої суміші невеликі кульки.
Гора такго
На північний схід від озера коштує гора Takgo (Голова Тигра); кажуть, що вона нагадує голову тигра з сокирою. Цей сокиру використовував Шінджі, Цар Смерті, а гора являє собою одне з безлічі послань царя Шінджі.
Значення ОМ в ведичної традиції
Відзначимо, що вплив кори навколо Кайласа має багато рівнів і граней, в залежності від рівня свідомості паломника. Один з варіантів інтерпретації впливу цього місця на людину полягає в наступному. Два величезних нерукотворних кам'яних Ома створюють особливі енергетичні потоки, що діють на що проходять між ними паломників особливим чином, трансформуючи їх свідомість для досягнення стану Єдиного. Одна з функцій цього «пристрою» - стирання частини карми паломника. Відзначимо, що це працює тільки при наявності щирого наміру і відкритого серця. У «нової» життя після кори дається можливість прискореного проживання минулих кармічних подій, їх відпрацювання. В цьому власне і полягає ефект карми очищення.
Гора в формі Ома по праву руку, звана Шама Рі, пов'язана з нижніми світами. Гора в формі Ома по ліву руку пов'язана з вищими світами. А все разом дає можливість вибудовування щільних і тонких тіл людини і набуття зв'язку зі своїми Вищими аспектами.
Центральна точка цього «пристрою» - озеро Гаури Кунда. Крім медитацій на перевалі Дролма Ла видається дуже важливим спуститися трохи нижче стежки кори до озера Гаури Кунда. Тут можна випити кілька ковтків води, змочити голову і вмитися. І злитися з двома Омамі, відчути божественний звук всередині себе ...