Оцінка результатів практичного дослідження.
У моєму соціологічному дослідженні взяло участь 25 студентів груп
74СЦ1 і 94СЦ1. Вибірка мого соціологічного дослідження була зовсім
репрезентативною, так як були охоплені студенти тільки двох груп. вибірка
НЕ репрезентативна за віком, всі опитані - це студенти четвертого
курсу, тобто у віці 20-21 року. Так само вибірка не є репрезентативною по
підлозі: тільки 20%, тобто 5 опитаних чоловічої статі, і за національністю:
всі учасники опитування віднесли себе до російської національності, враховуючи
специфіку мого дослідження, це не маловажний фактор. Проте можна
проінтерпретувати результати дослідження так: в цілому ставлення до
міжнаціональних шлюбів нейтральне і позитивне, відповідно 52% і
36%, тільки 12% респондентів висловили негативне ставлення до
міжнаціональних шлюбів. Така ж картина вимальовується і в можливості
міжнаціонального шлюбу саме для себе: такий шлюб можливий для 68%
учасників опитування, 20% не змогли відповісти, і ті ж 12% говорять про те,
що такий шлюб неможливий.
Питання про те які з національностей найкращими є і,
навпаки, неможливі в шлюбі були відкритими, це породило неоднозначні
відповіді, але в цілому, відмічені національності можна об'єднати в наступні
групи: у відповіді на питання «Людина якої національності найбільш
кращий в шлюбі? »40% респондентів не відзначили жодної
національності, 32% написали або просто «європейські національності», або
відзначили конкретні національності, такі як німець, француз, італієць,
болгарин, які при загальному дослідженні міжнаціональних шлюбів можна
об'єднати в одну групу європейських національностей. перевага в
щодо євреїв висловив 1 людина, що становить 4% віх опитаних, так
ж один чоловік зазначив американців, ще один респондент представників
східних національностей - корейців, японців, китайців, двоє респондентів
в області переваг відзначили таку національність, як татарин. Всі ці
відповіді, звичайно ж засновані на особистих поглядах і життєвому досвіді
респондентів, багато з зазначених в цьому питанні національностей, в інших
анкетах були вказані як неможливі в шлюбі.
У відповіді на питання «з людиною який національності Ви б ніколи не
вступили в шлюб? »20% не відзначили жодної національності, 60% вказали
національності, які можна об'єднати в групу південних і східних,
які передусім сповідують іслам, найчастіше відзначалися національності
Росії і колишнього СРСР такі, як грузини, азербайджанці, вірмени,
дагестанці, інгуші, чеченці і т.д. Оскільки питання було відкритим і не
припускав варіантів відповідей, то багато відзначали не національність, а
цілу расу: негроїдної - 28%, монголоїдної 12%. Один респондент (4%)
написав про те, що з тільки американцем ніколи не вступив би в шлюб. хочу
відзначити те, що у відповіді можна було вказувати кілька національностей,
тому в загальному підрахунку виходить сума більше, ніж 100%. важливим для
мого дослідження є те, що в цьому питанні жоден респондент НЕ
зазначив єврейської національності.
Так як моє дослідження направлено на вивчення проблеми не
міжнаціональних шлюбів в цілому, а так само розглядає й інші питання, то
це питання не є основним, тому про коефіцієнт протяжності
можна сказати приблизно, що він більше всіх в відношенні європейських
національностей, а коефіцієнт відштовхування щодо східних
національностей, як ближнього, так і далекого зарубіжжя.
Відносно шлюбу з людиною іншого віросповідання 40% опитаних
відзначили, що такий шлюб можливий, 40% не змогли відповісти на це
питання, і 20% ставляться негативно, це питання викликало більше
утруднення, ніж питання про міжнаціональні шлюби. При цьому 52%
респондентів вважають себе віруючими, 40% не змогли відповісти, а 8%
наголосили на тому, що вони не вірять. Практично всі віруючі ототожнюють
себе з православною конфесією, тільки один з католицькою.
У блоці питань, спрямованих саме на шлюб в юдаїзмі відповіді
розподілилися наступним чином: 76% студентів знайомі з такою релігією
як іудаїзм, 40% і 52% опитаних позитивно, і відповідно нейтрально
ставляться до представників єврейської національності, 8% респондентів, тобто
двоє людей ставляться до євреїв негативно. 52% опитаних змогли б
вступити в шлюб з представником цієї національності, 24% вагаються
відповісти, і 24% не змогли б зробити висновок такого союзу. При цьому ніхто б не
погодився прийняти іудаїзм, тільки 20% не змогли у відповіді на цей
питання, і 52% не хотіли б жити в Ізраїлі, 36% не змогли відповісти,
відповіли ствердно на це питання тільки 12%.
Гіпотеза дослідження, яку я висувала в програмі дослідження,
була спростована в тому, що в цілому ставлення до шлюбу з євреєм, іудеєм
позитивне і нейтральне, хоча я припускала, що воно буде
негативним. Так само я припускала, що до міжнаціональним
шлюбів буде нейтральним, за результатами дослідження видно, що в цілому
У своїй роботі я розглянула питання, що стосуються впливу
іудаїзму на шлюбно-сімейні відносини, стан інституту сім'ї в іудаїзмі
раніше і в наші дні. Я постаралася довести те, що єврейська сім'я і по
донині відчуває сильний вплив релігії, багато хто живе, намагаються жити
за законами, про які йдеться в іудейських релігійних текстах. Я описала
то, як відбуваються укладання та розірвання шлюбів у іудеїв, який вплив
надає іудаїзм на відношення між чоловіком, дружиною і дітьми в єврейських
Друга частина мого проекту присвячена практичному дослідженню про
ставленні до міжнаціональних шлюбах в цілому, і до відношення до шлюбів з
євреями. Так як в ході дослідження були опитані тільки мої однокурсники,
які всі є представниками російської національності і практично
всі ототожнюють себе з представниками православної конфесії, то були
розглянуті тільки питання про можливість вступу в шлюб з представником
єврейської національності, іудеєм, ступеня знань про іудаїзмі, теоретичної
можливості його прийняття і еміграції до Ізраїлю. Так як вибірка була
репрезентативною в першу чергу за національністю тільки ці питання
могли бути розглянуті щодо впливу іудаїзму на шлюбно-сімейні
відносини, тобто в першу чергу можливості вступу в такий шлюб. В
Загалом ставлення до міжнаціональних шлюбів у респондентів позитивне і
нейтральне, багато хто зміг би зв'язати своє життя з представником єврейської
національності, але при цьому ніхто не згоден прийняти іудаїзм і не велика
частина респондентів хотіла б жити в Ізраїлі.
Проблема міжнаціональних шлюбів є однією з найважливіших в
сучасному суспільстві, соціологи повинні постійно вивчати динаміку
міжнаціональних відносин. Проблема шлюбів в іудаїзмі, шлюбів між євреями
і не євреями стоїть особливо гостро в порівнянні з шлюбами багатьох інших
національностей, вона мало вивчена і підлягає постійному дослідженню.
Сподіваюся, що я теж внесла свій невеликий внесок у вивчення цих складних
4. Токарев С.А. Релігія в історії народів світу. М. «Видавництво
політичної літератури »М. 1986р.
1 Цитується за: Васильєв Л.С. Історія релігій сходу М. «Вища
1 Токарев С.А. Релігія в історії народів світу. М. «Видавництво
політичної літератури »М. 1986р. с. 379