Олександр ШУРАЛЁВ,
с. Кушнарёнково,
Башкортостан
Роль сповіді Мармеладова в романі Ф.М. Достоєвського «Злочин і кара»
В оповіданні І.А. Буніна «Ноги» замерзає якийсь Нефьодов, але, загинувши, вже за межами свого життя рятує метання в бреду хлопчика і заблукалих в страшному снігу людей.
У певному сенсі бунинский персонаж повторює парадоксальну роль Мармеладова, випадкова зустріч з яким на початку роману допомагає Раскольникову згодом знайти надію на нове життя, пройти шлях "поступового оновлення" і "переродження".
У сповіді-самобичування "титулярного радника" добре, трепетне серце "колишнього студента", що суперечить жорстокому, цинічному розуму, вгадав ті двері, за якої його приветят і зрозуміють, коли йому буде "вже нікуди більше йти". За цими дверима його чекала "занепала жінка" з непорочної душею невинної дитини, що несе на тендітних плечах важкий хрест людського страждання ( "Я не тобі вклонився, я всьому стражданню людському вклонився").
Несповідимі шляхи Господні, які обрали провідником маленького чиновника, звели разом вбивцю і блудницю і осяяли їх, не давши загрузнути в темряві безвиході, свічкою Доброї Новини про воскресіння і прощення. У воскресіння Лазаря, про який натхненно прочитала лагідна ( "Блаженні лагідні, бо вони успадкують землю") і чиста серцем ( "Блаженні чисті серцем, бо вони Бога побачать") Соня, для скривдженого на Бога і від того невіруючого змужнілого "бідного хлопчика", в нестямі кинувся вже не з "кулачонками", а з сокирою на привид Миколки, який обернувся старою лихварки, почав відкриватися відповідь на болюче питання-прохання: "Господи! Покажи мені шлях мій". Після чого між двома жахливими снами в Раскольникове в страшних конвульсіях віддав свій злий дух теоретизує терорист і в не менш страшних муках народився просто людина.
Так що опустився до самого життєвого дна п'яниця, який називає себе "природженим худобою" і роздавлений пороком злиднів, піднявся в останні миті свого нікчемного існування до євангельської правди исповедального заповіту, який став рятівним для переданої їм же самим нещасною дочки і відродженого її самовідданою любов'ю страждальця, котрі вважають себе надлюдиною ( "і прострёт до нас руки свої, і ми пріпадём. і заплачемо. і все зрозуміємо. Господи, нехай прийде Царство Твоє!").
"Їх воскресила любов, серце одного укладало нескінченні джерела життя для серця іншого". Ось та Церква, до якої прийшли повз шинку нещадно биті батогом несправедливості два заблукали в петербурзьких трущобах істоти, одне з яких сльозами скорботи змило з хворої совісті іншого кров злочину, і сталося диво: крізь ізжёлта-червоні хмари, протягом усього роману затуляє небесну чистоту , з'явилося Божественне світло істинного людського призначення.