Шлюб відноситься до числа найважливіших зв'язків, які іслам схвалює і заохочує і які відносить до суннам посланників.
Іслам приділяє велику увагу роз'ясненню норм і етичних приписів, що стосуються шлюбу, а також прав подружжя, що допомагає забезпечити зв'язку з цим тривалість і сталість і створювати успішні сім'ї, в яких діти ростуть в спокійній, сприятливою для психіки атмосфері
До цих норм належать такі:
Мусульманин повинен прагнути вибрати праведне, гречну і релігійну жінку, хоча і інші її якості теж важливі. Адже вона буде матір'ю його дітей і братиме участь в створенні сім'ї разом з ним. Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав, спонукаючи мусульман одружитися на праведних жінок і вказуючи на благі наслідки такого вибору: «На жінці одружуються через чотирьох речей: її майна, її походження, її краси і її релігії. Шукай же володарку релігії ... »(Бухарі, 4802).
А покровителі жінки повинні прийняти сватають, якщо це релігійний і гречний чоловік, і полегшити йому укладення шлюбу в міру можливостей. Як сказав Пророк (мир йому і благословення Аллаха): «Якщо прийде до вас той, чиєї релігією і вдачею ви задоволені, то женіть його, а якщо ви не станете цього робити, то буде на землі спокуса і велика нечестя» (Тірмізі, 1084 ; Ібн Маджа, 1967).
Заручини (хітба) - це коли чоловік сватається до жінки, звертаючись до її сім'ї. Це свого роду первинний договір, обіцянка укласти шлюб. Заручини вважається першим кроком до вступу в шлюб.
Якщо покровителі жінки погодилися і дали чоловікові обіцянку віддати за нього свою підопічну, то вважається, що заручини відбулися. Тут вступають в силу наступні норми Шаріату:
- Заручини - етап, що передує укладенню шлюбу, прелюдія до нього. Протягом всього періоду заручин жінка залишається сторонньої для нареченого, і йому забороняється залишатися з нею наодинці і торкатися до неї. Іншими словами, всі заборони, що стосуються взаємин сторонніх чоловіки і жінки, продовжують діяти.
- Чоловікові пропонується подивитися на жінку, до якої він сватається, тобто на її обличчя і руки до зап'ясть. Мета цього - дізнатися, яка у неї зовнішність і наскільки вона красива, до укладення шлюбу. Ця дія не слід повторювати без потреби, і при цьому чоловік і жінка не повинні залишатися наодинці, і йому не дозволяється торкатися до неї. А деякі вчені сказали, що за умови, що спокуса відсутня і чоловік і жінка не будуть залишатися наодинці, він може подивитися на свою обраницю в тому вигляді, в якому вона зазвичай показується при близьких родичів (махрам). тобто побачити її обличчя, волосся, руки до ліктів, ступні і щиколотки.
- Пророк (мир йому і благословення Аллаха) вказав причину цього припису: якщо чоловік побачить наречену в її звичайному вигляді і вона сподобається йому, його прихильність до неї після укладення шлюбу буде міцною і постійною. Пророк (мир йому і благословення Аллаха) запитав одного зі своїх сподвижників, коли дізнався, що той заручений: «Ти подивився на наречену?» Той відповів: «Ні». Він же сказав: «Подивися на неї, бо це сприятиме згодою між вами» (Тірмізі, тисяча вісімдесят сім).
- Тому, хто знає, що жінці вже зробили пропозицію, забороняється робити їй пропозицію до тих пір, поки він не дізнається, що посватався отримав відмову або заручини відбулися, але була розірвана. Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Не повинен чоловік перебивати заручини брата свого» (Бухарі, 4848).
Подарунки, які чоловік дарує жінці в період між заручинами і укладенням шлюбу, не є частиною шлюбного дару, якщо тільки у них не було такої домовленості, і якщо заручини з якихось причин буде розірвана, то ці подарунки не підлягають поверненню.