Нещодавно один знайомий пастор запитав мене: «Що робить ваша церква для учнів середніх і старших класів школи?»
У мене немає спеціальних знань в молодіжній галузі, і я схильний вважати, що в плані програм існує простір для маневру. Чи проводите ви щотижневі зустрічі? На кого вони спрямовані? Як ви проводите їх? Організуєте ви спецпроекти або поїздки? Я залишу вирішення цих питань на ваш розсуд.
Однак є кілька біблійних принципів, які ми повинні брати до уваги, що б ми не організовували, і моє відчуття, що занадто багато молодіжних груп не приймають їх до уваги.
1. Що б ви не робили, підтримуйте чітку межу між церквою і світом
Ісус, Петро, Павло та інші абсолютно ясно свідчать про те, що ми повинні проводити межу між церквою і світом, не має значення, 14 людині років або 84 (Мф. 18: 15-20; 2 Кор. 6: 14-7: 1; 1 Петр 2: 9-12). Дуже несучасно! Але так само, як Бог був глибоко стурбований тими, хто ототожнював себе з Його ім'ям у Старому Завіті, Ісус стурбований і тими, хто публічно ототожнює себе з Його ім'ям у Новому (напр. Єзек. 36: 20-27, 36; Мф. 18:20; 28:19; пор. 1 Кор. 5: 4).
Молодіжне служіння, якщо мені дозволено сказати своє бачення, стикається зі спокусою розмити цю межу. У вас, знаєте, така собі суміш «церковних» і «невоцерковленних» дітей. Деякі вважають себе християнами; деякі ні. Але хто насправді може сказати, хто є хто?
Саме це є причиною, чому деякі церкви вважають за краще, щоб христити підлітків, - практика, якої можете дотримуватися і ви. Чи згодні ви з цим підходом чи ні, постарайтеся зробити так, щоб ваші слова, програми та методи допомагали вашої молоді зрозуміти, що «тут церква, а ось тут світ. Точка. »Любов до ваших підліткам полягає в тому, щоб допомогти їм усвідомити, що найважливіше рішення, яке вони коли-небудь можуть прийняти, - це рішення про те, яку сторону лінії їм зайняти. З ким ви?
Тому не звертайтеся з молоддю, як з особливим церковним кланом, де не діють звичайні церковні правила, очікування і відносини. Навпаки ...
2. Якщо ви хрестіть підлітків, ставитеся до них, як до дорослих
Знову ж таки, я не рекомендую вам хрестити підлітків. Я не думаю, що ви повинні це робити. Але якщо ви так робите - і я знаю, що багато хто з вас це роблять - ви повинні звертатися з ними, як з дорослими християнами. Вони були хрещені в сім'ю (Мф. 28:19). Тому вони несуть відповідальність разом з усією церквою за добре ім'я цієї сім'ї (Мф. 18:20; 1 Кор. 5: 4-5). Вони - частина тіла, і тому повинні бути залучені в турботу про тіло (1 Кор. 12: 21-26; пор. 2 Кор. 2: 6).
Вони повинні мати право голосу на зборах членів. Вони повинні бути схильні до церковному стягненню, якщо беруть участь у шкільних «тусовках» або живуть в нерозкаяним гріху. Вони повинні разом з іншими відвідувати основне збори церкви і молитися за церкву. Вони повинні приводити в порядок зруйновані відносини перед тим, як приймати вечерю Господню. Вони потребують опікою старійшин. І так далі.
Зрештою, наполягати на повній «дорослої» відповідальності члена церкви означає наполягати на основні обов'язки християнина. Ісус мав на увазі все Своє стадо, коли говорив про те, що потрібно піклуватися один про одного, й один одного, наставляти один одного, бути миротворцем. Ви не навчите цьому свою молодь, якщо не будете це практикувати на ділі.
Хрестити підлітка і зробити його членом церкви означає дати церкви свого роду владу над сповіданням віри, якою не володіє навіть батько. Керівники церкви без сумніву повинні завжди залучати батьків до служіння молодій людині. Але в кінцевому рахунку батьки повинні слідувати церкви, коли справа стосується прийняття до церкви або виключення з неї хрещеного дитини. Чи не батьки, а церква володіє ключами (Мф. 16: 18-19).
Чи повинно все вищеперелічене змушувати вас тричі подумати перед прийняттям рішення про хрещення? Так!
3. хрещений вони чи ні, інтегруйте їх в церковне вікове різноманітність
Західний бізнес і медіа витрачають незліченні мільйони доларів щороку, маючи своєю цільовою аудиторією молодь і привчаючи їх бути споживачами: «Гей, хлопці, можете отримати все, що хочете, на ваших умовах і прямо зараз.» Як наслідок, сьогоднішня молодь не прагне в церква, яка очікує від них дорослого поведінки, як вони б робили це 100 років тому. Їх очікування - «зависати» в компанії тих, хто схожий на них, тобто своїх однолітків.
Я хотів би спонукати вас бути дуже обережними з цими інстинктами, плануючи молодіжну життя, оскільки споживча філософія працює проти зрілості і самопожертви. Але що б ви не робили, пам'ятайте, що виховання справжніх учнів працює найкращим чином, якщо ви залучаєте молодь в вікове різноманіття церковного життя. Для того, щоб зрозуміти, що християнство представляє з себе насправді, молоді люди потребують того, щоб бачити, як працює все тіло. Вони повинні бачити старших, наставляють молодших, і молодших, учнів у старших (напр. 1 Тим. 5: 1; Тит. 2: 2-6; 1 Петр 5: 5).
Шлях християнства - це шлях єдності між молодими і старими в тілі святих, і якщо ви хочете, щоб молодь пішла цим шляхом, покажіть їм вірний напрям.
4. Наставляйте батьків в служінні молодим
Біблія наказує батькам, а не молодіжним пасторам, наставляти дітей на шлях, по якому вони повинні йти (Еф. 4:11; 6: 4). Я не маю на увазі, що ми повинні позбутися від молодіжних пасторів. Я маю на увазі ось що: молодіжні служителі, ваш труд і ваші програми не є вибаченням батьківського неслухняності Писанню, але навпаки, повинні сприяти і допомагати батькам виконувати свій обов'язок по відносинам до дітей.
5. Використовуйте сприятливі можливості євангелізації в цьому періоді
Як старійшина я читаю кожну заяву про членство в церкві і кожне свідчення людей, які приєднуються до нашої громади. (Наскільки ж це радісно!) Що вражає, так це те, наскільки багато хто прийшов до віри в середній або старшій школі, як з християнських, так і нехристиянських сімей. Це час можливостей для свідоцтва і благовістя людям.
Що це означає в плані програм? Я не знаю. Але робіть щось!
6. Що б ви не робили в програмному відношенні по пунктам 1-5, не дозволяйте людським планам витіснити біблійні мети. Зберігайте правильну спрямованість
Переконайтеся в тому, що структури або групи, які є у вас, не руйнують залученість вашої молоді в церковне життя і не розмивають межу між церквою і світом. Нехай молодь отримує повчання від старших, а не просто ровесників.
Я не знаю, як все це позначиться на ваших програмах (я це вже говорив?), І у мене складається враження, що тут є можливість для мозкового штурму. Як ви думаєте, чому так багато батьків спостерігають, як їх діти- «християни» їдуть до вузів і залишають віру? Серед інших обставин, я вважаю, мають місце дві невдачі: невдача наставництва і невдача мудрості в таких речах, як хрещення, членство і покарання.
Отже, як можна провести лінію між церквою і світом у вашій церковної молоді та допомогти їм бути ефективними свідками? Готовий почути ваші пропозиції!