І серце знову горить і любить - від того,
Що не любити воно не може.
Творчість Олександра Івановича Купріна тісно пов'язане з традиціями російського реалізму.
Тематика творів цього письменника надзвичайно раз-нообразние. Але є у Купріна одна заповітна тема. Він прик--саєти до неї цнотливо і благоговейно.Ето тема любові.
Справжньою силою людини, здатної протистояти опош-рами дії лжецівілізаціі, для Купріна завжди була самовіддана й чиста любов.
В оповіданні «Суламіф» письменник блискуче оспівує духовне єднання влюб-них, яке так велике, що кожен готовий на самопожертву заради іншого. Тому навчений, всі по-знав Соломон і юна пастушка Суламіф однаково ве-лики. Їм, здатним на таке вже й рідкісне і гармонійне почуття, дарується можливість морального піднесення.
Свій ідеал любові Купрін шукав у сучасній йому жит-ні, однак письменник так і не побачив торжествуючої любові, "міцної, яко смерть". Навіть Олеся з однойменної повісті, що принесла себе в жертву в ім'я свого почуття до Івана Тимофійовичу, не змогла пробудити в ньому високий духовний початок. А сила любові для самого Купріна складалася саме в перетворенні душі. Трагедія Олесі в тому, що вона полюбила людини "доброго, але тільки слабкого".
Від любові не сховаєш нічого: або вона висвічує ис-Тинне благородство душі людської, або пороки і низинні бажання. Письменник як би перевіряє своїх героїв, посилаючи їм почуття любові. Словами одного з героїв Купрін виражає свою точку зору: "Любов долж-на бути трагедією. Найбільшою таємницею в світі! Ніякі життєві зручності, розрахунки і компроміси не повинні її стосуватися". Для письменника вона - дар божий, доступний не кожному. Любов має свої вершини, які здатні подужати одиниці з мільйона. Конкретним прикладом служить Жовтків з повісті "Гранатовий браслет". Образ Желткова розкритий в найвищій точці внутрішнього под-ема. Однак цього стану передувало внутрішній розвиток: спочатку були листи з наполегливим бажанням побачень, пошуки погляду Віри Шийної на балах і в театрі, а потім - мовчазне "схиляння", але і впевненість, що "сім років безнадійної ввічливій любові дають право" хоч раз в році нагадувати про себе. Жовтків не міг кожен день, кожну годину і кожну хвилину дарувати свою любов Вірі Миколаївні, тому він подарував їй гранатовий браслет, найдорожче, що у нього було, щоб хоч якось поєднати себе з Вірою. Він був шалено щасливий вже тим, що до його подарунку доторкнуться руки його богині.
Герой гине, але велич його почуття в тому і полягає, що навіть після відходу Желткова з життя воно пробуджує внутрішні сили Віри. Лише під час прощання з прахом Желткова Віра Миколаївна "зрозуміла, що та любов, про кото рій мріє кожна жінка, пройшла повз неї". Відповідне почуття відбулося, нехай "одну мить, але навіки".
У любові героїв Купріна тисячі відтінків, і в кожному її прояві - своя печаль, свій злам, свої пахощі. Навіть незважаючи на трагічну розв'язку герої щасливі, так як вважають, що освітила їх життя любов - це під-лінное, прекрасне почуття.
"Навіки любов'ю поранений"
Одна з вічних тем у літературі - тема любові - проходить через усю творчість В. Маяковського. "Любов - це серце всього. Якщо воно припинить роботу, все інше відмирає, робиться зайвим, непотрібним. Але якщо серце працює, воно не може не проявлятися в усьому", - вважав поет.
Життя Маяковського з усіма її радощами і бідами, болем, відчаєм - вся в його віршах. Твори поета розповідають і про його любов, і про те, якою вона була. Лю-бов-страждання, любов-борошно переслідувала його ліричного героя. Відкриємо поему "Облако в штанах" (1914 г.), і нас відразу, з перших рядків охоплює тривожне почуття великої і пристрасної любові:
Ваш син чудово хворий!
У нього пожежа серця.
Ця трагічна любов не вигадана. Сам поет укази-кість на правдивість тих переживань, які описані в поемі:
Ви думаєте, це марить малярія?
"Прідув чотири", - сказала Марія.
Але виняткове по силі почуття приносить не радість, а страждання. І весь жах не в тому, що любов безмовна, а в тому, що любов взагалі неможлива в цьому страшному світі, де все продається і купується. За особистим, інтимним про-свечівает великий світ людських відносин, мир, вражий-Дебні любові. І цей світ, ця дійсність відняли у поета улюблену, украли його любов.
І Маяковський вигукує: "Любити не можна!" Але не лю-бити він не міг. Минуло не більше року, і серце знову розрив-вают борошна любові. Ці його почуття знаходять відображення в по-Еме "Флейта-хребет". І знову НЕ радість любові, а отча-яние звучить зі сторінок поеми:
Версти вулиць помахами кроків мну, Куди піду я, це пекло танучи! Якому небесному Гофману вигадав ти, проклята ?!
Звертаючись до Бога, поет волає:
Прибери прокляту ту,
яку зробив моєї любимою!
Про те, що і потім поет не знайшов у любові свята, щастя, говорять інші твори Маяковського 1916- 1917 років. У поемі "Людина", що звучить гімном людині-творцеві, любов постає в образах, що виражають лише страждання:
Гримлять на мені наручники,
на вогнетривкій багатті