Страх Божий - дія Благодаті Святого Духа в людському серці, що дарує людині відчуття Божественної присутності і боязнь образити Бога гріховним помислом і вчинком.
"Страх Божий неможливо уподібнити ніякому відчуття плотського, навіть душевного людини. Страх Божий - відчуття абсолютно нове. Страх Божий - дія Святого Духа. Відчувши страх Божий, відчувши від дії страху Божого при молитві твоїй присутність Бога, пуста, духовно побачиш Невидимого, пізнаєш, що молитва є предстояние на Страшному Суді Божому ".
Єпископ Ігнатій (Брянчанінов)
У страху Господньому немає недоліку, і немає потреби шукати при ньому допомоги; страх Господній - як благословенний рай, і наділяє його всякою славою (Сир. 40: 12-13).
У будинку я сиджу - Господь Бог зі мною; вийду з дому - Він не залишає мене. По дорозі чи йду - Він зі мною. У місті чи, в пустелі чи, з людьми або без людей, - не відступає від мене Господь. Не бачу Його, бо ходжу вірою, а не видінням, але роблю, або говорю, або мислю - перед Ним все роблю, говорю або мислю. На молитві чи стою - перед Ним стою, Він на мене дивиться і бачить мене, бачить, коли я сиджу і встаю, і розуміє мої задуми. Перед Ним я схиляю коліна свої, і припадаю, і поклоняюся, і зітхаю, і молюся Йому, і прошу, і шукаю у Нього милості, але Його Самого не бачу. До Нього простягаю руки мої, а мої очі, але Його Самого не бачу. Це міркування моє вчить мене завжди і всюди боятися Тебе, о Боже, і тремтіти, зі страхом і побоюванням жити і поводитися, робити, говорити, думати і що-небудь починати, як діти перед батьком своїм, піддані перед царем своїм.
Святитель Тихон Задонський
"Якщо будеш кликати звертатися до розуму; якщо будеш шукати його, немов срібла, і будеш його ти, як скарб, тоді зрозумієш страх Господній, і знайдеш ти Богопізнання" (Притч. 2: 3-5). Корінь богоугодного життя - страх Господній. Коли прийде він, то, як творча сила, все в тобі перебудує і відтворить в тобі прекрасний порядок - космос духовний. Як стежити страх Божий? Він в тебе є, тільки заглушений, воскреси його. Для цього дай голос розуму твоєму і відкрий серце твоє для прийняття навіювань Істини. До сих пір розуму не давали слова, він був в рабстві і не смів говорити здорові мови; нехай тепер говорить. Він почне мова про Божому вседержітельстве, що тримає тебе й яка б могла кинути в кожну мить; про Божому всюдисущий і усевіданні, все в тобі бачить і гніватися на тебе за все худе в тобі; про Боже правосуддя, готовому покарати тебе зараз, але утримуваного до часу милістю; про смерть, в кожну мить готової схопити тебе і віддати під суд і воздаянию. Слухай і вводь серце твоє до тями цих істин. Розбудиш почуття - прийде разом з тим і страх Божий. Це зоря життя.
Страх Господній ненавидить неправди, докучання ж і гордині (Притч. 8, 13). А якщо ненавидить, то прожене їх; якщо прожене, то душа стане чиста від них і тому з'явиться правої перед Господом. А це і є все, чого тепер з такою турботою шукаємо. Стало бути, віднови в собі страх Божий і підтримуй його - і будеш мати наймогутнішим засобом до самозцілення. Страх Господній не допустить тебе згрішити, і він же змусить тебе робити всяке добро, при всякому до того випадку. І буде в тебе виконуватися заповідь: "цурайся зла і роби добро" (Пс. 33:15), яку дає пророк шукають істинного життя. Як дійти до страху Божого? Шукай і знайдеш. Тут не можна сказати: Так і так зроби; страх Божий є духовне почуття, потаємно зачинати в серце від його звернення до Бога. Роздуми допомагає, допомагає і напруга себе на це почуття, але справою воно дається від Господа. Шукай його, як дару, і дано тобі буде. І коли дан буде, тоді тільки слухайся його беззаперечно - він виправить всі твої неправди.
Страх Божий як призводить до початку святий і богоугодного життя, так буває найвірнішим охоронцем її, коли хто, наслідуючи його навіюванням, покладе це початок. Вчить нас цього нинішній апостол, приводячи на пам'ять грізні суди Божі і покарання, ще тут явлені над коритися Його волі. "Ангелів згрішили, не помилував" (2 Пет. 2: 4). Були чисті і в пресвітлому мешкали житло. Але як тільки згрішили, скинуті в пітьму пекла. Нас чи з тобою пощадить, якщо підемо проти волі Його. Розлилося нечестя за Ное. Бог навів потоп і всіх погубив, виключаючи вісім душ сімейства Ноя. Чи не подивився, що було багато нечестивих. Над тобою чи одним стане Він роздумувати - погубити тебе чи ні, коли не станеш слухати голосу Його. Довго терпів Господь Содом і Гоморру. Вони ж замість напоумлення поспішали на верх нечестя, за те, коли не сподівалися, вражені вогнем, у образ вічного вогню, який чекає нечестивих. Чи не минути і тобі цього вогню, якщо підеш тими ж шляхами. Приводь все це на пам'ять, сидячи сам з собою, особливо в нічній тиші і темряві, і, примножуючи тим страх Божий, бійся гріха, як якщо б у ньому підкрадався до тебе полум'я вогню вічного.
Єпископ Феофан Затворник
Якщо в присутності царя ми не дозволимо собі ніякої недбалості, а тим більше непристойності, але намагаємося, щоб будь-яке наше слово, кожен рух було добре в очах його, тим більше що представляє себе в Божій присутності не дозволить собі ніякого гріха, поревнует про святій справі бажаному Богу.
Філарет, митрополит Московський
Тільки страх Господній звільняє від страху перед людьми. Боятися Його - це просто визнати з усім смиренням, хто Він і хто я. «У любові немає страху, але досконала любов проганяє страх» (1 Ів. 4:18).
Бійся Бога з любові, а не через те, що Його вважають жорстоким.
прп. Ісаак Сирин
Навіщо потрібен страх Божий?
Початок мудрості - страх Господній. У Господньому страхові сильна - сильна надія, і Він пристановище дітям Своїм. Страх Господній відводить від злого. (Прип. 1, 7; 14, 26; 16, 6).
Страх Господній - слава і честь, і радість і вінець радості. Страх Господній улестить серце і дасть веселість і радість і довголіття. Боящемуся Господа благо буде наостанок, і в день смерті своєї він отримає благословення. Страх Господній - дар від Господа і поставляє на дорогах любові. Початок премудрості - боятися Господа ... Вінець премудрости - страх Господній, що вирощує мир і неушкоджене здоров'я ... Страх Господній відганяє гріхи; не має ж страху не може виправдатися.
Предзрех Господа перед собою, бо праворуч мене, щоб я не захитався.
Хто має страх Божий явно і таємно, тобто перед людьми і без людей, бережеться від всяких гріхів, оскільки всюди перед собою бачить Бога, Якого побоюється прогнівити.
Святитель Тихон Задонський (1724-1783).
Будемо ходити в страху Господньому, так як нам наказано - зі страхом і трепетом соделовать своє спасіння (Флп. 2:12). Страх Господній викорінює з душі все лукавства і гріхи. Хто ж не боїться Бога, той впадає в многая зла. Страх Господній зберігає людини і береже, поки не скине він з себе цього тіла.
Преподобний Антоній Великий (251-355).
Хто боїться Господа, той вище усякого гріха. Далекий він від усякої хвороби, і ніякої трепет не наблизиться до нього. Навіть смерть боїться наблизиться до нього і приходить тільки тоді, коли наказано їй розлучити душу його з тілом.
Бійся Господа, і знайдеш благодать, бо страх Господній виробляє такі звичаї і звичаї, якими утворюються в нас чесноти.
Страх Господній - джерело життя, страх Господній - твердиня душі.
Хто боїться Господа, той подібний до укріпленого граду, що стоїть на горі, і перед лицем його тремтять лукаві біси.
Преподобний Єфрем Сирин (IV століття).
Хто не живе в страху, тому неможливо бути доброчесним; так як і живе в страху неможливо грішити.
Святитель Іоанн Златоуст († 407).
Хто проникнуть страхом Божим, той не боїться звертатися серед злих людей. Маючи в собі страх Божий і носячи непереможна зброя віри, він сильний буває на все і може робити навіть те, що багатьом здається важким і неможливим.
Преподобний Симеон Новий Богослов († +1021).
Страх законополагается нам, як засіб суттєво потрібне, необхідне для нас. Страх очищує людину, приготовляється для любові: ми буваємо рабами для того, щоб законно соделаться чадами. У міру очищення покаянням, починаємо відчувати присутність Божу; від відчуття присутності Божої є святе відчуття страху. Досвід відкриває висоту відчування. Високо і пожадливо відчуття страху Божого!
Святитель Ігнатій (Брянчанінов) (1807-1867).
Страх Божий є сам по собі осягнення благоговійною думкою і сприйняття почуттям нескінченних Божих досконалості і дій.
Поселите глибше в собі страх Божий, і він, взявши в руки кермо влади вашого внутрішнього людини, спрямує вас за Господом, для наживи світлої слави, нам обітованої, підганяючи бичами смертної пам'яті і пам'яті суду ... на якому ніякі вибачення не сприймають в резон.
Святитель Феофан, Затворник Вишенський (1815-1894).
Як придбати страх Божий?
Вислухай це, народе нікчемний й нерозумний, який має очі, а не бачить, має вуха, а не чує: Мене ви боятись не будете, каже Господь, що передо мною чи тремтіти не? (Єр. 5: 21-22) .
Повинно завжди мати Бога перед собою.
Страх Божий купується ще виконанням заповідей Божих, і щоб все робити по совісті.
Преподобний Амвросій Оптинський (1812-1891).
Не заради гріхів тільки повинна людина боятися Бога, але тому що Бог любить його, а він не любить Бога, і, будучи не гідний, отримує благодіяння.
Преподобний Петро Дамаскін (VIII століття).
Ніколи не бійся покарання, але бійся гріха, що породжує покарання.
Святитель Іоанн Златоуст († 407).
Страх Божий народжується від міркування Божих властивостей, а саме:
1) Що Бог всюдисущий, і кожне діло, слово, а думки ведучий.
2) Що Бог ненавидить усяку провину, та всяке зло.
3) Що Бог - праведний Суддя, і всякому воздасть по справах.
4) Що Його навіть і ангельські чини тремтять.
5) Що Бог весь світ в руці Своїй містить.
6) Що Бог, в одну мить може грішника праведним судом погубити при самому скоєнні гріха.
Святитель Тихон Задонський (1724-1783).
... Тіло треба стиснути малоспаніем, і малоястіем, і преутружденіем. Хто з отців наших мав успіх без сорому плоті. Поки будете спочинок тіло, не чекайте нічого доброго.
Святитель Феофан, Затворник Вишенський. (1815-1894).
Хто буде затверджений на підставі досконалої любові, той неодмінно зійде на вищу ступінь того особливого страху, який народжується від побоювання покарань і не від бажання нагород, але від великої любові. Це такий страх, яким син боїться найніжнішого батька, або брат брата, або один одного, або чоловік дружини; тут ми боїмося не покарання або докором, але найменшого образи любові і завжди перебуваємо в найбільшому побоюванні, щоб не тільки якимось вчинком, але навіть і словом не охолодити гарячність любові до нас.
Преподобний Йоан Касіян Римлянин (-435)
Якщо людина буде миритися, чи не стяжательствовать, якщо утримається від осуду, то прийде до нього страх Божий.
Авва Евпреній, з "Отечник".
... Повинно відмовитися від усього, покласти на себе тілесні труди і всеусільно містити в собі пам'ять про виході душі з тіла.
Авва крон, з "Отечник".
Дух страху Божого є утримання від злих справ.
Св. Максим Сповідник (VII століття).
Батьки сказали, що людина набуває страх Божий, якщо має пам'ять смерті і пам'ять мук, якщо щовечора відчуває себе, як він провів день, і щоранку, - як пройшла ніч, якщо не буде відвагою в зверненні, і нарешті, якщо буде перебувати в близькому спілкуванні з людиною, що бояться Бога.
Від постійного думки про суд Божий народжується страх Божий; зневажає ж совість втрачає з серця чесноти.
Страх Божий зростає і посилюється в серце тієї людини, яка відображає від себе славу людську покорою.
Преподобний Ісая. (IV століття).
У міру очищення покаянням, починаємо відчувати присутність Божу: від відчуття присутності Божої є святе відчуття страху Божого.
Святитель Ігнатій Брянчанінов (1807-1867).
Бігай брехні; інакше вона віджене від тебе страх Божий.
Лице твоє завжди повинно бути сумно, щоб вселився в тебе страх Божий.
Преподобний Антоній Великий. (IV століття).
Якщо ти раб, бійся побоїв. Якщо найманець, одне май на увазі: отримати. Якщо стоїш вище раба і найманця, навіть син, - соромся Бога, як Отця; роби добро, тому що добре коритися батькові. Хоча б нічого не сподівався ти отримати, - догодити Батькові саме по собі нагорода.
Святитель Григорій Богослов. (329-389).
Я любив віру православну, але у мене не було страху Божого; або краще сказати - тінь цього страху тільки зрідка відвідувала мене на хвилину. Мені не вистачало тоді сильного горя; не було й тіні смирення, я вірив в себе. Я був тоді набагато щасливішим (за 30 років, в Туреччині), ніж в юності і тому я був украй самодоволен. З 69 року раптово почався перелом; удар слідував за ударом. Я вперше ясно відчув над собою якусь вищу правицю і захотів цієї правиці підкоритися і в ній знайти опору від жорстокої внутрішньої бурі: я шукав тільки форми спілкування з Богом. Найприродніше було підкоритися в православній формі. Я поїхав на Афон, щоб спробувати стати справжнім православним; щоб мене строгі монахи навчили вірити. Я згоден був їм підкоритися розумом і волею. Тим часом удари ззовні самі по собі тривали все більш і більш сильні; грунт душевна була готова і прийшла, нарешті, несподівано хвилина, коли я, до тих пір взагалі сміливий, відчув незнайомий мені досі жах, а не просто страх. Цей жах був в одне й те саме час і духовний і тілесний; одночасно і жах гріха і жах смерті. А до цієї хвилини я ні того, ні іншого сильно не відчував. Риса заповітна була пройдена. Я став боятися Бога і Церкви (як Його вираження). З плином часу фізичний страх знову пройшов, духовний ж залишився і все виростав.
Філософ К. Н. Леонтьєв († 1891).