Поява перших літературних маніфестів
Поява перших літературних маніфестів в епоху Відродження визначалося зростаючим національною самосвідомістю. посиленням суспільної ролі мистецтва, розвитком ідеї гуманізму і свободи. Трактат «Захист і прославляння французької мови» (1549) поета Ж.Дю Беллі узагальнив естетичну позицію «Плеяди»; в ньому проголошувалося вимога створення гуманістичної національної культури, оновлення поетичної мови. Теоретичні основи бароко були закладені в роботі Е.Тезауро «Підзорна труба Аристотеля» (1655) і в трактаті іспанського прозаїка Б.Грасіана «Остромислу» (1 642). Один з найважливіших літературних маніфестів класицизму - поема Н. Буало «Поетичне мистецтво» (1674). Основи класицизму формулювалися також в інших роботах французьких письменників: Ж.Шаплена ( «Думка Французької Академії з приводу трагікомедії« Сід », 1637), Ф.д'Обіньяка (« Практика театру », 1657), П. Корнеля (« Міркування про трьох єдностях - дії, часу, місця »1660) Ж. Б. Мольєра (« Критика «Школи дружин», 1663), Ж.Расіна (Передмови до трагедій «Андромаха», «Британіка», «Береніка», 1668-71) . В Англії ідеї класицизму на його ранньому етапі виявляються в роботах Ф.Сідні ( «Захист поезії», 1580;), Дж.Драйдена ( «Досвід про драматичну поезію, тисяча шістсот шістьдесят вісім), Дж.Мілтона (« Про те роді драматичної поезії, яка називається трагедією », 1 671; передмову до трагедії« Самсонборец », 1 671). Для Італії важливу роль відігравали роботи Ю.Скалігера ( «Поетика», 1 561), Л .Кастельветро «Поетика» Аристотеля, викладена на народній мові і істолкованнная », 1570), Т. Тассо (« Міркування про героїчну поему », тисячі п'ятсот дев'яносто чотири). Для Німеччини характерний працю М.Опіца «Книга про німецьку поезію» (1624). Англійський варіант Просвітництва обґрунтовується в таких роботах, близьких до літературних маніфестам, як памфлет Д. Дефо «Чистокровний англієць» (1701), сатири Дж.Свіфта «Битва книг» (1697). Трактат А.Поупа «Досвід про критику» (1711) став маніфестом англійського просвітницького класицизму. Серед маніфестів епохи Просвітництва - «Парадокс про актора» (1773-78) Д. Дідро, який сформулював принципи нового жанру - «серйозної комедії» (див. Міщанська драма); трактат Г.Лессінга «Лаокоон» (1766), що мав першу наукову концепцію літератури як мистецтва; «Листи про естетичне виховання людини» (1795) Ф. Шіллера - програмний твір просвітницької німецької літератури кінця 18 століття, і в першу чергу, веймарського класицизму.
Маніфестом верітізма, близького до натуралізму в літературі США, стала книга Х.Гарленда «Крах ідолів» (1894), в якій пояснювалися принципи грунтовного і точного відтворення життя з усіма її темними сторонами, що була загострена проти охоронної «традиції благопристойності». Проблеми суспільної значимості словесного мистецтва поставлені в «Листі російській» (1883) У.Уітмена, книзі Ф.Норріса «Відповідальність романіста» (1903), в не позбавлений соціологізму передмові Е.Сінклера до антології «Крик про справедливість» (1915). Кінець 19 - початок 20 століття відзначений появою різноманітних літературних маніфестів, що формулюють концепції і принципи заявили про себе нових художніх течій і шкіл. Передмова Ш.Леконта де Ліля до «Античним віршам» (1852) стало для парнасцев (див. «Парнас») своєрідним прологом в розробці концепції «чистого мистецтва», вільного від будь-якої громадської заангажованості. Вірші П. Верлена «Поетичне мистецтво» (1874) і збірник А. Рембо «Осяяння» (1872-73, особливо сонет «Голосні», 1872) проголосили своїми літературними маніфестами символісти (див. Символізм). У статті «Символізм» (1886), програмному документі цього руху, Жан Мореас (1856-1910) пише, що символістська поезія намагається «одягнути Ідею в відчутну формулу». У мистецтві символізму «картини природи, вчинки людей, все конкретні явища. - відчутні оболонки, що мають на меті виявити своє приховане спорідненість з первинними Ідеями ». Збірка віршів «Одностайна життя» (1908) Ж.Ромена вважається маніфестом унанімізму.
Маніфестами німецького експресіонізму стали статті його лідерів Л.Рубінера ( «Людина в центрі», 1917), Ф.Пфемферта і ін. Друкувалися в журналах «Штурм» та «Акціон». В Італії народження футуризму ознаменувався появою гучних декларацій, серед яких «Перший маніфест футуризму» (1909), «Технічний маніфест футуристичної літератури» (1912), «Політична програма футуристів» (1913), що належали перу провісника цієї мистецької школи Ф.Марінетті. Характер маніфестів, що визначають філософію і методологію модернізму, придбали теоретичні праці Т. С. Еліота «Традиція і творча індивідуальність (1919),« Священний ліс »(1920).
Теоретичне обґрунтування отримали також нові художні течії після другої світової війни. Естетико-філософським маніфестом літератури абсурду став трактат А.Камю "Міф про Сізіфа» (1942), який висловив екзистенціаліста філософію безглуздості буття. Літературні маніфести «нового роману» стали програмні тексти Н.Саррот ( «Ера підозр», 1956), А.Роб-Гріє ( «Майбутнє роману», 1956; «Природа, гуманізм, трагедія», 1958), М.Бютора ( « Роман як шукання », 1955), які відхиляли« ангажованість »словесного мистецтва, стверджуючи його самоцінність. Том Вулф (США), теоретик і практик «нового журналізму», розробляв проблему «художнього факту», що дозволяє відобразити «гарячу історію» засобами роману, що отримало теоретичне обгрунтування у вступній частині його «Антології нового журналізму» (1973 Своєрідним маніфестом постмодернізму і літератури «чорного гумору» стало есе Дж.Барта (США) «Література виснаження» (1967). Характер літературних маніфестів придбали і деякі виступи письменників - лауреатів Нобелівської премії при врученні їм нагороди. С.Льюис в своїй промові « Страх американців перед літературою »(1930) виступив як поборник мистецтва життєвої правди, вільної від« вікторіанської боязкості »У.Фолкнер в промові під час вручення Нобелівської премії (1950) заявив про прихильність до« школі гуманізму »як художник слова, всупереч модним песимістичним віянням відмовився «прийняти кінець людини». Принциповий характер мали нобелівські мови і нобелівські лекції П.Бак (лекція «Китайський роман», 1938), Расселла (лекція «Які мотиви людської поведінки впливають на політику?», 1950); мови А.Камю (1957), М. Шолохова (1965), О. Солженіцина (1970), І. Бродського (1987).
Літературні маніфести російського класицизму
Літературні маніфести соціалістичного реалізму
У Літературних маніфестах соціалістичного реалізму було оголошено виступ М.Горького на Першому Всесоюзному з'їзді письменників, на якому він, зокрема, говорив: «Соціалістичний реалізм стверджує буття як діяння». Директивним був і Статут Спілки письменників. У зв'язку з ліквідацією на початку 1930-х всіх літературних груп і «уніфікацією» письменників в рамках єдиного союзу при керівної ролі КПРС, функції Літературні маніфести соціалістичного реалізму стали виконувати партійні постанови з питань літератури, статті та виступи в центральній пресі, а також секретні вказівки і рішення. Вони носили директивний характер, вказували на «небезпеки» ( «космополітизм», «формалізм», «очорнення», «безідейність», «об'єктивізм»), ставили перед письменниками як «вірними помічниками партії» чергові завдання.
Схожі слова:
- Китайська поетика - драма Традиційна китайська драма музична; для [...]
- Китайська поетика - проза Надзвичайно своєрідне явище в області прози [...]
- Транскрипція Транскрипція письменницька це відступ від [...]
- Китайська поетика, образотворчі засоби і стежки Китайці першими на Сході зробили спробу [...]
- Маленька людина «маленька людина» в літературі це позначення [...]
- Радянська література радянська література це сукупність [...]
- Натюрморт літературний Натюрморт літературний це зображення [...]
- Кельнська школа нового реалізму Кельнська школа нового реалізму це об'єднання [...]
- Лицарський роман лицарський роман це один з провідних жанрів [...]
- Пісня Пісня це сукупне визначення віршованих [...]
- Циклизация Циклизация це об'єднання декількох [...]
- Антиметаболіт антиметаболіт це стилістичний прийом, [...]
