Думаєте, що каяття і покаяння - одне й те саме? На жаль, ви жорстоко помиляєтеся!
Каяття - це жаль про вчинений вчинок, будь то гріх, заборонений усіма Святими Писанням, або добру справу. Так-так, я не помилилася, ми можемо шкодувати і про вчинені нами добрі справи.
Зараз все поясню. Уявіть собі таку ситуацію: ви поспішаєте на роботу. Але тут ваш погляд падає на стареньку, яка боїться перейти проїжджу частину. Ви допомагаєте їй, витрачаєте свій безцінний час. Добрий вчинок? Безумовно. Але ви все ж спізнюєтеся на роботу, і отримуючи наганяй від начальства. каєтеся, що його вчинили.
Або інший приклад. У близького вам людини день народження, припустимо, ювілей. Що ми робимо в пориві душевної доброти? Вірно, купуємо йому дорогий подарунок. Ювілей пройшов - гроші скінчилися. І тут приходить усвідомлення: «Навіщо подарував настільки дорогий подарунок? Дорожче мого йому нічого не дарували! Ось, дурень! А тепер сиди без грошей до зарплати на воді та хлібі! »Що це було? Каяття. При чому, каяття про добрий вчинок. Ми шкодуємо про те, що витратилися на дорогий подарунок близькій людині, не подумавши про себе.
Каяття в своїх справах, причому, справах не в приклад нашим, властиве навіть самому чистому суті - Творця Всевишнього. Бо сказано в Буття: «І пожалкував був Господь, що створив людину на землі».
Ми каємося у своїх вчинках і своєму виборі, які змінили наше власне життя в гіршу сторону. Каємося, що зв'язалися з іпотекою або одружилися саме на цій жінці. а не на інший. Каємося, що пішли на автобусну зупинку і прочекали автобус 40 хвилин, а не добігли до станції метро. Ми каємося про те, що трапилося без наміру що-небудь змінити або виправити. Ну не з'їжджати ж з коханою квартири на вокзал! Та й з дружиною вже не розведеш - є діти. І завтра ми знову підемо на автобусну зупинку, тому що вона ближче, ніж станція метро.
Каяття - жаль про справи мирські, про власний неправильному виборі, про вже сталося, що ми змінити вже не можемо або міняти зовсім не збираємося. Як сказав американський письменник Томас Ібарра: «Справжній християнин в неділю щиро кається в тому, що робив в п'ятницю, і буде робити в понеділок».
Навіть глибоке і щире каяття у своїх гріхах - це ще не чеснота і не завжди веде до добра. У каятті є тільки одна позитивна якість: розкаявся визнав за собою здійснені гріхи. А це вже важливо.
Навіть наше правосуддя високо оцінює каяття - щиро розкаявся засудженому пом'якшать вирок. Ця процесуальна норма прописана законом.
Але до чого приведе каяття визначити складно. Постійно замучений власним каяттям людина може впасти і в «узбіччя» життя. Охоплений душевним болем розкаявся може почати зловживати алкоголем або наркотиками в надії, що так він зможе піти від мук совісті. Або привести до депресії. яка є в сучасному світі дуже поширеним захворюванням. Це абсолютно тупикові шляхи каяття. Між іншим, сама крайня міра, яку вибирають раскаявшиеся для очищення своєї грішної душі, це самогубство. Нерідко і депресія призводить до того ж результату. А суїцид, як відомо, смертний гріх. Йому прощення немає.
Чому так виходить? Тому, що розкаявся, людині необхідно покаяння. Покаяння ж тягне за собою тверде переконання в тому, що не можна повертатися до минулих гріхів і помилок. Покаяння веде до зміни свого життя або хоча б до щирого наміру змінити життя. Покаялася людина відрікається від самого себе колишнього і всіма силами намагається не робити тих же вчинків, в яких щиро розкаявся.
Але тут варто підкреслити, що без щирого каяття не може бути справжнього покаяння. А без покаяння навіть глибоке каяття не веде до очищення душі від гріховних пороків. Та й не зарахується Всевишнім Творцем. Той, хто сподівається на прощення Господа, здійснюючи знову і знову ті ж гріхи, за які вчора розкаявся, глибоко помиляється. Але в щирому покаянні також є особлива риса. У трактаті "Йома" Талмуда є приголомшливе визначення: "Провини у ставленні до Бога день покаяння спокутувати; проступків ж у ставленні до ближнього день покаяння НЕ спокутувати, поки ближній не буде задоволений". Тобто мало покаятися перед Всевишнім, необхідно просити вибачення у тих, кому наші гріхи і несправедливі вчинки заподіяли шкоду, образу, біль.
Найвідоміший в історії випадок каяття без покаяння - це самогубство Іуди, учня Ісуса Христа. Віддавши свого Учителя, Юда прирік свою душу на жахливі муки. Але Юда розкаявся, викинувши ті 30 срібняків. А покаявся Іуда? Ні. Він прирік свою безсмертну душу на смертний гріх - самогубство. Смертний гріх, якщо хто не в курсі, веде до загибелі душі людини. Тобто разом з біологічною смертю такого грішника гине і його душа, Божественна частка.
Дуже хочеться закінчити цю розмову словами Священного Корану: "О ви, які увірували! Звертайтеся до Господа з щирим каяттям. Воістину, Аллах любить тих, хто кається і любить очищаються »(Коран, сура 66 вірш 8).
Але закінчу все ж словами з Талмуда, трактат «Шаббат»: «Ми вчили слова рабі Еліезера:« За день до смерті покайся ». Запитали Еліезера його учні: «А хіба знає людина, коли він помре?» - «Тим більше покайся на випадок, якщо помреш завтра».