перше що треба тримати в секреті це рецепт сильного лекарства.Кажется що про нього треба розповідати на кожному розі але якщо їм неправильно користуватися то це буде отрута!
• ;;;;;;;;;;; Друге, що рекомендують мудреці, це не ділитися таємницею про те, яку благодійність ви робите. Так, добру справу - велика рідкість в цьому світі, і саме тому її треба берегти як справжню коштовність. А зберегти коштовність можна тільки скритністю. Не розказуйте нікому, де ви тримаєте свій гаманець. Так людина мимоволі поплескує себе по кишені, в якому у нього лежать гроші, і це помічають злодії, які знають про такий рефлекс. Також не варто і нахвалювати себе за благі справи, так як гордість тут же побачить і відбере все те благо, яке прийшло в результаті цієї благодійності.
Як же так? Начебто справа вже зроблена, чому можна втратити такі хороші результати? Та тому що справа вважається закінченим тільки тоді, коли проявилися останні емоції в нашій свідомості. І якщо остання емоція була гордістю або самозамилуванням, це означає, що справа недороблені, і результату не буде. Ну і що що торт гарний? Він ще повинен бути і смачним. Так, людина в магазині купив торт, але це ще не все. Він може повернутися і поскаржитися на його жахливий смак.
Так і в результаті будь-якого доброго діла повинен з'явиться солодкий смак смирення, скромності і подяки за можливість його здійснити. Якщо ж замість цього з'явилися емоції гордості, пихи або хвастощів, значить, блюдо зіпсовано, воно стало гірким і неприємним. Ніхто такий торт не їстиме. У кращому випадку його викинуть на смітник, а в гіршому повернуть назад в магазин. Тому не треба нікому говорити про свої добрі справи, це гарне тренування по формуванню в собі правильних реакцій і емоцій. Так, складне блюдо не виходить з першого разу, але якщо точно знати, який смак має бути в результаті, то рано чи пізно вийде як треба, і все будуть задоволені.
• ;;;;;;;;;;; Третє, про що не рекомендують поширюватися мудреці - це про свою аскетичність. Не варто наліво і направо розповідати, як ви обмежуєте себе в харчуванні, в сні, в сексуальних відносинах, так і в усьому іншому. Аскеза приносить користь теж тільки в тому випадку, якщо вона поєднується і з емоційної аскетичностью. Але якщо я був аскетичний тільки зовні, а всередині мене розбирає дика радість і гордість за мої досягнення, то це і ніяка не аскеза зовсім, а звичайне пустощі.
Справжня аскеза задіє і зовнішній і внутрішній світ людини, тому не варто сильно радіти тому, що у нас щось вийшло, в цьому плані. Ну і що що ви ніч не спали або три дні не їли. Це ж ваша аскеза. Навіщо про це розповідати іншим? Ділитися треба знанням, а не своєю гордістю. Якщо у нас щось виходить, це ще зовсім не означає, що від цього є якась користь. Тільки час зможе показати, принесло це благо чи ні.
Аскетичні люди можуть також деградувати, як і неаскетичним. І неаскетичним люди можуть прекрасно прогресувати і зберігати свої духовні досягнення. Рівень аскетичности можна порівняти зі смаком, про який не сперечаються. Так і у різних людей є свої уявлення про те, наскільки треба високо поставити собі планку, щоб дійсно розвиватися, а це значить, що ця планка повинна бути саме для мене, а не для інших. Тому немає ніякого сенсу пишається тим, що всі їдять хліб з маслом і сиром, а я, великий аскет, їм тільки хліб з маслом. А раз на місяць я навіть масло не намазують.
• ;;;;;;;;;;; Четверте, про що слід помовчати - це про своє мужність, героїзм чи інші прояви доблесті. Так, це велика справа, але воно дано нам як випробування від Бога. Кому-то даються випробування зовнішні, а кому-то внутрішні. Зовнішні випробування видно, тому за них люди отримують нагороди, славу і інші почесті. Але подолання внутрішніх випробувань ніхто не помічає, тому і нагород за них ніяких не привласнюють. Тому мудреці радять героям зовнішніх перемог проявляти свою повагу до героїв внутрішніх битв і не хизуватися своїми досягненнями.
І вже тим більше не варто вимагати від суспільства пошани і поваги за свої героїчні вчинки. Чи не суспільство поставило перед нами завдання стати героєм - це наш власний вибір, наше власне випробування, наше власне почуття обов'язку. Тому дуже дивно за своє рішення вимагати від когось винагороду. Це все одно що підмести перед банком, а потім вимагати з банку зарплату. Так, ти молодець, прибрав сміття перед банком, але банк тобі не став повинен. Герой повинен пам'ятати, що нагороду він отримує всередині свого серця у вигляді очищення, і ця чистота може бути знищена бажанням отримувати зовнішні почесті. Так що пам'ятайте: справжній подвиг відбувається всередині нашого власного серця після того, і цей результат дійсно цінний.
• ;;;;;;;;;;; П'яте, про що не варто поширюватися, це про духовне знанні. Здається, як же так? Це ж наше основне призначення - нести людям Абсолютну Істину. Але духовне знання духовному знанню ворожнечу. Воно має різні рівні і повинно розкриватися тільки після досягнення певного рівня чистоти. Тому основною помилкою початківця дистриб'ютора істини є бажання поділитися занадто високим духовним знанням, яке, замість того щоб принести благо людині, тільки ще більше його заплутує, насторожує і навіть лякає.
Є у проповідника така тенденція думати, що чим розвиненіші знання, яке він намагається передати, тим більше воно очищає, але це просто чергова пастка ілюзії. Будь-яке духовне знання очищає однаково сильно, але не всяке духовне знання сприймається так, щоб їм можна було б скористатися. Тому мудреці нас попереджають: духовне знання повинно бути ще й практичним, а це значить, що воно повинно відповідати рівню сприйняття кожної конкретної людини.
Почувши про духовну реальність, людина повинна ясно і просто зрозуміти, що конкретно він може зробити прямо сьогодні, і який реальний результат йому це принесе, як це очистить його серце, як це зробить його хоч на один крок ближче до вічного щастя. Тому не варто особливо говорити те, чим людина не зможе скористатися, інакше він може просто розчаруватися в духовності і подумати, що це просто безумство і божевілля втрачати час на те, що не приносить ніякого реального результату. Це все одно що поговорити про тортах і розійтися, так нічого і не спробувавши і не поділившись рецептом.
• ;;;;;;;;;;; Шосте, чому не варто особливо ділитися з іншими - це свого моральністю. Так, ми можемо бути великими вегетаріанцями, ми можемо сповідувати ненасильство, ми можемо пишатися своєю чистотою життя, але ми не можемо в цьому світі бути ідеально моральними. Звичайна людина кожен день змушений здійснювати ту чи іншу форму насильства. Так, ми можемо уникати основних форм гріха, але є і невидимий гріх, який все одно є насильством, оскільки призводить до знищення живих істот або заподіяння їм страждань. Так відомі Панча-суна, або п'ять великих гріхів домогосподаря. Вони описуються в смрити і попереджають нас про те, що наша поведінка не так просто зробити ідеальним.
Перший - це гріх вбивства живих істот при перемелюванні спецій або зерен. Другий - гріх вбивства живих істот при ходінні, Третій - гріх вбивства живих істот під час збирання, Четвертий - гріх вбивства живих істот під час розпалювання вогню, і п'ятий - гріх вбивства живих істот під час кип'ятіння або пиття води. Тому в традиційному індуїзмі використовується система «Панча-маха-Яг'я». Це п'ять основних жертвоприношень з сорока ведичних ритуалів. Їх проводять домохазяїни.
Це Брахма-Яг'я, або декламація Вед, щоб сплатити борг мудрецям, який передав нам це знання. Діва-Яг'я - поклоніння напівбогів, які здійснюють наші щоденні потреби. Питри-Яг'я - є подякою предкам. Мануш-Яг'я як спосіб віддати борги суспільству, наприклад, через ритуал гостинності. І бхута-Яг'я як турбота про тонких живих істот, які не дивлячись на те що ми їх не бачимо, все одно нас оточують і тим або іншим чином з нами взаємодіють.
Тому, як ми бачимо, особливо пишатися своєю моральністю нам не дуже-то і варто, інакше будь-який мало-мальськи розбирається в духовній науці людина тут же пред'явить нам пару десятків звинувачень не просто в аморальності, а в аморальному лицемірстві. Заявіть один раз про своє космічному ненасильства, і вам відразу ж вкажуть на шкіряні черевики, шовковий одяг (бідний шовкопряд), на електроприлади (бідні рибки на ГЕС і затоплення тварини і поля), та й взагалі будь-яке виробництво несе в собі маленьку хімічну війну проти навколишньої дійсності, а ми цим радісно користуємося, причому оголошуючи себе великими моралістами.
• ;;;;;;;;;;; Сьоме, про що не варто говорити, так це про своїх домашніх конфліктах і взагалі про своє сімейне життя. Мало поставити залізні двері і пластикові вікна, треба ще й прикусити язика з приводу того, що в цьому будинку відбувається. Запам'ятайте: чим менше ви говорите про проблеми у своїй родині, тим вона буде міцніше і стабільніше. Сор НЕ вимітають з хати на вулицю, сміття треба зібрати в чорний пакет і викинути на смітник. Ніхто не любить того, хто викидає сміття під двері своїм сусідам. Сварка - це позбавлення від негативної енергії, яка накопичилася в процесі спілкування. Так, це не дуже приємно, але в принципі корисно, тому що несе в собі, хоч і агресивне, але очищення.
Якщо ж цю негативну енергію сварки не викинути, а передати іншим, то в цьому випадку вона нікуди не йде, а повертається назад в сім'ю, і проблеми в ній тільки посилюються. Тому сім'янин, який розповідає про свої проблеми в родині оточуючим, схожий на чоловіка, який пішов на смітник викидати сміття і повернувся назад з відром для сміття, так нічого і не викинувши. Каналізація повинна виконувати свої функції і нести всі відходи в природний очищувач. Тому не треба топити сусідів, це нікому не сподобається.
• ;;;;;;;;;;; Восьме, про що не варто говорити, це про те, що їжа, яку ви годуєте іншої людини, приготовлена з недорогих продуктів. Той, хто пробує їжу, оцінить її смак, так як навіть найпростіша їжа може бути ідеально смачної. Але якщо кухар почне розповідати про те, що у нього не вистачило грошей на оливкову олію, шафран, коричневий цукор або свіжий імбир, цим самим він тільки зіпсує враження від прийому їжі, а зіпсований настрій, як правило, виключає травлення, і в результаті їжа перетворюється на отруту. Тому готуйте смачно, а наскільки ця їжа багата, нікому знати не треба. Щи да каша - їжа наша!
• ;;;;;;;;;;; Дев'яте, про що слід замовчувати - це про некрасивих і жаргонних словах, які були від кого-то почуті. Як ми вже з'ясовували, сміття може бути не тільки грубим, але і тонким. Тому можна забруднити на вулиці черевики, а можна забруднити свідомість. І людина, яка, прийшовши додому, розповідає все, що він почув дурного по дорозі, нічим не відрізняється від людини, який прийшов додому і ходить по ньому, не знявши взуття. Раніше взагалі вважалося некультурним входити в будинок у взутті, тому її завжди залишали в коридорі. Та й до сих пір ця традиція збереглася в деяких місцях цього світу.
• ;;;;;;;;;;; І десята, про що слід прикусити язика - це про своїх далекосяжних планах. Мудреці радять мовчати до тих пір, поки цей план не збудеться. Те, що плани в цьому світі виконуються - це і так до певної міри чудо. Тому перешкодити будь-якого плану досить легко - треба просто знайти в ньому слабкі сторони і всім про це говорити. Досить дізнатися про чиюсь плані, і з'являється багато можливостей йому перешкодити. Тому слід пам'ятати, що будь-який наш план не тільки не ідеальний, а в ньому величезна кількість слабких місць, за якими дуже легко вдарити і все зруйнувати. Так що не давайте шансу своїм недоброзичливцям, а значить, не розкривайте без необхідності своїх планів.
І в завершенні хочу нагадати, що мудра людина не хизується і своєю смиренністю, так як життя час від часу змушує нас приймати дуже жорсткі, вольові та навіть агресивні дії. Так що будьте смиренними всередині, так як зовні нам іноді доводиться перетворюватися в воїнів, щоб вирішувати завдання, які ставить перед нами життя. Арджуна теж намагався проявити смирення, пішовши в ліс від війни, але це мало не обернулося великим ганьбою. Що слід тримати в таємниці.