У народів Північного Кавказу є особливий негласної кодекс поведінки, який був створений в давнину і являє собою складну систему норм і правил. Вони до цих пір зустрічаються в звичайному житті.
Звичаї і традиції, народжені на Кавказі, мають одну загальну природу - це гори, як природно-клімат чеський явище, яке має величезний вплив на виникнення звичаїв. Російський етнограф Леонтій Люльє відзначав, що через відсутність грамотності все життєві операції здійснювалися словесним порядком. Слово стало законом для всіх, а слово вождя - тим більше. Порушити його - означало стати злочинцем. Всі чоловіки повинні були беззаперечно підкорятися слову ватажка-глави, від рішень якого залежало благополуччя клану.
Величезний вплив зробили також родові особливості, замкнуті, нечисленні сімейні клани, що займаються торгівлею. У чеченців превалює адат - неписані закони, яким вони слідують і шанують вище корану, в Інгушетії - «ездел», у інших народностей ці правила мають інші назви, але суть одна - створити серед суспільства репутацію гідного чоловіка, який вміє контролювати своє життя і життя своєї сім'ї. У адигейці, балкарців, карачаївців, осетин, чеченців склався свій, відмінний один від одного цілий звід правил того, що не можна робити чоловікові.
Злочинцем був той, хто порушив складний духовний кодекс - яхь - має набір певних правил поведінки в житті, прирівняних до юридичним нормам. Цілий звід заборон, обрядів і помсти яскраво описав Михайло Лермонтов в повісті «Бела».
Чоловік не торкався дружини
Чоловікові і дружині не можна було на людях допускати будь-які дотики, а вже обійми - тим більше. Взагалі не можна торкатися до людини під час розмови, це могло розцінюватися як образа і нечемність. І якщо ви їсте громадським транспортом сьогодні і ненавмисно зачепили поруч стоїть людини, необхідно чемно вибачитися щоб уникнути громадського осуду.
місяць зозулі
Найважча образа, обурює душу горця більше, ніж вбивство родича - це образа честі жінки, яке змивалося тільки кровною помстою.
«Бідний» зять
Після весілля зять не мав права вступати в суперечку з родичами дружини і довго перебувати в товаристві своєї дружини. У інгушів зять і родичі дружини не могли бачити один одного. У присутності старшого покоління зять не мав права називати свою дружину по імені, йому заборонялося грати зі своїми дітьми, брати їх на руки. До пологів чоловік якнайменше спілкувався з дружиною, а по подія 40 днів після пологів міг обмовитися з нею кількома словами, вважаючи її в період вагітності «нечистої».
Чоловік вважався главою і суддею над своєю дружиною, яка була зобов'язана варити обід, ткати сукно, шити одяг на всю сім'ю і в якості особливого прихильного розташування чоловіка отримувати в нагороду ще один привілей - осідлати його коня.