З праць святого праведного Іоанна Кронштадського Духовна спадщина
- Май, християнин, достатньо мужності і духу - зректися себе (пор. Мт. 16, 24), тобто свого серця, свого розтлінного розуму і своєї волі або свого характеру грішного. Але ти знаєш, кого відкинеш. відкинеш пекельного змія, що гніздиться в нашому серці і підкорив його собі; відкинеш свого старого чоловіка, тлеющаго в похотех чарівних (Еф. 4, 22), щоб зодягнутися в нового (Еф. 4,24), оновлюваного за образом свого Творця. Аще хто у Христі, нова тварина. - Давня мімоідоша, і биша вся нова (2 Кор. 5, 17). Се, нова вся творю (Об'явл. 21, 5). - Пам'ятай це.
- Гріх бере над нами силу тим, що він глибоко зарився і засів в нас, в нашому серці, в нашій многострастний плоті, зробив собі фортецю з наших же пристрастей. і цими пристрастями, як сильними знаряддями, підстрілює нас і бере собі в полон, Отрев, видаляючи від Христа, Істинного Живота нашого. А тому бажаючому врятуватися треба копати, заглиблюватися в своєму серці і покласти підставу на Камені. тобто на Христа Спасителя (пор. 1 Кор. 10, 4), на міцній, непохитну віру в Нього, надії на Нього, і ні на кого і ні на що більше, - на міцній любові до Нього і до ближнього.
- Християнину необхідно щодня відхилятися себе, свого розтлінного гріхами серця. Наприклад, розтління моєму єству або серця бажана злість і презорство до ображається, - але я повинен негайно відкинути її від серця заради Господа і любити ворогів своїх і робити добро творить мені напасти (пор. Мт. 5, 44), - пам'ятаючи, що природа моя зіпсулась. Приємні зажерливість, ненажерливість, блуд, перелюб, лінощі, заздрість, розкрадання, скупість, грубість, жорстокість, непослух і впертість, невдячність та інше, але я повинен зневажати їх, знаючи, що все це - гнилі, мертві плоди старої людини.
- Багато лихого справжнього християнина: тому що він воїн, тому що він в постійній війні з плоттю, світом і дияволом; а скільки мов коле його плоть. яку він намагається розіп'яти (пор. Гал. 5, 24), як вона біснується пристрастями, які він хоче викликати в ній! Як озброюється проти нього світ своїми спокусами, своєю підступністю, глузуванням, презирством, гоніннями! Як особливо озброюється проти нього диявол з своїми клевретами - духами злоби (Еф. 6, 12), скільки вогненних стріл (пор. Еф. 6, 16) спрямовує він в його серці!
- Під час війни воїнам до забав чи, до ігор чи, до ласощів чи? Нинішня життя є, у власному і переважному значенні, війна з начальством і владою і міродержателямі темряви віку цього, з духами злоби піднебесної (Еф. 6, 12). Отже, до театрів чи нам, до картярських чи ігор, до ласощів чи? До забав чи житлами, меблями, одягом багатими, ласощами, грошима, книгами і іншим? О, воістину не до забав, інакше вороги легко, легко візьмуть нас в полон.
- Що ми робимо, християни? Ісус Христос прийшов нас від гріхів врятувати, щоб ми почали жити новою життям; а ми, як би наперекір Господу, гріхи до гріхів докладаємо, в стару життя, сповнене пристрастей всілякої, більше і більше вдаємося. - Яких ми примх ні винайшли! Як ми ні догоджаємо плоті! Як не служимо загальному нашого ворога! Як не зробив йому болю нашого Спасителя! - Чого ж нам чекати за таке життя? - Страшно й подумати. Страшно якесь сподівання вогню, хотящаго пожере супротивників (Євр. 10, 27).
- Мученики добровільно віддали тіла свої на розсічення, а ми не хочемо добровільно розлучитися не тільки з тілами, а з солодощами своїми - з ласощами своїм, з пияцтвом своїм, з сріблолюбством своїм, з іграми своїми; не хочемо розлучитися з скупістю свою відпускає, і, коли ближні беруть наші речі, наші ласощі, озлоблює на них, тоді як мученики не що озлоблювалися і на мучителів своїх, на розпинателів своїх, на вбивць своїх і молилися за них. Ох, ми - маловіри! Ох, ми - сластолюбці! Плотоугоднікі! - Молитися за тих, хто (пор. Мт. 5, 44) і не давати волі серця ображатися на них. Доки нам чинити свавілля? Доки відкладемо ветхого людини (пор. Еф. 4, 22)?
- Жалюгідні ми невігласи все - вчені і невчені, багаті і бідні, знатні і прості, тому що не вважаємо святиню душі нашої першою потребою життя нашої і не намагаємося всеусільно всякий день і годину досягати її та, досягнувши, всім серцем триматися її: гріхи стали як б нашою природою і власністю і невід'ємним надбанням і життям нашого розуму і серця і предметом всіх прагнень. Ух, як все потворно і навиворіт! Всі сили душі отримали хибне напрямок. Тому в Писанні і сказано, щоб ми умертвили скинули з себе людину. - умертвити Уди ваша на землі: блуд, нечистоту, пристрасть, похіть злу і ліхоіманіе, еже є ідолослужіння (Кол. 3, 5).
- Все гріховні руху серця і похоті плотські треба принижувати, зневажати, ненавидіти всією душею, як шкідливі і згубні для людини і противні Богу. Треба піднімати і любити все духовні пориви і прагнення до молитви, читання слова Божого, до духовних співбесід, до любові, співчуття, милосердя, чистоти, стриманості, смирення.
- Всякому християнину необхідно мати в серці страх Божий чи пам'ятати невпинно присутність Божу на всякому місці, щоб не грішити навіть помислами гріховними або уявою і мріями грішними. Гріх кожну хвилину прокрадається в душу через все почуття: зір (особливо), слух, нюх, смак і дотик, через спогади, уявлення про гріх; треба, щоб в душі носилися завжди чисті образи - святині і правди, Небесної, нетлінної краси, жадання Небесної, вічної насолоди, а не земний і миттєвою.
- Потоптати всяку пристрасть до плоті і до матеріальність: тому що це пристрасть, будучи справою диявола, його богопротивного і злої волі, є постійна причина нашої хладності до Бога і ближнього, нашої ворожнечі проти Бога і ближнього, нашого постійного спротиву Бога і ближнього. Треба вважати і плоть свою за сміття, і всі блага земні за сміття і саме нікчемність, бо хіба не бачиш, як і плоть звертається в смердючий гній і прах і все земне руйнується і зникає, як ніщо. - Отже, до плоті не треба мати ні найменшого пристрасті, і до всіх її почуттів: до зору, до слуху, до смаку, або чреву, нюху і дотику.
- Нюх і все запахи прозорий - запашні і смердючі, або краще не будь до них ні упереджений, ні гидливий; принадність квітів прозорий і блиск; м'яке і приємне на дотик прозорий; до звуків не будь упереджений, коли вони гарні, гармонійно приємні, і не дратуйся, коли вони потворні, безладно; смак прозорий; до ласощів не май жадібності і до гіркого - відрази. - розпинають плоть свою з її пристрастями і похотями (Гал. 5, 24).
- Розпинали плоть свою (пор. Гал. 5, 24): і оживити душу свою; коли будеш нежить солодощами і одяг, так сном на м'якій постелі, та сидінням на м'яких кріслах, та роз'їздами в каретах і дрожках, та життям в пишних і мебльованих покоях плоть свою, то вб'єш душу свою. Дивись на Народженого в яслах Спасителя: якому любомудрию Він вчить нас - нас, гордих, пишних, бажаючих збагатитися, які мріють про вбрання і всіляких прикрасах, пересичених, які ухилились від простоти в всілякої лукавство! - Дивись на духовного нашого Лікаря: і лікарі, якщо усвідомлюєш свою душевну хворобу. Ось Спаситель твій простягає до тебе руку допомоги: рятуйся, якщо усвідомлюєш, що ти близький до прірви, в якій вічна погибель. Зізнайся, що ти грішник, що ти гинеш і можеш загинути навіки: і Спаситель готовий допомогти тобі, якщо ти віриш в Нього, Який прийшов у світ, який постраждав за нас, померлого, воскреслого, вознісся і знову готового прийти судити живих і мертвих. - Дізнайся, хто винуватець гріха, яке жахливе чудовисько, - чого він домагається від тебе через гріх, домагається того, щоб ти невпинно ображав свого Творця-Бога, Отця, Промислителя, Благодійника, Спасителя твого живота, твоє дихання, твоє все, - і зненавидь усякий гріх, навіть презри батька його (гріха), цього всезлобного, прегордого, презавістлівого, брехливого вбивцю, мрійника, виродка, всього себе перекрутити і яке було запроваджено досконалим противником Богу і людям. - Господи! Захисти Твої створення. - Господи! справ рук Твоїх не погорди! (Пс. 137, 8.)
- Завжди і всіляко старайся розпинати плоть свою (пор. Гал. 5, 24) або свого старого чоловіка (Рим. 6, 6; Еф. 4, 22; Кол. 3, 9) з пристрастями і похотями (Гал. 5, 24) , бо він ворог Бога і тобі самому і тягне силою бесовскою і всякою пристрастю в гидоту гріха, тлю і смерть, не сприймаючи душу від Бога. Звичайно гріх краде нас у Бога плотськими солодощами, приліплюючи помисли і серця до земних благ і насолод: до багатства, розкоші, задоволень, нестриманість і пияцтву, ігор, нарядам, до всякого роду хтивості. А ти перемагай любов чуттєву, мирську, плотську - любо-вию духовною, Божою, Небесною, яка одна вічно перебуває і на віки безконечні робить людину, їй відданого, - блаженним. Так і робили святі, борючись все життя зі своєю многострастний тілом і перемагаючи її.
- Ніколи не мирися з тілом; завжди будеш ненавидіти проти неї, бо вона підступний друг; прикинеться голодною - для того щоб залучити тебе в жадібність і пересичення, і хтивість.
- За столом чи сидиш, говориш з ким, в храмі чи стоїш і молишся, - пам'ятай, що завжди з тобою противниця твоя і противниця Богу, старанна слуга диявола і гніздо його - многострастний плоть твоя, яка своїми безглуздими повстаннями всюди силкується порушити спокій твій , затьмарити світло серцевих очей, зробити серце твоє кепським посудиною пристрастей. Дивись на неї не інакше як на ворога Божого і твого власного і ніколи не мирися з нею - до кінця життя і противитись їй усіма силами, як самому дияволові, - то є коли вона повстає на дух пристрастями, гордістю, непослухом, злобою, презорством, скупістю, жадібністю, обжерливістю, ненажерством та п'янством, заздрістю, грошолюбство, лінощами, зневірою, сумнівом, блудом, хулою, татьба, лжесвідченням, брехнею, лицемірством і іншими пристрастями.
Дивіться програму «Уроки Православ'я» на телеканалі «Союз»: Понеділок 03.30, 13.30, середа 23.30 (1-й урок), вторник 03.30, 13.30, четверг 23.30 (2-й урок). Час Єкатеринбурга (+ 2 години до московському)
В інших номерах:
Мотопохід на славу полководця
Розмовляла Лідія Ежкова
У книжковій полиці
Додавши на головну сторінку Яндекса наші віджети, Ви зможете оперативно дізнаватися про оновлення на нашому сайті.
Додавши на головну сторінку Яндекса наші віджети, Ви зможете оперативно дізнаватися про оновлення на нашому сайті.