ЩО МИ ЗНАЄМО ПРО стародавніх євреїв?
У картинах найбільших художників минулого раз у раз зустрічаються сюжети з Танаха, де відтворені ситуації і герої з історії єврейського народу. Мимоволі впадає в очі, що живописці різного часу і різних країн відтворювали предмети матеріальної культури згідно своїм епох - наприклад, на картинах Рембрандта євреї одягнені як голландці, у Джотто наші давні одноплемінники - типові італійці епохи Відродження, у Нікола Пуссена - явні французи з нальотом античності.
А вся справа в тому, що предмети матеріальної культури древніх євреїв, на відміну, скажімо, від греків або римлян, практично не збереглися. Тому мало хто може уявити собі, як виглядали одяг, прикраси, предмети побуту, інструменти та інші атрибути в періоди, описані в Танах. Виняток становлять кілька монет пізнішої епохи, мало хто зображення культових речей на арці імператора Тіта в Римі. Зате в достатку є відомості в письмових джерелах: перш за все в Танах, кумранских рукописах, в творах знаменитого єврейського історика Йосифа Флавія "Іудейські старожитності" і "Іудейська війна". Так що більша частина наших знань про життя і побут давніх євреїв почерпнута з письмових джерел, а не отримана в результаті археологічних розкопок. Так як же виглядали наші давні одноплемінники?
Ремесла у євреїв виникли порівняно пізно, мабуть, в основному в період суддів. Значна частина ремісників, яких євреї, котрі освоювали Ханаан, переселяли до своїх міст, були хананеянского і фінікійського походження. До них, в першу чергу, відносяться ковалі і взагалі майстри по металу, можливо, в тому числі, і золотих справ майстри.
Матеріали для робіт поставляли фінікійці - в першу чергу залізо. Єврейські плавильщики вміли виготовляти сплави: бронзу, електрон (золото і срібло), коринфський метал (золото, срібло і мідь); їм були знайомі процеси пайки, плющення, полірування та інші; вони володіли обладнанням (ковадла, молоти, кліщі, плавильні печі з хутром і тиглями). Численну групу складали майстри по дереву: теслі, столяри, різьбярі, колеснічнікі і інші. Їх інструментами були сокири, пилки, рубанки, Бурава. Чимало було кожевников - фахівців з вироблення шкір і виготовлення взуття, поясів та іншого. Вони селилися за межами міста - через поганого запаху, який долинав при обробці шкір. Дорогі одягу вимагали частого прання - утворилася група ремісників-чистильників; вони також мали майстерні за межею міста. Особливий цех становили гончарі - в Єрусалимі одні з міських воріт носили їх ім'я. Гончарі використовували гончарний круг, володіли мистецтвом випалу виробів в печах і покриттям їх поливою. Існували також зброярі, прядильники, ткачі, переписувачі, музиканти та інші. Поділ праці носило галузевий характер. Відомостей про технологічний поділ праці ми не виявили: цей метод пов'язаний з більшими масштабами виробництва і з'явився пізніше. До нас дійшли відомості про досить значне розмаїття видів ремісничих виробів: різних зразків посуду, меблів, світильників, умивальників, жертовників, храмове начиння, палацової начиння тощо. Широке поширення отримали глечики, чаші, блюда, кубки, гуртки, роги в оправі з металів; скляні посудини привозилися з Фінікії і Єгипту. На столах ізраїльських царів подібні предмети представляли собою дорогоцінні вироби. "І ввесь посуд на пиття царя Соломона, - читаємо ми в Книзі Царств, - були з золота, і всі речі дому з ліванського кедра були з чистого золота; зі срібла нічого не було, тому що срібло в Соломонових днів не рахувалося за що ".
Меблі багатих людей - це крісла, ложі, дивани, різьблені стільці і столи, прилади для освітлення приміщень. Винятковою пишністю відрізнявся престол Соломона. Він був зроблений зі слонової кістки, обкладений золотом, за формою був тронне крісло. Престол мав шість ступенів, з обох сторін сидіння розташовувалися підлокітники, "і два леви стояли у підлокітників і ще дванадцять левів стояли там на шости ступенях із того боку" (Книга Царств). Пишністю вражала начиння Храму Соломона, вона була в основному зроблена жителем Тиру Хірама, а також єврейськими майстрами Бецалель і Аоліавом -вони ще в період поневіряння євреїв по пустелі побудували Ковчег Заповіту, в якому зберігалися скрижалі Закону. "І зробив Бецалель ковчег з дерева сітім. І обклав його щирим золотом зсередини та зовні, і зробив навколо нього золотий ве нец. І віко зробив зо щирого золота. І зробив два золоті херувими золота. І були херувими простягати крила догори і покривали крилами своїми кришку і їхні обличчя були звернені один до одного; до віка були схилені лиця херувимів ".
Приголомшливою красою відрізнялися золоті світильники Храму. Для прикраси Храму Соломон закликав майстрів з Тіра на чолі з Хирамом. Їх найкращі продукти - він жертівника і умивальниці для священиків. Справжнім дивом Хірама стала величезна мідний умивальник, так зване "мідне море". Воно мало в довжину десять ліктів (близько 6,4 метра) і в висоту п'ять ліктів (3,2 метра). Ця виливок лежала на фігурах 12 волів, які по троє дивилися в різні сторони світу, що символізувало всесвітнє значення влади царя Соломона. "Море" стояло в правій частині Храму. Ще десять менших вмивальниці стояли біля стін Храму. Для внутрішнього двору Храму Хірам зробив горнята, - лопатки, чаші, кадильниці і все жертовні посудини - з чистого золота і полірованої міді.
Оригінальним був характер єврейських музичних інструментів. Набір їх був досить великий. Ударні інструменти: адуфа (рід ручного барабана), дерев'яні кастаньєти і металеві тази або кимвали - для відбивання такту, менаанім (вид систр), шалішім - трикутник. Духові інструменти: труба, різні сопілки і флейти. За переказами, винахідником останніх був Іуваль - "батько всіх граючих на гуслях і сопілках". Струнні: ліри, арфи, гітари - інструменти, схожі на лютні.
Музичні інструменти застосовувалися в життя стародавніх євреїв широко - в радості і в смутку. В цілому ремісниче виробництво набуло широкого поширення і стало однією з найважливіших основ господарської діяльності древніх євреїв.
ОЗБРОЄННЯ
Будівельна справа у древніх євреїв розвивалося разом зі зміцненням державності, воєнного стану країни, осілого способу життя населення і, природно, з ростом майстерності будівельників. Після повернення з Єгипту першими будівлями ізраїльтян були скинії - рухливі святилища. Побутові житла були дуже примітивні: переносні рекламні стійки, огорожі, очеретяні хатини, що в чималій мірі пояснювалося систематичними нападами ворогів. Це особливо стосувалося східних областей. Нагальна потреба в постійних оселях з'явилася лише за часів Давида, та й то здебільшого серед багатих і знатних. Їх житла в містах спочатку були трофеями після переможних битв, потім стали будувати нові будівлі - за зразками -построек підкорених жителів. Матеріалами служили обпечену чи висушений цегла, рідше камінь, скріплений вапняним цементом; дерев'яні частини будівель виконувалися з твердих порід дерева. До будинку примикав обнесений стіною двір, який служив приймальні або вітальні, він повідомлявся з будівлею за допомогою декількох дверей. Дахи будинків були плоскими, вони обов'язково обносилися перилами (цього вимагав закон). Крім того, на даху розташовувалися спальні та інші приміщення, зокрема, жертовники, кімнати для хворих та інше.
У великих будинків, крім внутрішнього двору, був ще один, який розташовувався перед будинком, він був також оточений стінами. Потім з'явилися багатоповерхові будинки, вони будувалися за способом фінікійців. Житлові приміщення ділилися на передню і задню половини. У задній жили жінки, туди міг входити лише господар будинку. Як правило, підлоги були цегляними. Вікна відрізнялися малими розмірами, закривалися дерев'яними гратами або завішували тканинами. Розвиток внутрішньої та зовнішньої торгівлі викликало до життя спеціальні споруди - караван-сараї. У них розташовувалися приміщення для відпочинку купців, склади товарів, пізніше - багаті житлові будинки; навколо деяких караван-сараїв виникали торгові поселення, купецькі міста.
Прекрасними зразками будівельного мистецтва були царські палаци. На відміну від ассірійських і вавілонських палаців вони носили світський характер. Створення цього типу будівель пов'язано з іменами Давида і Соломона. Обравши Єрусалим місцем свого перебування, Давид приступив до будівництва великого палацу на горі Сіон. Його споруджували фінікійські майстра, прислані царем Хирамом. На це пішло кілька років, зате по розкоші своєї палац Давида не поступалася будівлям ассірійських, вавилонських, перських монархів.
Але його затьмарив палац Соломона, що будувався протягом 13 років. За словами Йосипа Флавія, "палац цей відрізнявся цілком гідним пишністю, і спорудження його цілком відповідало багатству країни єврейської взагалі і її царю зокрема". Призначений для публічних засідань палац вміщував в собі великі маси народу. Він був побудований з великих кам'яних брил, облицьований дорогими полірованими кам'яними плитами; для інтер'єру застосовувалися найцінніші породи ліванського кедра. Прикраса палацу зажадало величезної кількості золота, срібла, дорогоцінного каміння, слонової кістки, фарб.
Ліпні вироби, численні візерунки вражали присутніх. Виключним пишністю блищали тронний зал з величезним троном зі слонової кістки, зал для урочистих бенкетів, приміщення для святкувань. Захоплювали і продуманість інтер'єрів, багатий смак будівельників, художників, ліпних справ майстрів. Величезне враження справляв і зовнішній вигляд єрусалимського палацу Соломона з його величною колонадою і прекрасною архітектурою. Йосип Флавій називає цей палац "будівлею вище всякого опису, в якому пишність і мистецтво немов намагалися перевершити самі себе".
І все ж самим великим, найзнаменитішим витвором матеріальної (і духовної) культури древніх євреїв, безсумнівно, був Храм, побудований царем Соломоном в Єрусалимі. Він став найбільшою святинею, символом історії і буття єврейського народу.
