Знову настало тривожне час, країна вирує дебатами, виборами і мітингами. Бурління умів і вибухи емоцій - це доля світу. Віруючому ж народу слід шукати відповідь на питання: «Чому має скоро» в Священному писанні.
Кожна православна людина читав і намагався зрозуміти книгу Одкровення ап. Іоанна Богослова. Читав і тлумачення, які, на жаль, ще сильніше його заплутували. У храмах він теж не знаходив пояснення книги. Там Одкровення обходять стороною, як ніби його не існує. У чому все-таки ключ до розуміння останньої книги Біблії?
І так, почнемо все по-порядку,
По-перше, ми повинні зрозуміти з першого рядка апокаліпсису, що він не про Ісуса Христа, а це одкровення Самого Ісуса Христа про те, що буде в кінці днів: «Об'явлення Ісуса Христа, яке дав Йому Бог, щоб показати рабам Своїм, чому має скоро »(Об'явлення 1: 1).
По-друге, в ньому не йдеться про кінець світу, у чому нас уже переконали тлумачів. Тому, що кінця світу бути взагалі не може. Бо Христос є Світло. І для тих, хто з Ісусом Христом життя нескінченне.
По-третє, Одкровення дано нам для усвідомлення, що боятися цього часу потрібно ворогам Божим, на яких і виллється весь гнів і жах, описані в апокаліпсис. Решту апостол попереджає про насування відплату. У другій і третій главах книги апостол закликає до покаяння і зміни життя. Умовні назви від Церкви в Ефесі до Лаодикії дані певним групам віруючих, ураженим якимось загальним гріхом. Кожній групі Господь говорить, що потрібно зробити, щоб уникнути покарання:
- «Отже, згадай, звідки ти впав, і покайся», (Об'явлення 2: 5) «ти покинув свою першу любов» (Об'явлення 2: 4).
- «Не бійся нічого, що маєш страждати» (Одкровення 2:10)
- «Покайся ;. Так і у тебе є хто тримається науки Николаїтської ненавиджу »(Одкровення 2:15).
- «Тільки те, що маєте, тримайте, аж поки прийду» (Одкровення 2:25), і т.д.
Кожен з нас повинен побачити, які з цих заповідей звернені
до нього. І виконати їх.
І далі дуже важлива заповідь: "І почув я інший голос із неба, який говорив: Вийдіть із нього, люди мої, щоб не брати участь вам в гріхах її і не піддатися виразок її" (Одкровення 18: 4).
З притчі про десять дів ми знаємо, що Господь випробовує всіх, особливо обраних. Виконуючий заповіді, наповнює свій світильник єлеєм, а читає і не виконуючий написаного в апокаліпсис, стає юродивим і видимі його потуги - марні.
Суддя, «сидить на престолі» - це, звичайно ж, Господь наш Ісус Христос: «Бо Отець і не судить нікого, але весь суд віддав Синові» (Иоан.5: 22) і на Бога Отця не сміють навіть чини Ангельські дивитися.
Якщо Бог Син сидить на престолі, то хто ж тоді Агнець і що за книга в руках «Хто сидить»? У відповіді на це питання відчиняються двері в розумінні книги Одкровення.
Всім зрозуміло, що книги Старого і Нового заповітів для апостола не запечатаний, відкриті і ми Його вам проповідували їм. Плакали апостоли після розп'яття Спасителя, а не після Його воскресіння. Якщо книга запечатана печатками і знаходиться в руці Божій, то це явно заповіт з Богом. Заповіт, який уклав російський народ в 1613 році: служити Богу і помазаником Його з роду Романових до кінця віку, не шкодуючи живота свого. Ось чому і плаче апостол: хто може зробити подвиг порятунку народу, подібний подвигу Христа. Хто може зняти печать прокляття, накладену на які порушили заповіт 1613 роки? Цього не знає навіть апостол Іоанн Богослов, улюблений учень Господа. Не розуміють цього і тлумачі апокаліпсису, і святі отці. Так задумано Богом, що апокаліпсис відкривається за часів його здійснення і не раніше. Відкрито це було тільки Цареві нашому помазаника Божого Миколі II. Він розумів, що врятувати улюблений їм і зрадив його народ може тільки його жертва: «Ти достойний узяти цю книгу, і розкрити печатки її, бо Ти був заколений, і кров'ю Своєю Ти викупив людей Богові» (Одкровення 5: 9).
Для тих, хто приймає це, далі апокаліпсис відкривається все ширше і ширше. Стає зрозуміло, що церква, що зрадили помазаника, перетворюється в блудницю: «Бо в серці своєму:« Сиджу, як цариця, і я не вдова і бачити смутку не буду! »(Об'явлення 18: 7).
Справжня ж Церква біжить в пустелю і знаходиться там три з половиною роки: «А жінка втекла в пустелю, де приготовлено було для неї місце від Бога, щоб там годували її тисячу двісті шістдесят днів» (Об'явлення 12: 6).
Про поділ віруючого народу одкровення повідомляє так: «І дано тростину мені, подібну до палиці, і сказано: Устань, і зміряй храм Божий і жертовник, і що поклоняються в ньому. А зовнішній двір храму виключи і не міряй його, бо він даний поганам будуть топтати вони святе місто сорок два місяці »(Одкровення 11: 1,2).
Важливо з'ясувати час здійснення цих дій. Коли ж настануть ці три з половиною роки?
Багато хто стверджує, що після приходу антихриста. Але в апокаліпсис жодного разу не вживається слово антихрист. У ньому написано про звіра: «І став я на піску морському, і що виходила з моря звіра з сімома головами і десятьма рогами: на рогах його було десять вінців, а на головах його імена богохульні» (Одкровення 13: 1). Ми бачимо, що нам відкривається якась складна багатоступенева система або суспільство. По всій видимості, це сучасне світське суспільство, під назвою Російська Федерація. Якщо світське суспільство в книзі іменується звір, то іконою звіра є його влада, яку обирає це суспільство. Звірине суспільство, зраджуєте з розпусницю і є колективний антихрист: «І я побачив жінку, що сиділа на червоній звірині, переповненій іменами блюзнірськими» (Об'явлення 17: 3). А про антихриста, як надлюдини, потрібно забути. Це брехня, нав'язана нам для втрати пильності: якщо його ще немає, то не настав час.
Про цей час цікавилися і апостоли: «приступили до Нього учні самотньо й спитали: Скажи нам, коли це буде?» (Від Матвія 24: 3). Відповідь була така: «І проповідана буде ця Євангелія Царства по цілому світові, на свідоцтво всім народам; І тоді прийде кінець. Отже, коли побачите мерзоту запустіння, про неї звіщав був пророк Даниїл, на місці святому, - читає, нехай розуміє »(Від Матвія 24: 14,15).
Нас дуже цікавлять слова «проповідана буде ця Євангелія Царства по цілому світові» тому, що проповідувана воно буде зовсім скоро. А царство може бути проповідувана тільки відновленням самого Царства і, звичайно ж, ні ким іншим, як Царем. Про що і читаємо ми в апокаліпсис: «І я бачив, що Агнець розкрив одну з семи печаток .... Я глянув, і ось, кінь білий, і на ньому сидів, мав лука, і дано йому вінець, і вийшов він як переможець, і щоб перемогти »(Одкровення 6: 1,2). Вершник на білому коні має зброю і вінець переможця - це Государ. Пророк Даниїл про нього говорить так: «І повстане того часу Михаїл, князь великий, що стоїть при синах твого народу, того часу буде врятований із народу твого кожен, хто буде знайдений записаним у книзі »(Данило 12: 1).
Страх і жах охопить тих, хто не визнав спокутну жертву Государя Миколи II. Їх покарання описані в шостому розділі при знятті інших печаток: «Бо прийшов це великий день гніву Його, і хто може встояти?» (Одкровення 6:17).
У сьомому розділі Одкровення Ангел запечатує «печаткою Бога Живого» воїнів, даючи тим самим їм силу непереможну на землі: «відбитих було сто сорок чотири тисячі» (Об'явлення 7: 4). І велика небесного війська: «це ті, які прийшли від великого горя, вони випрали одяг свій і вибілили одежі свої кровю Агнця »(Одкровення 7:14) і чуємо їх молитви до Бога про Агнця:« І взивали вони гучним голосом, кажучи: Спасіння нашому Богові, що сидить на престолі, і Агнцеві! »(Об'явлення 7 : 10).
У наступних розділах воїнство, слухняне ангельським трубним звукам, наводить порядок на землі, від того вогонь і град, велика гора звалилася в море і загинула третина кораблів, і т.д. Закінчиться це так: «І засурмив сьомий Ангол, і на небі гучні голоси, що казали: Царство світу стало царством Господа нашого і Христа Його, і буде царювати на віки вічні" (Одкровення 11:15).
Звичайно, нам не можна обійти увагою одкровення про двох маслинах: «Вони дві оливі та два свічники, що стоять перед Богом землі» (Об'явлення 11: 4), які будуть пророкувати перемогу над звіром, за що і будуть їм вбиті. Їх воскресіння приведе в шок багатьох: «Але після трьох днів з половиною ввійшов у них дух життя від Бога, і вони повставали на ноги свої; і великий страх напав на тих, які дивилися на них »(Одкровення 11:11).
Що ж можна сказати про думку, приписують двом маслинами, імена Іллі та Еноха? По відношенню до Іллі, така думка є іудейською традицією тлумачення пророка Малахії, дотримуючись якої, ми впадаємо в крайнє богохульство. Бо, якщо Ілля передуватиме друге пришестя Христа, а не перше в образі пророка Іоанна Предтечі, і якщо ми так віруємо, то, подібно ж іудеям, заперечуємо Його вже прийшов, померлого і воскреслого за нас. Слова «що стоять перед Богом землі» говорять про те, що їх проповідь відрізняється від проповіді Іллі та Еноха. Вони проповідують перемогу «Бога землі», тобто Царя над звіром.
Закінчуючи короткий розповідь про книгу святого ап. Іоанна Богослова, повторимо: «Вийдіть із нього, люди мої, щоб не брати участь вам в гріхах її і не піддатися виразок її" (Одкровення 18: 4). Необхідні певні зусилля, щоб вирватися з сучасної системи і не брати участь в справах її. Але хто сказав, що випробування можуть бути легкими? На те нам і дана заповідь: «Не бійся нічого, що маєш страждати» (Одкровення 2:10).
Священик Євген Смольянінов.
Свята блаженна Ксенія Петербурзька моли Бога за нас.