Згідно Торі, Бог - Творець всього світу, видимого і невидимого, матеріального і духовного, проте її розповідь про створення світу потребує деяких поясненнях.
Бог створив світ не з тих, що були раніше і не з створених Їм матеріалів, а зовсім з нічого. Звичайно, зрозуміти це дуже непросто: адже тут людський розум впритул наближається до тієї межі, за якою звичайна логіка безсила. До моменту творіння не існувало не тільки якихось «підручних матеріалів» - не було простору і часу, створених потім Богом точно так же, як і все інше.
Бог не створював світ своїми власними «руками», як, наприклад, скульптор. Він говорив: «Хай буде. »- і ставало саме так, т. Е. Він створював світ словами, або, як прийнято говорити,« висловами ». У Бога немає різниці між словом і ділом.
Починаючи з певного моменту вже створений світ стає співучасником творіння, сподвижником Бога в Його творінні. Бог каже: «Так зростить земля. »(Бут. 1.11), і земля включається в процес творення. Бог каже: «Та проведе вода. »(Бут. 1.20), і вода теж починає творити. «І побачив Бог, що це добре» (Бут. 1.25). Однак світ набуває сенсу і завершеність тільки після створення людини.
Оскільки людина не був присутній при творінні світу, йому залишається або вірити, або ні, що він був створений саме так, як описано в Торі.
Але от питання: «хороший» чи створений світ? Це питання не тільки віри. Кожна людина з власного досвіду знає, що світ «хороший" не безумовно і не завжди, деколи він дійсно дуже «хороший», часом не дуже, а іноді і зовсім не «хороший». Як же тоді узгодити цей досвід з твердженням Тори? Чому Бог побачив, що «це добре», а людина часто не бачить цього?
По-перше, світ, який створювався за Словом Бога, не був таким, яким став сьогодні: сильно постраждали в результаті діяльності людей.
По-друге, людське розуміння часто до смішного поверхнево: чи не потрапили хлопчик з дівчинкою в кіно - ось їм вже і світ не добрий. Дорослі в цьому відношенні (як і в багатьох інших) анітрохи не розумніше дітей.
І нарешті, найголовніше: Бог бачить світ завершеним, для людини ж він постійно змінюється, знаходиться, як кажуть філософи, в процесі безперервного становлення. Значить, людина бачить лише «півсправи». Згідно відомому прислів'ї, півсправи можна показувати далеко не всім, так що висновок про цілий (про який Бог говорить: «добре») дещо передчасно.
Зрозуміло, людина може самим негативним чином вплинути на стан світу, який, однак, при будь-яких умовах все одно несе на собі печатку Творця. У світі закладена можливість стати «хорошим», навіть прекрасним, причому не по недосконалою міркою людини, а по вимогливою мірою Бога, від погляду якого не може вислизнути жоден вада!
Один з мудреців Талмуда, раббі Іцхак бен Маріон, розмірковуючи про створення неба і землі, вигукує:
Їх Творець вихваляє їх -
хто ж їх засудить? Їх Творець звеличує їх - хто ж
знайде в них недолік? Ні! Вони прекрасні і гідні хвали!
У цьому гімні творінню є і полемічні нотки. Раббі Іцхак прекрасно знав, «хто засудить» і «хто ж знайде. недолік ». Цими «хто» були гностики, які вважали, що «поганий бог» створив поганий мир. Їх погляди живі й донині. Однак іудаїзм завжди сповідував оптимістичну віру у Всеблагого Бога, Який створив воістину гарний світ.
Любов Бога до світу викликає відповідну любов, мир «пам'ятає» про своє Творця: псалми повні вигуків про дерева, які співають хвалу Богу, про небеса, які проповідують славу Божу, про світ, вихваляє свого Творця.
Генерація сторінки за: 0.008 сек.