Шансон як засіб суспільної деградації
Любитель "блатний музики" в місті Чапаєвське Самарської області ударом ножа провчив водія таксі за небажання включати «Радіо" Шансон ". Це побутове подія, може служити відмичкою до таємниці "антиросійського змови" владних еліт, природа якого раптом так зацікавила в цьому році всіх: від футбольних фанатів до блогерів.
»Натисніть, для відкриття спойлера | Press to open the spoiler «
Постіндустріальний світ позбувся потреби в масових жертв. Однак альтернативний "життєвий сценарій" для маргінальних верств так і не винайшов. Без направляючої руки держави "солом'яним псам" залишається тільки займатися самознищенням: шляхом спрямованої на себе (наркоманія, алкоголізм) або зовні (бандитизм, хуліганство) агресії.
»Натисніть, для відкриття спойлера | Press to open the spoiler «
У нас же представниками маргінальної культури є депутати, чиновники, бізнесмени, спортсмени, артисти, міліціонери і кримінальники ... Тільки в Росії культ сили і культура "шансону» не маргінальні, а, навпаки, формують закони поведінки і домінуючі принципи успішної соціалізації.
Тільки в Росії блатні пісні стали частиною шоу-бізнесу, що має мільйони шанувальників. Колишній заступник голови Комітету з конституційного законодавства і державного будівництва Андрій Савельєв скаржився, що від засилля "шансону" немає порятунку навіть в Держдумі: "Якщо ти в обід спускаєшся в думську їдальню, то там тебе зустрічають піснею про королеву розбійників Мурку".
Підтримка кримінальної субкультури йде на всіх рівнях: від центрального телебачення, заселеного бандитськими серіалами і передачами на кшталт "Щиросердого визнання" до "класичної" літератури, що закликає зрозуміти вбивцю, поспівчувати повії і поступитися "маленької людини". Навіть музичні критики змушені йти на поступки (зі страху чи, конформізму) і називати "блатну музику" політкоректним (і брехливим) терміном "російський шансон".
Єдиним доступним всім верствам російського суспільства мовою спілкування стає понятійний апарат кримінального світу.
Росія вражена "вірусом шансону". Його симптоми яскраво описав у своєму романі "Голий сніданок" Вільям Берроуз. Понад п'ятдесят років тому він розповів історію хвороби шоумена, який навчив свій анус розмовляти, після чого той знайшов власну особистість. Якийсь час шоумен розважав публіку перестрілкою між "верхом" і "низом" свого тіла. Однак незабаром анус вирішив, що голова йому зовсім не потрібна: з усіма функціями життєдіяльності він цілком здатний впоратися самостійно. У шоумена нижче спини прорізалися зуби, анус почав перебивати і ображати людину. Потім його рот почала заповнювати густий слиз - з кожним днем все більше, до тих пір, поки людина вже не міг ні говорити ротом, ні їсти. Деякий час в його очах ще можна було помітити безмовну борошно замкненого розуму. Але незабаром і вони погасли, потрапивши у владу ануса.
"Вірус шансону" поглинає тіло Росії, як ракова пухлина, чому протягом двохсот років сприяли і наші "класичні" письменники, і філософи-слов'янофіли, і політики-популісти, і економісти-ідеалісти - всіх їх можна судити за стимулювання розкладання російського суспільства. Але про це мова піде нижче. Сьогодні ж, коли "Шансон хвороба" суспільства переходить у термінальну стадію, важливіше точно окреслити вогнище джерела метастазів, щоб спробувати підібрати ліки для звуження його локалізації - повернення блатний культури в "тюремну резервацію".
»Натисніть, для відкриття спойлера | Press to open the spoiler «
Давно відомо, що в Росії існують два непоєднуваних народу. І це зовсім не росіяни і кавказці, які не західники і слов'янофіли, які не єдинороси і незгодні. Це росіяни - громадяни мають свою позитивну програму на активне життя в Росії; і "солом'яні пси" - темна безлика маса, місцева ХТОН, яка в будь-який момент може проломити тонку кірку льоду цивілізації над виром хаосу. Так сталося в 1917 році; "Симптом Манежки" показує, що так може статися і сьогодні.
Проблема двох Росій куди серйозніше, ніж будь-яка політична чи економічна проблема. Тому що їх несумісність, взаємовиключні інтереси, не співпадаючі символи справедливості і гідності, перешкоджає будь-яким конструктивним перетворенням в будь-якій сфері. Як кажуть психологи: коли людина бореться сам з собою, на 90% його не існує. У російському суспільстві йде латентна громадянська війна - значить, його, власне, і немає.
Домінування культу сили змушує кожну людину, або рахуватися з нею, запозичуючи основні моделі поведінки, або розлучатися з частиною свого життєвого простору, або емігрувати.
»Натисніть, для відкриття спойлера | Press to open the spoiler «
Деградація людського капіталу з кожним роком буде відчуватися все гостріше. "У Росії 14-15% населення мають вищу освіту, а серед от'езжаюшіх - понад 40%. Тобто в складі від'їжджаючих в 3 рази більше кваліфікованих, конкурентоспроможних людей", - заявив в інтерв'ю The New Times політолог Дмитра Орєшкін.
В існуючих політичних умовах головним показником здоров'я нації стає "голосування ногами". В останні роки цей "референдум" демонструє цілком однозначні результати. Бізнесмени та чиновники купують нерухомість за кордоном, люди середнього достатку вкладають заощадження в мовне навчання своїх дітей, розглядаючи його як інвестиції в їх майбутнє життя за межами Росії, студенти готуються до здачі TOEFL і GRE.
Втеча людей інтелектуальної сфери праці - фундаментальна проблема. "Коли виїхати легко, уряд повинен з особливою увагою, з особливою ніжністю ставитися до своєї еліті", - цитують "Ведомости" ректора Російської академії народного господарства і державної служби при президенті Росії Володимира Мау.
Посилення позицій "суспільства шансону", який сповідує культ сили, ставить під питання можливість виживання людей, орієнтованих на сучасну культуру. Їм залишається або мутувати в "солом'яних псів", визнавши всі ритуальні правила (беззаперечне поклоніння начальству, нехтування законами, плата податі і культивування брутальних цінностей), або бігти з країни. Таким чином, ми маємо справу з напівофіційним геноцидом по інтелектуальним і культурним ознаками.
Маткапітал як стимул виродження
»Натисніть, для відкриття спойлера | Press to open the spoiler «
Причому, що особливо важливо, "відтік мізків" супроводжується збільшенням народжуваності в маргінальних прошарках. "Суспільство шансону" не тільки виживає з країни прогресивних людей, а й збільшує свою чисельність в абсолютних показниках.
Починаючи з кінця 1960-х років, найвища народжуваність спостерігається в найбідніших верствах росіян. Багатодітні сім'ї майже цілком зосереджені в низькодохідних групі (ймовірність народження третьої дитини в них становить 12,5%, четвертого - 4%). Дослідники помітили важливий парадокс: чим нижче рівень доходів сімей, де чоловік і жінка не мали вищої освіти, тим більш ймовірна їх багатодітність.
Тому політику економічної підтримки народжуваності цілком можна назвати стимуляцією деградації населення. Така стратегія підвищення дітонародження була взята на озброєння в СРСР ще в 1970-80-і роки: збільшення декретної відпустки, позачергове надання квартир і т.д. Однак соціологічні дослідження показали, що матеріальний стимул має найбільший вплив на батьків, які не замислюються про майбутнє своїх дітей (наприклад, алкоголіків).
Таким чином "материнський капітал" без відповідних інститутів цивільної соціалізації дітей, державних програм з розвитку їх здібностей, перетворюється всього лише в спосіб отримання дешевої робочої сили.
Така політика змушує підозрювати якісь сили в відсутності зацікавленості в якісному зростанні населення. Адже керувати "світом шансону" набагато простіше ніж "багатополярним суспільством", "поняття" доступніше правових інститутів, на силовому полі держава завжди має незаперечну перевагу, на відміну від політико-інтелектуальної конкуренції.
»Натисніть, для відкриття спойлера | Press to open the spoiler «
Найтрагічніше в цій ситуації те, що в російській культурі немає ніяких задатків для плідної боротьби з блатними цінностями, імунітету до "культурі шансону". Останні два століття її розвитку (під час яких вона, власне, і була сформована) супроводжувалися зростанням впливу на неї ідеалізованої фігури "маленької людини".
Культура послідовно грала в піддавки з "темними масами". Причина тому - і почуття провини освіченої людини перед безграмотними пролетарями і кріпаками, напівзлиденного службовцями, позбавленими можливостей долучитися до культурних цінностей. І пошук національної самоідентифікації, що помутив розум слов'янофілів - в запалі суперечки з західниками чи не обожествили "простий народ" як носія "істинних цінностей". Толстовство, передвижництво ... А в наступному столітті - комуністична пропаганда, яка представляла неосвічені стану як носіїв передової ідеї. Всі ці двісті років російська культура відчувала себе зобов'язаною "простому" людині, добровільно підбирала собі роль обслуги його інтересів.
"Приблатнених" Стасу Михайлову вручають державну премію. "Подциганенная" Олена Ваєнга співає в Кремлівському палаці. Втративши здатність підшукати загальні теми для розмови зі своїм народом, не знаходячи можливостей для його перевиховання, представники держави, щоб остаточно не втратити зв'язок з суспільством, іноді намагаються "подлаівать" "солом'яним псам", які захопили неформальну владу над масами.
Як слушно зауважує критик Михайло Берг, в такій ситуації меншість нічого не може пояснити російському більшості, як це сталося і відбувається в цивілізованих країнах. Шанувальники сили не довіряють людської мови. А говорити їхньою мовою - означає, говорити на мові сили, успішний досвід застосування якої в правових рамках є і в нашій країні.
»Натисніть, для відкриття спойлера | Press to open the spoiler «
"Російський шансон" в його нинішньому розумінні народився за часів НЕПу. Пісні, що описують ідеалізовану злодійську романтику, тоді були популярні майже так само як сьогодні (власне, головний "шансон" -хіт всіх часів - "Мурка" - був написаний в ці роки). Однак широка популярність блатних пісень ненадовго пережила епоху НЕПу: середній клас "шансон" опинився під жорстким забороною, який не був знятий навіть після смерті Йосипа Сталіна.
Повернення в широку ротацію (нехай і підпільну) "нових шансоньє" (таких як Віллі Токарєв, Михайло Шуфутинський) збіглося з крахом мрії про побудову комунізму, на зміну якому прийшов розквіт тотальної корупції (тобто на брежнєвські часи).
У нас же поки робляться тільки скромні спроби лікувати гопників. Втім, надій на успішний розвиток такої ініціативи знизу на даний момент майже немає. Мабуть, віддаючи собі звіт в безперспективності витівки, організатори відкритого в Челябінську першого в Росії реабілітаційного центру для неблагополучної молоді відразу попереджають, що в їх цілі не входить перевиховання гопників. Для початку, було б непогано дати їм можливість подивитися на світ іншими очима, розширити горизонти.
Тріумф "вірусу шансону"
»Натисніть, для відкриття спойлера | Press to open the spoiler «
Широке поширення основних симптомів "вірусу шансону" в сучасній Росії ставить питання про капітуляцію "мозковий частини" державного тіла перед його "шлунково-кишковим трактом".
Експансія гумористичних шоу, передач, серіалів, книг ... Епідемія гумористичного спілкування, що поглинає залишки сенсу, перешкоджає виникненню зачатків хоч якого-небудь осмислення навколишньої дійсності. Культ грошей, сакралізація споживання. Груба сексуальність як єдиний естетичний критерій. Зворотним боком всіх цих обов'язкових елементів кримінального світу, штамів "вірусу шансону" є сплески невмотивованих вчинків - в першу чергу стають наслідком спалахів випадкової агресії.
У зв'язку з цим пригадується фінал фільму американського режисера Сема Пекінпа "Солом'яні пси", в якому старий будинок на відшибі осаджують збожеволілі від нудьги і заздрості провінційні пролетарі. У будинку сидить не побажав вчасно втекти вчений зі своєю згвалтованої цими ж "псами" дружиною.
У фільмі представник інтелігенції зумів перемогти пролетарів тільки після того як сам перетворився в "солом'яного пса". У реальності, єдиним виходом у цій ситуації може служити тільки втручання держави як зовнішнього арбітра і вихователя.
Визнавати за шансоном право на існування, значить дозволяти людям жити по собачим законам.
Джерело: РИАновости, rian_ru
існують два непоєднуваних народу.
. Це росіяни - громадяни мають свою позитивну програму на активне життя в Росії
Це хто? Ті, які таблетки з зайчиками по нічним клубам ковтають; або "Данила і Герман" з молодіжної передачі; або ті, яким Лужков парад заборонив проводити? вони все далекі від "блатняка", так само як і від людей імеющіхіх позитивну програму.
іронія:
- А давайте подумаємо, що ж заважає жити цим жалюгідним людям.
після десятка пропозицій.
- А може бути "шансон"?
-А що, цікава пропозиція.
кінець іронії
ну смішно, адже. У нас немає умов для гідного життя "нашим головам", і причину їх втечі ми намагаємося знайти в шансон. Ну прям, не стане шансону, так у нас НДІ, і все інше, що раніше стояло, почне працювати.
Визнавати за шансоном право на існування, значить дозволяти людям жити по собачим законам.
що ж.
якби Вам запропонували послухати одного з виконавців
М.Круг або А.Розембаум, або Трохим, або Артур Пирожков, або Тсіматсі, або Пашу Волю. Ви кого б вибрали?
Замість пісень про любов до свободи, давайте слухати про секс, про наркотики і самогубства. Це допоможе нам зберегти інтелектуальні ресурси країни.
якби Вам запропонували послухати одного з виконавців
М.Круг або А.Розембаум, або Трохим, або Артур Пирожков, або Тсіматсі, або Пашу Волю. Ви кого б вибрали?
Нікого із запропонованого списку.
Т.зв. "Російський шансон" як музичне явище не має нічого спільного з шансону з Великої літери, яскравими прикладами якого є, наприклад, Моріс Шевальє, Едіт Піаф, Джо Дассен або Шарль Азнавур, Мірей Матьє, Патрісія Каас. Як російськомовний приклад навів би Олександра Вертинського. А блатняк - він і є блатняк, а не шансон.
Замість пісень про любов до свободи, давайте слухати про секс, про наркотики і самогубства.
Можна і потрібно слухати пісні про любов і свободу, тільки без акценту на кримінал.
Можна і потрібно слухати пісні про любов і свободу, тільки без акценту на кримінал.
давайте не будемо впадати в крайності і не пропонувати вибирати з несколькуіх зол менше
це не крайнощі, це те, що крутять, і чим виїдають мозок.
Суспільство деградує, це страшно, але причина жаль не в "блатняк".
це звичайно ж симптом, навіть один із симптомів хвороби, як і Тсіматсі і Артур Пирожков.
ІМХО це не симптом. Це результат. Як провалився ніс при нелеченом сифілісі, це відвалився смак. Чи не симптом, оскільки такого явища передували цілком певні обставини і дії, закономірно і очікувано призвели до результату.
я завжди вважав, що музичний смак дуже яскраво відображає особистість людини, і, мабуть, і суспільства в цілому.
А що ми хотіли в країні, де 70 років на заняттях з політекономії втовкмачували в голови відсутність творчої інтіллігенціі, як класу? У нас були тільки робочі і селяни, тобто ті самі маргінали. Країною управляла "кухарка" - результат на лице. Начебто все зрозуміло і логічно. Але відразу незрозуміло, чому те ж саме відбувається в країнах, де не було занять з політекономії.